論中華文明的穩定性和連續性

齊懷兵

摘 要：在中國共產黨的十九大報告的最后有這樣一段話：“天下之行，大道為公。站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力……”[1]可以見得，中國的歷史文化底蘊是極其豐富深厚的。事實上也是如此，中國是世界四大文明古國之一，而中國也是其中唯一一個其文明延續至當代的偉大國家。然而從歷史的角度來看，我們不能僅僅以此為傲而后止，我們更應該仔細研究，為什么中國能一直活躍在世界舞臺上而且繁榮昌盛。通過這篇文章，我將主要從古代中國自然和政治的角度來淺析古代中華文明在世界史中能擁有如此特殊的地位的原因。

關鍵詞：中華文明；穩定性；連續性

中華文明這樣的特征，我將它稱為“中華文明的穩定性和連續性”，其定義為：中華文明自中國的原始農業文明到如今現代工業文明期間其根本內容和形式未曾有過巨大變化或徹底中斷的特殊現象。不過在本文中我將只論述1840年進入近代史前中國文明的穩定性連續性。它的表現其實可以非常廣泛，但主要是政治上的和文化上的穩定性和連續性。政治上主要表現在大一統時間較長、戰亂割據時間較短、國家性質和統治階級的穩定、主體民族的固定不變等方面；文化上的主要表現在語言文字的統一、思想文化的穩固等方面。這些表現兼具穩定和連續兩個方面的內涵，由此我們可以看出：中華文明的穩定性和連續性是相輔相成的，不可分割的。下面我將依照這些定義和表現來具體分析其原因：

一、得天獨厚的自然條件

雖然自然條件并不屬于政治范疇，但是作為關乎一個文明性質和興衰的最基本因素，我有必要做一個簡單的說明。

首先，中國，尤其是其核心黃河長江流域，地處歐亞大陸的最東端，南部中南半島是難以跨越的廣袤的熱帶雨林和季雨林，西部是“世界屋脊”青藏高原，西北部和北部有無垠的草原、荒漠和戈壁，最后加上中國北部的長城，這優越的地理位置作為一道天塹將中國文明同世界其他地區分隔開來，直到近代西方人從海上侵入；而在別處，例如中東地區，由于地形過于開放，從蘇美爾文明時期直到今天，屢次淹沒在外族侵略的浪潮中。

其次，黃河流域土壤肥沃，鐵器得到使用后長江流域也得到了開發，這一數百萬平方千米的季風氣候下的肥沃土地得到了充分地開發，發達的農業為建立并維持龐大的帝國組織上層建筑提供了必要的經濟基礎，再反觀西羅馬帝國，由于氣候和土地問題使糧食收獲量大致只是播種量的4倍，導致西歐農業經濟的落后，根本上導致了其滅亡。

廣闊安全的生存空間和巨大豐富的糧食產量也為中國龐大無比的人口奠定基礎，一種文化一旦在這樣數量的人口中間得到承認和接受，是極其難以被破壞甚至同化的，反而這是一股極其強大的文化實力，蒙古人、滿族人都曾在中國建立統一的少數民族政權，然而即便如此，其結果全都是漸漸接受了中國的文化和政治結構，這其中人口數量起到了至關重要的作用。

地理位置、農業生產和人口數量三大要素構成了中國三大自然條件，而這正是為中華文明提供穩定連續的重要基礎。

二、統一集權的政治制度

大一統和中央集權是中華文明得以延續的一個極重要因素。大一統的政治形勢有利于人口文化規模的擴大和邊疆形勢的穩定，中央集權的政治制度有利于保障社會的發展和國內形勢的穩定，這一點的意義不言而喻：每次分裂和戰爭對于文明的破壞都是不可計算的。

我們考察古印度文明作為對比。《全球通史》中提到“印度與中國不同，在中國，是長期的帝國統一間隔以短暫的分裂；而在印度，則治恰相反——是短暫的統一和長期的分裂”[2]。事實就是，印度在歷史上曾多次受到外族的侵略，這些如今對古印度文明的破壞無疑是巨大的。并且古印度即使在三大帝國時期也沒有得到印度半島真正的統一，直到突厥人莫臥兒帝國才真正統一了南部，而這時古印度文明早就已經消失了。

