“女軍師”向警予

汗 塵

河北省高陽縣文化館

留法勤工儉學運動中有一個如女神般存在的人物，她就是美麗的湖南女子，人稱“溆浦一枝花”的向警予。

向警予（1895—1928），原名向俊賢，土家族，湖南溆浦人。1919年參加新民學會，同年10月與蔡暢等組織湖南女子留法勤工儉學會。為湖南女界勤工儉學運動的首創(chuàng)者之一，后赴法國勤工儉學。1921年底回國，1922年初加入中國共產(chǎn)黨。1925年5月起任中共中央第一任婦女部主任，同年10月到蘇聯(lián)學習。大革命失敗后在武漢堅持斗爭，1928年3月20日因叛徒出賣在漢口法租界被捕，同年5月1日被殺害。

向警予來了

向警予和蔡暢是湖南女子師范的同學，也是新民學會最早的一批會員。留法勤工儉學的消息傳到湖南，她馬上和蔡暢等人一起建立了女界的“留法勤工儉學”組織。在蔡和森遠赴布里村學習法語之后，她也迫不及待地從南方追到了北方。在她的行囊里，裝滿了御寒的衣物以及治療哮喘的藥物。因為她知道，蔡和森在嚴寒的北方，正經(jīng)歷著煉獄般的艱苦日子。

蔡和森從小患有嚴重的哮喘病，北方的嚴寒對他來說更是雪上加霜，他的氣管經(jīng)常像風箱一樣吱吱作響。他發(fā)明了一種既能鍛煉身體又能抵抗嚴寒的方法：在操場上挖了個半米深的土坑，每天縱身往下跳，如是反復幾次，身上就汗津津的了。他每天早晨堅持打太極“八段錦”，仿佛手揮五弦，目送歸鴻。

就是這個難耐的季節(jié)，一個風姿綽約的南方女子邁進了布里村凹凸不平的街巷，她就是蔡和森的妹妹蔡暢的同學、新民學會的新科會員向警予。她趁考察北京留法勤工儉學預備班的機會，來看望這位心儀已久的新民學會的掌門人。

向警予在布里村小住幾日，為中國革命史留下了一頁豐富、神秘的史料。蔡和森和向警予之間有怎樣的聯(lián)系？向警予如何來到布里村？他們曾經(jīng)怎樣在這個窮鄉(xiāng)僻壤促膝長談？是在這個寒冷冬季擦出愛情火花的嗎？我們不得而知。其時，湖南溆浦的小軍閥周則范正瘋狂地追求著向警予，想納“溆浦一枝花”為自己的繼室，而向警予的繼母也答應了這位外表看來還算文雅的小軍閥。所以，當她得知向警予要嫁給窮書生蔡和森的時候，生氣地說：“放著現(xiàn)成的軍官太太不當，非要嫁給一個做豆腐的！”當時他們聽到傳說，蔡和森在布里村學做豆腐，以后將去法國的豆腐公司做事。

春天的鈴聲

沒有人知道向警予也會跳舞——當然不是交誼舞。

也許在湖南周南女校的時候跳過體操，但那時她還是青青澀澀的女生。后來，在上海中共中央機關任中共第一任婦女部長的時候，她已經(jīng)是兩個孩子的母親，神情舉止一絲不茍，被黨內(nèi)同志稱為“中國的蔡特金”和“革命的老媽媽”。陳獨秀曾說：“在我們黨內(nèi)有兩位清教徒：男的是李季，女的就是向警予?！币淮?，中央機關舉行新年聯(lián)歡，大家都表演了節(jié)目：陳獨秀表演了安徽家鄉(xiāng)戲《劉海砍樵》，彭述之跳起了高加索舞。最后大家一致要求向警予表演一個節(jié)目，實在拗不過大家，她就給大家朗誦了一首古詩詞：“無言獨上西樓，月如鉤……”把新年氣氛弄得有些不倫不類。

