汝城古祠堂對聯的儒學印記

□譚全剛

湖南省郴州市汝城縣歷代多名門望族，這勢必帶來氏族祠堂的興建。現在汝城縣邑各鄉鎮尚存祠堂七百多座，其中保存完好的有三百多座，這些祠堂凸現了古代建筑藝術、宗法文化和藝術教育等人文歷史，被譽為『湖南古祠第一』『古祠堂之鄉』，并有多座祠堂被列為全國重點文物保護單位。特別值得一提的是隨著祠堂興建而刻制、懸示的一副副精美別致的對聯，為汝城的古祠堂群增添了一道優秀傳統文化的風景線。由郴州市楹聯學會編著出版的《中國對聯集成·湖南郴州卷》，就收集編輯了汝城二百多副古祠堂聯。

由于宋朝理學盛行，更兼北宋大儒、理學宗祖周敦頤仕郴九年。自宋朝始，這些祠堂對聯都深含理學文化，或溯理學淵源，或含理學教義，都秉承理學教化的一個宗旨——仁義禮智信。

如馬橋鄉外沙村的『太保祠』聯：

考亭理學源流遠；

恭簡勛猷德澤長。

『考亭先生』為朱熹稱號，『恭簡』為明代都察院左都御史朱英謚號。嘉靖初，修恭簡祠于桂陽縣（汝城）儒學左旁，南京戶部尚書鄧庠寫有《朱恭簡祠堂記》。史部尚書劉珝贊揚朱英『出而為萬里長城，入而為三朝元老』。

又如土橋鎮周家村周氏宗祠聯：

國勛已見排諸呂；

家學曾經授二程。

上聯寫『國勛』指西漢開國大將軍周勃誅殺陰謀叛亂篡權的呂產、呂祿等皇親國戚，保護鞏固了漢初的江山社稷，下聯把周敦頤創立的理學文化尊奉為家學。『二程』即為周敦頤培育的『伊洛學說』代表人物程顥、程頤兩兄弟。

汝城何氏合族重修的宗廟聯：

右居君子愛蓮塘，外直中通，翰墨流香清且遠；

左座大官依桂嶺，文昭武穆，彝倫修敘熾而昌。

上聯引用周敦頤辟蓮池種蓮花和《愛蓮說》的人倫心性；下聯敘說何氏仕官文臣武將，祖德熾昌。

汝城城郊益道村范氏宗祠聯：

甲第宏軒，百天馬而踞全潭，水秀山明高閥閱；

詩書繼武，振魏科以綿青紫，子賢孫肖大家聲。

聯語把范氏祠堂地理環境的美妙與理學科舉的人文歷史相結合，期望子孫后代承繼延綿宗祖的事業。

汝城城郊鄉益道村范氏宗廟聯：

為國作屏藩，后柏古心森人柱；

承天宣化理，野堂遺愛詠三秦。

上聯說范氏宗族的功臣已成為國家棟梁，下聯講這些朝臣是承繼了理學經典，所以受到鄉野故舊的贊頌。

盧陽鎮長湖朱氏祠堂聯：

由閩省以開基，理義文章，施馬倚前垂舊典；

卜長湖而聚族，力田孝弟，登龍堂上煥新猷。

上聯說作為宋代理學集大成者的朱熹，下聯說聚居盧陽長湖的朱氏子孫。

汝城土橋鎮連株巖黃氏格懷祖堂聯：

文章第一，忠孝無雙，溯先代理學名臣，令德光昭垂史冊；

綱紀齊家，經綸報國，看后人精神事業，前程力奮振家聲。

上聯講黃姓家族承繼先輩宗風，學業向上，文章華國，人品高尚，忠孝傳世，特別是受前輩理學大師的影響，道德風尚標炳史冊。下聯講全族老少遵紀守法，治國齊家以文治武功的優異成績報效國家，獲得上好的名聲。

還有許多祠堂的對聯亦深含理學文化。如汝城大坪鎮東區、新南村譚氏宗祠聯：

神童綿世澤，憶當日文章，華國理學，名家祠立，多貢百代，淵源深且遠；

資政溯前徽，想吾儕心地，禮耕書田，文種堂蒼，觀德千秋，俎豆熾而昌。

汝城城內曹氏家廟聯：

勝地遙傳孔子坊，鳳起蛟騰，群仰烏底世胄；華堂近接文昌閣，春風秋浪，共觀黃甲家風。

汝城北門曹家朝門聯：

金門射策名儒地；朱幡開道大夫家。

汝城縣宗圣（曾氏）祠聯：

大學修身，家齊國治；孝經傳道，地察天明。

汝城仕進祖廳聯：

溯先代人文，秋解春元，科甲綿綿光史冊；考前朝宦績，邑侯州伯，簪纓累累耀宗祊。

汝城隴西堂（李氏宗祠）和卿祖堂聯：

清泉鄉里有名儒，溯支流派衍，大理寺卿，淵源脈脈不息；

君子庭前存圣教，看石錯玉攻，尼壇紫陽，道岸層層宜登。

『尼壇紫陽』，清末陜西大儒有『尼山何遠，紫陽何逝』之語。

還有汝城永豐鄉先鋒村的一座古祠堂叫『昭旌第』，其門樓兩側楹聯云：

世德千秋重；

君恩萬代榮。

『昭旌第』是為紀念朝廷旌表周氏九世祖周如堯義舉而建，明成化十八年天下大旱，荒災遍野，當時周如堯捐糧千擔，賑災濟貧。皇帝即頒圣旨將周氏朝諭為『尚義門』。