令月風(fēng)和，宜討論年號(hào)

陳濤

4月1日，東京賞櫻名所掛起了寫有新年號(hào)“令和”字樣的燈籠。右側(cè)遠(yuǎn)景燈籠上則分別寫有明治、大正、昭和、平成等年號(hào)。

2019年4月1日上午，日本政府終于公布了人們關(guān)注已久的“平成”之后的新年號(hào)。在東京的首相官邸，官房長(zhǎng)官菅義偉在眾多媒體面前舉起手中的紙張，“令和”兩個(gè)墨筆書寫的漢字立刻吸引了所有人的目光，這一畫面隨后迅速出現(xiàn)在世界各大媒體和社交網(wǎng)絡(luò)的頁(yè)面之中。

日本政府對(duì)于新年號(hào)的解釋是：新年號(hào)出自日本現(xiàn)存最古老的和歌集——《萬(wàn)葉集》，在其中“梅花之歌三十二首”的序文中有“初春令月，氣淑風(fēng)和，梅披鏡前之粉，蘭薰珮后之香”的句子。隨后，首相安倍晉三在記者招待會(huì)上發(fā)表談話，談及確定“令和”為新年號(hào)的理由時(shí)表示：“如梅花在嚴(yán)寒之后宣告春天到來(lái)而秀麗綻放一般，每位日本國(guó)民都能夠?qū)γ魈斐錆M希望、盛開(kāi)出各自的絢爛花朵?！?h3>多數(shù)日本民眾對(duì)新年號(hào)有好感

最關(guān)心新年號(hào)的莫過(guò)于日本民眾了。畢竟對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，一個(gè)月之后的5月1日，當(dāng)明仁天皇退位、德仁皇太子成為新的天皇之時(shí)，這個(gè)新的年號(hào)也將正式開(kāi)始使用，在未來(lái)相當(dāng)一段時(shí)間之內(nèi)，“令和”將深深地烙印在每一個(gè)日本人的生活軌跡之中。

也正是因?yàn)槟晏?hào)在日本民眾生活中的這種重要程度，它也引發(fā)了日本社會(huì)極大的關(guān)注度。在新年號(hào)公布之前，人們?cè)缫堰M(jìn)行了種種猜測(cè)。索尼屬下公司去年3月以1000人為對(duì)象實(shí)施的調(diào)查顯示，人們鐘情的新年號(hào)首位為“平和”（47人），第二為“和平”（19人），第三為“安久”（17人），所使用漢字最多的依次為“和”（165人）“安”（118人）“平”（112人）。而三菱屬下公司去年12月的調(diào)查也顯示，希望出現(xiàn)的漢字中，“和”最多（135人），之后為“安”（95人）和“幸”（51人）。在不同機(jī)構(gòu)組織的各種年號(hào)預(yù)測(cè)活動(dòng)中，“安永”“永和”“安久”“平和”“安寧”等分別居于前列?！昂汀迸c“安”等相關(guān)字詞居于高位，透露出人們希望下個(gè)時(shí)代和平安心的美好愿望。

當(dāng)“令和”新年號(hào)正式公布之后，日本民眾反應(yīng)不一，由于“令”字是第一次出現(xiàn)在年號(hào)中的漢字，大多數(shù)人都表示頗感意外。然而盡管民眾還需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)接受新年號(hào)，但各路商家已經(jīng)迅速行動(dòng)起來(lái)。新年號(hào)宣布后還不到三分鐘，第一個(gè)新年號(hào)紀(jì)念品——一個(gè)筒身印有“令和”字樣的斜口儲(chǔ)物筒就已經(jīng)在網(wǎng)上開(kāi)售，半分鐘后，一位家住橫濱的顧客第一個(gè)買下了新年號(hào)紀(jì)念品。

最初的意外感很快消退，大多數(shù)日本民眾開(kāi)始接受新年號(hào)。4月1日、2日兩天，日本共同社進(jìn)行了全國(guó)緊急電話輿論調(diào)查，結(jié)果顯示，對(duì)于新年號(hào)，73.7%的受訪者表示“抱有好感”，表示“沒(méi)有好感”的則為15.7%。

