一字之差，“驚蟄”靈動兩千年

鄭學富

《月令七十二候集解》曰：“萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”驚蟄時節，氣溫回升，大地解凍，春雷始鳴，蟄蟲驚起。在漢景帝之前，驚蟄名之曰“啟蟄”。

在漢景帝以前的文獻中，出現的有關驚蟄詞語都是“啟蟄”。啟即開也，有喚醒的意思，如成語啟聵振聾，比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人；蟄即藏也，動物冬眠，藏起來不吃不動；啟蟄即喚醒蟲類冬眠狀態。成語“陽和啟蟄”，意為春天來了，過冬的蟲豸蘇醒開始活動了。《周禮》卷四十《揮人》篇上說：“凡冒鼓必以啟蟄之日。”《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊。”意思是說，凡是祭祀，啟蟄時舉行郊祭，郊天之禮是周代最為隆重的祭典，祭祀天地日月的活動，皇帝親自參加。成書于戰國時期，也是我國最早的一部傳統農事歷書《夏小正》曰：“正月啟蟄，言始發蟄也。”動物經冬日蟄伏，至春又復出活動，故稱“啟蟄”。那時候的啟蟄是農歷二十四節氣中的第二個節氣，標志著初春的開始。

在我國古代封建社會，為了維護等級制度的尊嚴，在說話或寫文章時遇到君主或尊親的名字都不直接說出或寫出，以表示尊重。《公羊傳·閔公元年》說：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”漢文帝后元七年（公元前157年）六月，漢文帝劉恒崩于未央宮，太子劉啟繼承帝位，是為漢景帝，也是西漢的第六位皇帝，因其名為“啟”，為了避諱而將“啟蟄”改為“驚蟄”。南宋官員、經史學者王應麟在《困學紀聞》說：“改啟為驚，蓋避景帝諱。”同時，把孟春正月的“驚蟄”與仲春二月節的“雨水”的順序予以置換，“谷雨”與“清明”的順次也被置換。漢景帝之前為“立春-啟蟄-雨水-春分-谷雨-清明”，漢景帝后為“立春-雨水-驚蟄-春分-清明-谷雨”。

盡管是因“為尊者諱”而改名稱，但一個“驚”字要比“啟”字生動得多，為大自然增添了靈性。《說文解字》說：“驚（驚），馬駭也。”《玉篇》：“驚，駭也。”騾馬等因為害怕而狂奔起來不受控制，如馬驚車敗。引申為人精神受了突然刺激而緊張不安，有慌亂、恐懼的意思，如驚慌失措、驚世駭俗、驚恐萬狀、驚魂未定等。“驚”還有驚動、驚擾、震動之意，《周易·震卦》：“震驚百里。”《詩經·大雅》：“震驚徐方。”王維《鳥鳴澗》有“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的詩句。因此，用“驚”字替代“啟”，內涵更加豐富，使人聯想到驚蟄一到，沉悶一冬的天空春雷滾滾，沉睡在地下的百蟲驚遽而起，紛紛鉆出地面，探個究竟。一看外面已是春暖花開，陽光明媚，又有驚喜的感覺。晉代詩人陶淵明有詩曰：“仲春遘時雨，始雷發東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”長卿在《驚蟄》一詩中云：“陌上楊柳方競春，塘中鯽鰣早成蔭。忽聞天公霹靂聲，禽獸蟲豸倒乾坤。”驚蟄猶如平地一聲雷，冬眠的蟲豸爬出洞穴，橫沖直撞，四處覓食。

進入唐宋時期，“啟”字的避諱已無必要，“啟蟄”的名稱又重新被使用。如唐人柳宗元《非國語·不藉》：“啟蟄也得其耕，時雨也得其種。”南宋曹彥約《驚蟄后雪作未已陰之湖莊》云：“啟蟄候蟲猶自閉，向陽梅子自能酸。”盡管驚蟄到了，但是沉睡一冬的百蟲尚未完全蘇醒。

但是由于長期用語習慣，唐代的《大衍歷》繼續使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。驚蟄“三候”曰：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。”描述的是驚蟄時節，桃花紅、李花白、黃鶯鳴叫、燕兒飛來的自然現象。現代詩人吳藕汀的《驚蟄》詩云：“杏花村酒寄千程，佳果滿前莫問名。驚蟄未聞雷出地，豐收有望看春耕。”此時，我國大部分地區進入春耕春種季節，驚蟄預示著秋天那沉甸甸的收獲。

原載《中華讀書報》2019年2月27日

責任編輯：秀麗