而顯然，中國沒有面臨過這個問題。中國歷史上盡都是大一統王朝，這不僅歸功于之前提到的地理位置的優勢，還有儒家思想中春秋大一統的思想內容。在中國維持一個統一的王朝的意義是極其巨大的，它免去了大量的外族侵略。在大一統思想的影響下中國不斷出現統一局面，這種長久性的統一自然為政治上的連續性提供了保障，對于維護社會穩定、鞏固國家統一、促進民族發展都具有重要意義。中央集權制度自秦朝時期開始推行，先有郡縣，后有行省，成為了貫穿了后來中國歷史的一條政治線。它允許中央對地方的垂直的、直接的控制，這需要一個強有力的中央政府的管理，而這也促進了中央政府行政能力的提高。中央集權制度通過考核和監察以加強對地方政權的控制，使得地方政權集中與中央，進而為君主專制提供了制度保障。最終削弱了地方的權力，減少了地方分裂和割據的可能性，客觀上為政治上的穩定性提供了保障。

其實，統一集權和連續穩定的關系并不簡單。首先，這兩者互為前提，互為結果：政治上統一集權促成了文明的連續穩定，而連續穩定又造就了統一集權的局面。再者，統一和集權本身也是相互保障、相互促進的關系：統一為集權提供作用范圍，而集權又促進統一實現。當然我們在此主要關注的是統一集權對于文明的作用就是了。

政治制度作為文明的一部分，對文明起著關鍵的作用。大一統和中央集權為中華文明的穩定性和連續性提供了局勢上的穩定。可以說，這兩者是中華文明能夠延續存在的重要保障。

三、科舉取士的政治官制

《全球通史》中提到“（政治上的統一）這一基礎又由于中國人在這些世紀里實行一種獨特的制度——在全國競爭性考試的基礎上選任文官——而得到進一步加強……”[3]顯然我們知道，這種考試說的就是科舉制度。雖然科舉考試在中國出現的相對較晚——隋朝出現、唐朝完善——但是在整個中國史上的時間并不算靠后，而且這個時期的西方還處在中世紀的黑暗時代，在封建領主和教皇統治的泥潭中掙扎。從秦皇帝任免、漢察舉再到魏晉門閥政治，中國的政治官制終于在隋唐采用了一個較為科學的方式。

科舉考試的內容隨時代而變化。有時候偏向綜合素質，有時候注重時事局勢，有時候側重文化知識，但其核心和根本內容確實保持相對穩定的：儒家正統思想，顯然這是由中國的政治和主流思想決定的。從理論上講，每個人都擁有做官的權利，科舉不會因為地位和階層來區別人。因此為了獲得做官的機會，不管是世家大族還是寒門子弟都會拼命學習，雖然從現實來講，富家子弟由于金錢對教育的支持，做官的機會更大一些，但是相比于世界其他地區來說已經足夠科學。

馮天瑜先生在他的文章中提到：“科舉……促成了一個不靠出身而以考試入流的官僚階層取代世襲的貴族階層。官員考選制削弱了世襲性、割據性的貴族政治，形成了世界上較早的完備的文官制度。”[4]因而在地理位置相對隔絕使得政治穩定的基礎上，科舉能夠為政府源源不斷地提供有足夠文化素質的文職人員，通過考試提拔官員的方式破除了士大夫貴族對于政治的壟斷，有利于統治階層決策的科學性以及民眾的政治參與熱情，一定程度上減少了上層的腐敗和墮落。并且和注重社會責任、保守的儒家思想一起作用，將儒家思想傳播到民間，讓其得以被眾人接受，從而將保守穩定的思想注入社會，為統治者的統治保駕護航，直到西方海上的沖擊來到。

當然科舉對中國的影響是兩方面的、復雜的。它確實扼殺了創造力，使中國社會變得缺少前進和創新的動力，培育了中國人順從懦弱的性格，并且在近代成為阻礙社會變革和思想解放的巨大阻礙；但是客觀上科舉在古代也確實促進了中華文明，不僅是政治上還是文化上，的穩定性和連續性，它維持了中國政府官員的文化素質、提高了其行政效率，并且使政府和人民的聯系更加緊密，打破了貴族壟斷政治的局勢，從而不至于引起太過頻繁的政權更替?？梢砸姷?，中國的科舉制度是維持傳承中國文化的重要橋梁。

四、統一文字的政治措施

秦始皇和秦朝的統一奠定了中國“統一的多民族國家”的各方面的基礎。在鞏固統一的措施上，他的某些措施確實是像隋煬帝一樣，罪在當代，利在千秋。不過仍舊有一些措施，不論是從今天還是當時的眼光來看，是值得肯定和贊許的。