新年號(hào)傳遞的理念

在公布新年號(hào)的記者招待會(huì)上，官房長(zhǎng)官菅義偉明確表示，不會(huì)透露新年號(hào)的制定過(guò)程、參與人士以及其他草案等具體信息。實(shí)際上，從1989年開(kāi)始使用的“平成”年號(hào)，雖然已經(jīng)超過(guò)了30年的保密期限，但日本政府在今年初就已經(jīng)明確表示，其制定過(guò)程的相關(guān)文件仍不會(huì)公開(kāi)，將繼續(xù)保密至2044年。由此看來(lái)，人們?nèi)绻胍馈傲詈汀蹦晏?hào)的制定細(xì)節(jié)，恐怕還需要等待更長(zhǎng)的時(shí)間了。

盡管無(wú)法知道新年號(hào)的具體出爐過(guò)程，但它所體現(xiàn)的理念已經(jīng)明確傳遞了出來(lái)。

首先，早在新年號(hào)公布之前，媒體就從政府的一些言論中捕捉到了一個(gè)最為重要的信息：新年號(hào)的出處將不限于中國(guó)古代典籍，日本古代典籍也將在考慮范圍之內(nèi)。

日本從公元645年開(kāi)始使用年號(hào)，從第一個(gè)年號(hào)“大化”開(kāi)始，一直到“平成”的247個(gè)年號(hào)都是從中國(guó)古代典籍中選取的。而“令和”的出現(xiàn)打破了這個(gè)慣例，《萬(wàn)葉集》成為其來(lái)源。

《萬(wàn)葉集》是現(xiàn)存最早的和歌總集，在日本的地位相當(dāng)于中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》。書中分二十卷收錄了公元4世紀(jì)至8世紀(jì)中葉的長(zhǎng)短和歌4500多首，一般認(rèn)為它在公元8世紀(jì)的奈良時(shí)代基本成書。所收錄和歌的作者上至天皇，下到浪人、乞丐、甚至無(wú)名之人;從內(nèi)容來(lái)看，可分為雜歌、相聞、挽歌等，所吟誦的內(nèi)容則涉及人們生活的方方面面。《萬(wàn)葉集》成書之時(shí)，日本還沒(méi)有自己的文字，因此全部詩(shī)歌都是借用漢字即“萬(wàn)葉假名”記錄下來(lái)的。盡管中國(guó)與日本都有許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)《萬(wàn)葉集》與中國(guó)文化的關(guān)系，但書中所收錄的和歌已經(jīng)擺脫了漢詩(shī)的體例規(guī)范，用日本的民族語(yǔ)言，把不定型的古歌謠發(fā)展成為定型的民族化、個(gè)性化的詩(shī)歌形式，形成了獨(dú)具韻味的日本和歌。正如安倍所說(shuō)：《萬(wàn)葉集》“是我國(guó)豐富的國(guó)民文化與悠久傳統(tǒng)的象征”。

“令和”年號(hào)的誕生，無(wú)疑會(huì)在日本甚至國(guó)際社會(huì)掀起一波對(duì)《萬(wàn)葉集》以及日本和歌等文化傳統(tǒng)的關(guān)注熱潮。而這恰恰正是新年號(hào)選用日本古代典籍為其出處的一個(gè)重要原因。

其次，在對(duì)新年號(hào)的各種預(yù)測(cè)中，高居榜首的漢字是“安”字。盡管人們認(rèn)為這體現(xiàn)了日本民眾對(duì)和平與安寧的向往，但也很難不將此字與安倍晉三本人聯(lián)系起來(lái)。作為連續(xù)在任天數(shù)已經(jīng)超越吉田茂而居于第二位、即將在今年年底超越佐藤榮作居于首位的日本首相，安倍個(gè)人對(duì)于當(dāng)前日本社會(huì)的影響力是難以否認(rèn)的。出于不難理解的原因，新年號(hào)避開(kāi)了這一點(diǎn)，沒(méi)有使用“安”字。然而，安倍晉三的影響卻仍然存在于其中。