其實，向警予也有不為人知的另一面。就在1920年3月21日，那時候還是華法教育會和勤工儉學生們的蜜月期內(nèi)，在法國著名的風景名勝區(qū)楓丹白露城內(nèi)的伯祿大戲院里，一場別開生面的留法學生游藝大會正在舉行。附近的華人和法國觀眾情緒熱烈，一派和諧相處、開懷陶醉的動人氣氛。

向警予和蔡暢、李自新、蕭淑良、舒之銳、范新順、范新瓊等留法勤工儉學的一班女生，為游藝大會趕排了一個名為《春天的鈴聲》的女生集體舞蹈。白衣、青裙、高跟鞋，向警予的舞姿最為婀娜，整場演出非常成功。這些來自東方神秘國度里的青春少女，為時尚藝術之都的巴黎人展現(xiàn)著自己的美麗和熱情。熱烈的掌聲一次又一次地響起。24歲的向警予在演出后的合照里，那么靦腆、那么溫柔、那么羞澀地微笑著，不能不讓人心里泛起美麗的漣漪。是的，這些來自中國不同地區(qū)的女子，才是第一代天足婦女，有的甚至剛剛放足就踏上了赴法勤工儉學的遙遠之途，真好像是在姹紫嫣紅的花園里剛剛萌芽的野花?！盎ú恢滞鈰伞保齻兲ど狭俗顬樽杂衫寺耐恋?，散發(fā)出無限的生機……

這個《春天的鈴聲》的場景片段，是留法勤工儉學運動中最為溫暖多情的寫真劇照，鑲嵌在法蘭西最美麗的土地上，刻印在中國勤工儉學生的心坎里。

“女軍師”向警予

向警予不僅是蔡和森的軍師，也是在法國的新民學會的軍師，更是工學世界社的軍師。

留法勤工儉學運動的前半段，幾乎沒有一個運動的開展，沒有一個口號的提出，沒有一個決策的形成，能離得開向警予的參與和籌劃。“二二八”運動，圍繞如何把更多的留法勤工儉學生吸引到斗爭的前沿，蔡和森、李維漢、張昆弟、李富春等大男人們多從宏觀角度提主張，無法引起更多勤工儉學生的共鳴。向警予信口提出爭取“生存權、求學權”的口號，一下子使大家茅塞頓開，仿佛登山時的柳暗花明，又恰似花草間的曲徑通幽，這個口號一提出，一下子四百多人涌向街頭，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。

向警予的鼓動能力非同一般！

進占里昂中法大學時，又是向警予聯(lián)合幾個女留學生蔡暢、勞君展、熊淑彬、魏璧、范新瓊等率先成立了“開放海外大學女子請愿團”，爭得了大多數(shù)華人和留法勤工儉學生的同情，使得運動轟轟烈烈地開展起來，真有“未出隆中，先三分天下”的味道。

向警予這個女軍師，還身先士卒，奮不顧身。“二二八”運動中，10名請愿代表手無寸鐵地進入駐法公使館和陳箓談判，她是唯一的女代表，并和陳箓主談。失敗后，她和蔡和森等一起被關押起來，這個日后堅強的共產(chǎn)黨人第一次嘗到了鐵窗的滋味。

進占里昂中法大學時，向警予已身懷有孕，但仍然沖鋒在前，時而在里昂刻寫傳單，時而在巴黎居中調(diào)停，內(nèi)引外聯(lián)，奔波不止，險些流產(chǎn)。

蔡和森、向警予這對蒙達尼的“夫妻檔”，在這次要求“生存權、求學權”的行動中，合作寫下了情真意切、充滿感性的《告留法同學宣言》：

……親愛的同志：我們的生命問題來了，3月1日就要餓死了……我們在……的同學，是不肯坐守待斃、甘心餓死的，決定要直接行動，不達到我們的目的不止。我們怎樣直接行動呢？一、即日向公使、領事下一個哀的美敦式的呈文；二、如到本月28日對于我們的要求，還沒有滿意的答復，則全體到公使館、領事館去……做工的同志呀，我們對于我們的根本要求，表不表同情，感不感需要，年齡老了，頭腦越簡單了，儉學的目的何日才能達到？并且要求生存權、求學權，決不是可鄙的事，這是社會革命的發(fā)動點。工讀主義的旗幟，我們不要老老實實捧他了……