《史記》中記載“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字”[5]。統一度量衡和統一文字是秦始皇意義最大的兩樣貢獻，而文字的統一又更加重要。前220年，方滅六國，始皇統一文字，之后北擊匈奴、南征百越，前所未有地拓寬了“中國”的版圖疆域，而所帶來的民族關系問題又是不得不面對的矛盾。而推行統一漢字先是使得中原六國和秦之間的文化差異得以消除，而后又使得邊境少數民族和中央的聯系加強；形象地說，就如同阿拉伯數字在當今世界各國所處的地位一樣：雖然民族語言不通，但是“1”所代表的含義是相同的，而中國民族間用獨特的表意文字所促成的統一帶來的作用又遠遠超過僅僅是一串數字的統一，不管是政治方面還是文化方面的，尤其是在中國這樣一個人口數量極其龐大的國家。

值得自豪的是，這種措施比世界其他地方國家實行的任何措施都有效得多：在羅馬，即使有一部完備的羅馬法，但是僅僅是政治上的措施不能化解各個民族之間的文化觀念的矛盾，因此在羅馬帝國衰落之后，其疆域內的各個民族紛紛起義，盛極一時的大帝國很快土崩瓦解。而在印度，本來就復雜的本土民族和外來的雅利安人和之后的穆斯林之間爆發的沖突讓印度飽受摧殘，并且印度直到今天也有著眾多的主體民族和官方語言，社會矛盾不斷。

一旦文字得到統一，首先是直接減少了由于語言不同而造成的翻譯時因理解的差異產生的誤解和矛盾，再者是間接減少了民族之間對于彼此語言文化不理解產生的偏見和歧視，最后是根本上加強了民族之間的認可度和認同感，而這就大大減少了國家內部民族之間的矛盾沖突。這大大加強了中華文明的內部穩定性，并且加強了它的輻射范圍和影響力，間接上對東亞文化圈產生了巨大影響。因此，中國統一文字的政治措施，是中華民族內部關系維系和諧的重要紐帶。

中華文明擁有著獨特的穩定性和連續性，具有如此強大的持久力和生命力，對中國自身以及整個人類文明的影響肯定是多方面、多角度的。雖然無可爭辯的是，即使它再龐大、再完美，用今天的角度來看，它的很多方面依舊是過時且頑固的，這也就客觀上讓中國漸漸趨于封建保守，落后于世界，并且極其難以從自身內部打破，最后讓中國在革命的西方文明敗下陣來，自身也遭到了劫難。但是中華文明的內涵也有它積極的一面并仍發揮著重要作用。首先對中國自身來說，從未中斷、從未質變的文明內核讓中國的歷史文化的積淀極其深厚，它給中國留下了豐富的文化遺產，讓我們能夠借著它們探尋自己的祖先，尋根溯源，并且以此為傲，成為今天中國培養自己文化軟實力的最強王牌。并且從全球史觀來看，中華文明在歷史上大大推動了世界其他地區的歷史的發展，最顯著的就如日本接受中國文化以及四大發明傳入西方。更重要的是在即使在日新月異的今天，哪怕一切都不像從前，中國取之不盡用之不竭的文化精華依舊對當今世界的我們有著重要的指導作用。這正是中華文明的穩定性和連續性給我們留下的無窮的寶藏。

從古代中國的自然條件、政治制度、政治官制、政治措施四個方面，我論述了個古代中華文明具有如此強大的穩定性和連續性的原因并做了比較具體的闡釋，它們相互地、共同的作用以及其它我未提到的因素賦予了中華文明世界歷史上上最強大的生命力，讓中華民族能在歷史的上千年以及現代社會中都站立于世界民族之林的最頂端。泱泱華夏，無盡的物質精神財富，五千年的歷史文化是我們每一個中國人茁壯成長所根植的沃土，這片土地是世界上最古老、最美麗的土地之一。它是我們每一個身為炎黃子孫、華夏兒女的中國人所必須尊敬和熱愛的。就像十九大報告中所指：“站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養分”，身后站立著億萬自古至今為民族富強為奮斗的最廣大人民民群眾，肩上背負著百年來中華民族偉大復興的中國夢，我們身為新時代的中國青少年，更應該將偉大中華文明的精華牢記于心，不忘初心、砥礪前行，為建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化國家而努力奮斗。

[參考文獻]

[1]《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》——中國共產黨的十九大報告 習近平

[2]《全球通史》第6章 印度文明 斯塔夫里阿諾斯

[3]《全球通史》第7章 中國文明 斯塔夫里阿諾斯

[4]《科舉制度——中國“第五大發明”》 馮天瑜

[5]《史記》秦始皇本紀第五 司馬遷

（作者單位：北京市海淀實驗中學，北京 102403）