海上的太姥山

吳昕孺

聽說過天姥山，因李白有名篇《夢游天姥吟留別》。我請教白榮敏，李白夢游的天姥山是不是福鼎的太姥山？榮敏很肯定地回答，不是。從李白在詩中對山的位置的描寫和對景物的描繪，他夢見的顯然不是這座太姥山。但榮敏告訴我，中國東南沿海地區(qū)，有七八座以“太姥”命名的山，有太姥山，有天姥山，還有大姥山，意思是一樣的，山卻不一樣。這是一個(gè)奇特的文化現(xiàn)象。我說，這會(huì)不會(huì)是遠(yuǎn)古時(shí)期母系崇拜的一個(gè)遺存？他說，完全有可能。

太姥，其實(shí)就是一姥。姥讀mǔ時(shí)，是對老婦人的尊稱，最著名的如西姥，即西王母。姥有女師、女神之意。“姥”之前再冠以太、天、大，敬重更添一層。據(jù)史載，太姥山本叫才山，一位婦人在山中種藍(lán)制靛，人稱藍(lán)姑。有一年，麻疹流行，奪去了很多孩子的生命。白榮敏在《傳奇藍(lán)姑，茶之始祖》一文中這樣寫道：“一天夜里，受南極仙翁指點(diǎn)，藍(lán)姑攀上鴻雪洞頂，在榛莽之中找到一株與眾不同的小茶樹。她遵照仙翁的囑咐，將茶樹上的芽葉采摘下來，送到每個(gè)村莊，告訴村民們怎樣煮茶給孩子們喝，終于戰(zhàn)勝了病魔。”這是白茶的起源，也是中國茶文化之始。藍(lán)姑仙去，人們對她的崇拜登峰造極，遂改才山為太姥山。一晃，這又是堯時(shí)候的事了。堯有讓賢的癖好，他追巢父，追許由，最終讓給了老實(shí)巴交的舜。他為什么不讓給藍(lán)姑呢？白榮敏說，至少有兩種產(chǎn)業(yè)是藍(lán)姑發(fā)明的，一是種藍(lán)染布，一是種茶治病。不過，立志成仙的藍(lán)姑估計(jì)也瞧不起堯的帝位，加上天隔地遠(yuǎn)，堯恐怕只能望洋興嘆。

榮敏請了他的好朋友、《太姥論茶》編委楊應(yīng)杰先生擔(dān)任導(dǎo)游，這是一著不亞于堯帝讓賢的妙棋。楊兄比我稍大幾歲，方臉寬額，濃眉大眼，原是中學(xué)生物老師，因迷茶、嗜茶而成為白茶專家。他不走尋常道，帶領(lǐng)我們從東南方向，先到白茶山喝方家私茶，再從金峰寺上太姥山后山。一路無人，我們獨(dú)享滿山青翠，炎陽酷暑只能在林梢樹頭耀武揚(yáng)威，傷不得我們半根毫毛。半小時(shí)后，于峰回路轉(zhuǎn)間到一開闊平地，平地上矗立著一棟平房，似民居，卻不是，上書“圓潭禪寺”。寺前有圓潭一枚，應(yīng)是山泉湊合而成，水面如鏡，水底隱隱然有清冽之聲。潭前種植瓜果蔬菜數(shù)畦，蜂飛蝶舞，雖方外之地，但滿是人間氣息，甚喜。

從圓潭寺上山，忽然陡峭。陡嶺之上，又是一片平地，只是這片平地過于軒敞，迥異于圓潭寺的幽眇。亦有一寺，曰普明，規(guī)模稍大于圓潭，里面一老僧，熱心為我們端茶倒水。另有一中年僧人和兩婦人在廟檐下陰涼處擇菜。老僧擅談，今年72歲，半路出家，與中年僧人乃父子。他頗希望我們燒香拜佛，或抽簽問卦，言辭間透出一股俗氣，然見我們不中計(jì)，也不勉強(qiáng)，不索逼，不糾纏，俗氣里又盛滿了客氣。為避開他，我循小徑探入廟后，見四處花木葳蕤，巨石分立兩邊，心想必有可觀。前行二十米，小徑直往石頭縫里鉆，我跟著鉆進(jìn)去，蛇行斗折，忽見一石洞，赫然寫著“韋陀寶殿”，還有“僧步生開山留紀(jì)，民國28年進(jìn)洞”字樣。應(yīng)杰兄告訴我，步生和尚是他最為敬佩的當(dāng)代高僧，年輕時(shí)即為普明寺住持，但他沒住在廟里，而是以洞為殿，劈石成路，在韋陀洞苦修五十余年，1992年圓寂時(shí)享年93歲。韋陀洞左側(cè)又有一小洞，洞內(nèi)有泉，乃步生和尚當(dāng)年的飲用水。我鉆入小洞內(nèi)，漆黑中，聞聲展掌，只沾得一抹細(xì)流，堪堪打濕手指。