一篇檄文喚起四百青年，浩浩蕩蕩地向中國駐法國公使館進發(fā)了。

在這個義憤填膺的方陣里，有一位與眾不同的老人在前面領隊，她一雙中國婦女的小腳，奔走得格外吃力而豪邁，她叫葛健豪，是蔡和森的母親，留法勤工儉學生中年齡最大的學生，帶著兒子、兒媳、女兒和未來的女婿，行進在憤怒的人群里。

這是一個鮮明的象征：中國赤色革命的新階段來到了！

血色的信仰和激情燃燒在年輕的胸膛里。

他們高喊：“我們要生存！我們要上學！”

蒙達尼的圣女

向警予能寫能講，是中國女界少有的奇才。

不必去她那些字字警句的文章中尋覓，僅從她為湖南女子留法勤工儉學會起草的簡章，就能感受到發(fā)自一個青春少女心底的熱流穿越時空，擊中了人們的胸膛。

這份簡章總共七條，文字簡約，沒有一句廢話，像向警予的為人和性格一樣干脆利落，明快犀利。

第一條 本會定名為湖南女子留法勤工儉學會。

第二條 本會以赴法勤工儉學，學成回國振興實業(yè)教育為鵠的。

第三條 本會所奉之信條為工讀神圣。

第四條 本會認定體力工作與腦力工作兼營并進。

第五條 本會會員隨時隨地組合二人以上交互工讀。

第六條 本會會員每月須互有一次以上之閱讀報告。

第七條 本會會員須隨時提出關于女子之問題互相研究，以其結(jié)論，作為本會同人之主張，由會印刷發(fā)行之。

一則原本普通的啟事也被向警予的生花妙筆描繪得言簡意賅，饒有生趣。

向警予是一個感情外向、一眼能望穿的晶體，蔡暢這樣形容她的嫂子：“她是一個勇敢的革命者，但也是一個生性十分仁慈的人。她不但對朋友和同學這樣，對其他的人也如此。”

法國蒙達尼小城的“夫妻檔”開得紅紅火火，工學世界社、勞動學會兩支留法勤工儉學隊伍中重要派別后來的團結(jié)與合作，與向警予的工作都密不可分。1920年12月29日，新的一年就要來到的時刻，向警予在寄給她遠在湖南溆浦的父親的一封感情真摯、微言大義的家書中寫道：

今天晚上九點鐘，新從世界工學社旁聽回來，捧著你老人家的相一看，忽現(xiàn)愁容，兩個眉毛緊緊地鎖著，左看也不開，右看也不開，我便這樣說：我的爹爹呀，不要愁，你的九兒在這里，努力做人，努力向上，總要不辱你老這塊肉與這滴血，而且這塊肉與這滴血還要在世界上放一個特別光明。和森是九兒真正所愛的人，志趨沒有一點不同的。這畫片上的兩小也合他與我的意。我同他是一千九百二十年產(chǎn)生的新人，又可叫做二十世紀的小孩子。

是什么事讓向警予這樣高興、這樣抒情，甚至有些嬌憨的感覺？說來也很簡單，就是在這次蒙達尼工學世界社的聚會上，大家終于認定了“社會革命”的宗旨。不管是主張暴力革命的蔡和森，還是主張溫良改革的蕭子升、李維漢，都認為中國必須“革命”。向警予的努力沒有白費，她找到了革命的知音，又聯(lián)絡了這么多可愛的同志，至真至純的向警予像孩子似的歡呼起來。