2006年9月安倍晉三第一次出任日本首相后提出的總體施政目標(biāo)，用他自己反復(fù)使用的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是要將日本建成一個(gè)“美麗的國(guó)家”：“一個(gè)尊重日本文化、自然、歷史和傳統(tǒng)的國(guó)家，一個(gè)建立在自由的基礎(chǔ)上遵守秩序、具有尊嚴(yán)的國(guó)家，一個(gè)面向未來(lái)、具有不斷成長(zhǎng)活力的國(guó)家，并且是被世界尊敬、信賴、喜愛(ài)的國(guó)家。”人們認(rèn)為，安倍在這一口號(hào)之下所提出的四個(gè)方面，恰恰對(duì)應(yīng)著日本當(dāng)時(shí)的四大缺陷：愛(ài)國(guó)主義情緒淡漠，國(guó)家性質(zhì)畸形，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)乏力，國(guó)際地位與國(guó)力不符。在解釋這些缺陷的時(shí)候，安倍將二戰(zhàn)遺留問(wèn)題看作首要因素。因此他提出，建設(shè)“美麗國(guó)家”的關(guān)鍵在于“擺脫二戰(zhàn)后體制”，卸掉沉重的歷史包袱，消解它在國(guó)民心目中造成的壓抑感。盡管安倍在2012年12月第二次執(zhí)政后沒(méi)有再次提出這個(gè)口號(hào)，人們?nèi)匀欢寄芮宄乜吹剿麑?duì)自己這一想法的執(zhí)行。

在記者會(huì)的發(fā)言中，安倍反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“‘令和蘊(yùn)含著文化在人們相互貼近的美麗心靈中誕生并茁壯成長(zhǎng)之意?！薄坝凭玫臍v史、雅韻的文化、四季獨(dú)具的美麗自然，我們要切實(shí)地將日本國(guó)家的這些特色傳承給下一代?！薄霸跊Q定新年號(hào)之際，我們?cè)俅蜗露ㄈ绱藳Q心：培育文化，對(duì)能夠欣賞自然之美的和平時(shí)光心存感激，與各位國(guó)民一起開(kāi)拓充滿希望的新時(shí)代?！边@些話語(yǔ)無(wú)不讓人想起“美麗的國(guó)家”這一口號(hào)。

日本共同社4月1日、2日所進(jìn)行的全國(guó)緊急電話輿論調(diào)查也顯示，安倍內(nèi)閣目前的支持率為52.8%，比3月上次調(diào)查的數(shù)據(jù)大幅上升了9.5個(gè)百分點(diǎn);不支持率則為32.4%，下降了8.5個(gè)百分點(diǎn)。

再次，我們知道，日本的年號(hào)往往都蘊(yùn)含著一定的統(tǒng)治愿望與理想。以近代以來(lái)的年號(hào)為例，“明治”取自《易經(jīng)》“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治”之句，有圣人之治的愿望藏于其中?！按笳背鲎浴兑捉?jīng)》“大亨以正，天之道也”之句，同樣表達(dá)了天道之治的想法。取自《尚書》“九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的“昭和”，蘊(yùn)含了當(dāng)時(shí)日本想要“協(xié)和萬(wàn)邦”的野心（實(shí)際上卻采取了侵略擴(kuò)張的手段）;“平成”則取《史記》“內(nèi)平外成”與《尚書》“地平天成”之意。四個(gè)年號(hào)，均從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，描繪了其心目中的政治理想。

“令和”給人的感覺(jué)似乎稍有不同。安倍在發(fā)言中提出了“每位日本國(guó)民都能夠?qū)γ魈斐錆M希望、盛開(kāi)出各自的絢爛花朵”的愿望，表示“年號(hào)蘊(yùn)含著皇室悠久的傳統(tǒng)、對(duì)國(guó)家安泰與國(guó)民幸福的深深祝愿”。盡管也是在描繪理想中的日本社會(huì)，但其關(guān)注角度似乎從統(tǒng)治者轉(zhuǎn)向了普通民眾。這一政治視角的轉(zhuǎn)變，一定程度上也是戰(zhàn)后日本政治體制與社會(huì)生活轉(zhuǎn)型的一種體現(xiàn)。

在人們對(duì)新年號(hào)的討論熱潮中，平成年代也即將成為歷史。日本民眾、所有關(guān)注日本的人們，都在以各種方式回首平成、展望令和。作為中國(guó)人，我們更希望，初春和煦的輕風(fēng)能吹進(jìn)日本社會(huì)，更能讓中日關(guān)系開(kāi)出美麗的花朵。

（作者為外交學(xué)院外交學(xué)系中國(guó)對(duì)外關(guān)系教研室主任、副教授）