轉徙之途

周天行

觀影結束，影院亮起大燈，眼角掛著已干的淚，后腦勺傳來一陣陣的疼，我恍恍惚惚地站起來，扎扎實實地跺了兩下腳，笑了——從腳底傳來了地面帶給我的踏實與安心。這天是中國的春節，我們在外奔波流浪了一年后，重又踩上了家鄉的土地，這是中國人的鄉土情懷，這是人類、是地球上所有生靈與生俱來的天性——歸家。

然而，我們流浪著。從古至今，生存的號令縈繞在耳，命運不斷地降臨，縱使我們一次次書寫離愁、一遍遍吟誦《游子吟》，都最終踏上了流浪的旅途;漸漸轉徙成性，便只在客死他鄉時懷揣著濃濃鄉愁，托付故人將骨灰帶回故土，只盼葉落歸根。在莊子哲學中，人類是在“轉徙之途”中掙扎的群類。流浪，是人類無法擺脫的宿命。

但這一次，我們選擇不再流浪，不再客死他鄉。

如余英時先生所說：“我沒有鄉愁。我在哪里，哪里就是中華。”

我們捎上了地球——人類永遠的家。

這份情懷促使我們發明了地球發動機，將“人類命運共同體”升華為“人球命運共同體”。而面對2500年的轉徙之途，為了實現整體生存這個最大的感性目標，往往還需要保持十分冷靜的理性手段。

因此在諸如此類的災難型科幻作品中，總會有這樣的設定：學校只有理工課程，除了歷史，其他人文哲學和藝術學科被壓縮到最小比例;人物的情感關系亦極其微弱，以人類整體生存為絕對中心，人與人之間在某種程度上是疏離且冷漠的，比如進入地下城的人們只感到麻木和慶幸，并沒有表現出對抽簽不利的親人的絲毫悲戚。

站在各個角度窺視未來的我們出奇一致地認同了這個觀點——在危急存亡之秋，情感與情懷消失了。

果真如此嗎？或許我們都想錯了。

最后真正救了人類的，還是世界各民族的凝聚力，與刻在基因鏈上的鄉土情結。我們誓死和地球一起流浪，是謂“此心安處是吾鄉”;而放棄飛船派與領航員這兩個勝算較大的計劃，也正應了三毛那句話，“心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。”

情感紐帶在電影中也以細節和線索的形式呈現：劉啟與韓朵朵的兄妹情、兄妹對外祖父的催人淚下的親情、劉啟與劉培強打著仇恨與不理解作招牌的深深的父子情。在電影推廣曲《星》中有這樣一句歌詞：“回來，回來，回來，回來，好不好？”只有四個字，情，全在里面了。

情懷讓我們踏上征程，那么在25個世紀可怖而絕望的無邊黑暗中，轉徙之途中的人類又依靠什么來堅持前行呢？

希望！

“希望，是我們這個年代像鉆石一樣珍貴的東西，是我們回家唯一的方向。”

這句話在電影中出現了兩次，第一次在語文課上班長聲情并茂地說出時，偌大的影院滿座皆笑，好像是嘲諷在絕望的年代仍為孩子們灌輸希望的滑稽和愚蠢;而當韓朵朵在面對全球的廣播中哽咽著說出那句話時，我明白了：眼前一片漆黑，心中燈塔卻已被點亮。

希望，是我們唯一的希望。如影片中所說：“人類，這一誕生于太陽系的渺小族群，踏上了2500年的流浪之旅。無論最終結果將人類歷史導向何處，我們決定：選擇希望。”漫漫長夜里，人類自“流浪地球”計劃啟動以來的第100代子民會看到——半人馬座三顆金色的太陽在地平線上依次升起，萬物沐浴在溫暖的光芒中。固態的空氣融化了，變成了碧藍的天。有一對父子盤腿坐在貝加爾湖湖畔，在冰原解凍成水的那日相約釣起鮭魚。

地球文明之所以壯美，是美在她能在絕境中，開出希望的花朵。

希望源于對歸家的渴望，是鄉愁的另一種呈現形式。

諾瓦利斯說：“哲學是一種鄉愁。”我說：鄉愁是一種哲學。

因鄉愁而誕生的“流浪地球”的荒唐計劃，讓我們看到人類千萬年來的抗爭得到了完完全全的勝利——我們不再轉徙，不再流浪。其實勝負本無關，人類的抗爭，本就是一部值得無上贊美的史詩。猶太格言日：“人類一思考，上帝就發笑。”這次的笑，當是會心一笑。

我的地球，我不想讓你在茫茫星海中孤獨前行，但若終有此一天，我定陪你一同流浪。

（責任編輯：白玉磊 責任校對：司明婧）