向警予無疑是留法勤工儉學生中最得“自由、平等、博愛”精神內(nèi)核的女神，更是追求真理、不惜為之獻身的圣徒。

她三十多年的生命時光里，沒有多少像這封家書里所流露的幸福時刻，大都在奔波、煎熬、期待。她和蔡和森結(jié)婚時，她的婆母葛健豪趕制了件紅綢子新衣，她卻要讓給毛妹子蔡暢。當葛健豪執(zhí)意讓她穿上時，她不好拂老人的心思，于是說：“那好，我就穿一個鐘頭吧?！?/p>

真的，只有一個鐘頭，向警予就把她嶄新的嫁衣脫了下來，還是換上了那身永遠不變的青衣布裙。

她的侄女為她買了洋紗襪，她從未穿用，一直是布襪平鞋。她不會做飯，不會帶孩子，更不會說客氣話。當她于法國歸來后從上海到達廣州時，一些太太、小姐紛紛前來圍觀，爭著看這個著名的女革命黨是個什么模樣。向警予大大方方地放下行李，走上高處，隨口演講起了中國婦女的改造問題。

模樣清秀可人，意志堅貞如鋼。向警予，青春靚麗的中國婦女偶像，在美女如云的時尚之都巴黎為中國人放了一個特別的“光明”。

蔡和森、向警予夫婦

對法國人來說，蒙達尼小城是一座圣城，這座小城因為圣女貞德而名揚法蘭西；對中國人來說，東方的女神向警予也同樣是一個圣女，一個赤光照耀下的中國革命的圣女，她將自己最美好的青春時光留在了異國他鄉(xiāng)，留在了蒙達尼，留在了法蘭西……

向警予和蔡和森的愛情，是標準的革命婚姻，是革命英雄主義和浪漫主義的結(jié)晶。這對蒙達尼公學的“夫妻檔”，為千百名留法勤工儉學生開辟了奔向社會革命的通衢大道，“向蔡同盟”的愛情佳話早已成為中國青年向往真理、追求幸福的愛情標本。

向警予，她是中國女性的自由之神，最得法蘭西“自由、民主、博愛”精神之神韻，她是徹頭徹尾的共產(chǎn)主義者，她以自己33歲的青春之軀為信仰慷慨赴死。她早年寫過一首這樣的詩作：“云橫胭脂嶺，波涌白馬濤。千秋恩遇在，曠代英風高。”她詩中的胭脂嶺，她理想中的白馬王子，她光一樣熾熱而短暫的生命，詮釋了信仰的含義，寫出了一代女中人杰對愛、對生命充滿熱烈向往的爛漫情致，譜寫了極致、精美的生命樂章。

向警予被捕之時，蔡和森動用了自己的一切關系，包括請求他的老同學、已在南京政府做高官的蕭子升來挽救向警予的生命。

昔日曾一起留學法國的女同學結(jié)伴來探監(jiān)，勸說向警予為了自己兩個未成年的孩子，考慮一個“兩全齊美”的方法，保住自己的生命，但向警予沒有聽從。在她的心中，死，是對自己的信仰，對自己如山如海般的愛一個最好的了斷。她把兩個孩子的照片一直帶在身上，臨刑前還拿出來深情地吻著；她寫給孩子的兒歌，抒發(fā)著至真的母愛。臨刑前她高唱《國際歌》，在長江邊，在龜山下，撲入了大地母親的懷抱?！蚓?，在勞動人民神圣的“五一”勞動節(jié)到來的時候，被敵人拉出去槍決。她的嘴被勒上皮帶，里面塞滿了石頭，以防她向沿途群眾演講。

蔡和森在向警予遇難后，深情地寫下了《向警予同志傳》，為他們偉大的愛情招魂。他在此傳中寫道：

偉大的警予，英雄的警予，你沒有死，你永遠沒有死！你不是和森個人的愛人，你是中國無產(chǎn)階級永遠的愛人！

向警予，法蘭西歸來的中國女神，與祖國大地千秋恩遇，留下了曠代英風。