經(jīng)白云寺，上到覆鼎峰旁的寧德市太姥山電視轉(zhuǎn)播臺(tái)。他們休息，我獨(dú)上海拔九百余米的覆鼎峰。它是太姥山的最頂峰，據(jù)說原名新月峰，民國時(shí)一幫腐儒在這里搖頭晃腦，因此，峰的球狀花崗巖形如倒扣的古鼎，故易名“覆鼎”，以諧“福鼎”之音。我到電視轉(zhuǎn)播臺(tái)對面看覆鼎峰，覺得它更像一個(gè)石頭做的漢堡。原來，肚子餓了。趕回轉(zhuǎn)播臺(tái)，飯菜已上桌，應(yīng)杰兄掏出自制的楊梅酒，向榮敏叫板。榮敏的酒名我早從文友圈中得知，但他并不好酒。應(yīng)杰兄酒量稍遜，卻豪邁勝之，只見他解衣磅礴，聲氣高昂，大戰(zhàn)三百回合之后，單方面宣布自己取勝，榮敏亦順?biāo)浦郏拾菹嘛L(fēng)。

飯后去白云寺喝茶，長凈大師以茶傳道。長凈面色黧黑，絡(luò)腮胡，外表有魯提轄之風(fēng)，卻眉慈目善，舉止柔和。他走遍太姥山每一個(gè)角落，用相機(jī)留下了無數(shù)珍貴的鏡頭。他沒有加入任何攝影協(xié)會(huì)，我們笑著授予他“太姥山攝影協(xié)會(huì)會(huì)長”稱號(hào)，他欣然應(yīng)承。

從白云寺下到三伏腰，過云標(biāo)、飛來石 ，到一線天、滴水洞。這些由普通石頭構(gòu)筑的奇異風(fēng)景，讓我們不得不一再躬身、折腰，讓我們不得不嘆服石頭堅(jiān)硬之中的柔韌、粗獷之中的細(xì)膩、混亂之中的有序、天然之中的鬼斧神工。我最喜歡的景點(diǎn)是一片瓦，可惜新建的一片瓦五觀堂全身銅鑄，與青山危巖格格不入。自一片瓦入通天洞，寬處可走馬，狹處難容身，云氣飄忽，涼意逼人。一個(gè)勁地往上登，卻不知何處是盡頭，莫非真上天不成？幽暗處，清光一閃，不期然出了洞門。前邊不遠(yuǎn)是鴻雪洞，即傳說中太姥娘娘煉丹種茶之處。洞口有一株茶樹，甚不起眼，它卻是傳說中太姥發(fā)現(xiàn)的第一株茶樹，是福鼎名茶“綠雪芽”的母樹。茶樹對面石壁上，鐫刻著啟功寫的“綠雪芽”三字。綠雪芽，這個(gè)名字多好，綠描其色，雪言其質(zhì)，芽寫其態(tài)。這樣的茶葉，本來香色俱絕，加上功同犀角，為麻疹圣藥，“遠(yuǎn)售外國，價(jià)同金埒”就不足為怪了。

從一片瓦上懸空棧道，經(jīng)夫妻峰、楞嚴(yán)塔，不到半個(gè)小時(shí)便到了景區(qū)入口。因?yàn)槲覀兪菑暮笊竭^來的，所以，入口就成了我們的出口。

下山后，回眺太姥山，峰巒萬狀，仿若眾仙在向我招手，而我只能揮手作別，但見山間云霧漸濃，一股惆悵猛然站立在我的心頭。

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