流淌的文字

陳琪 Chen Qi

1 陳琪 光陰的故逝-2 雕塑互動裝置 120cm×95cm 2018

《當代美術家》（以下簡稱“當”）：“流淌的文字”是你作品中常見的元素，這一元素是怎樣出現并展示的？

陳琪（以下簡稱“陳”）：從木雕作品《事木字》到裝置作品《流言非語》和《光陰的故逝》，我都運用了文字敘述這一藝術語言呈現方式。但這種文字絕不是和作品的觀念沒有關系，而是很好地服務于我的作品觀念。作品《事木字》是我對火災現場的一個調研，我得知了火災對普通人生活的影響，從而將文字資料用不同的字體雕刻在被燒壞的房梁上，形成文字敘述下的現場感，每一字每一句都是事件的瞬間凝結。《流言非語》則是我對城市下水管道所具有的社會屬性以及與人的關系的思考。下水管道貫穿在城市的各個角落，與人際社會有直接的關聯，我認為不同的人用過的水攜帶了一定信息量，它們在管道中的交織融合，也是信息的融合。而《光陰的故逝》中有記憶感、歷史感的報紙是我靈感的來源。觀眾輸入的內容通過投影儀轉換在木制框裝裱的報紙上，文字圖像隨著真實的水流動下來，帶給觀眾光陰流逝的動態效果。

當：你怎樣看待文字這一媒介？

陳：在我看來，文字就是一種雕塑材料，我可以用它塑形，表現空間、體積，也可以體現觀念。

當：很多時候，你的作品中的文字由觀眾來書寫，相當于作品的一部分意義交給觀眾來生成，為什么會有這樣的安排？

陳：人一出生就在被記錄，人自己也在做記錄，而用文字作記錄是最常見的方式。我的作品和觀眾的關系是相輔相成的，我覺得作品和觀眾一定是有聯系的。比如《流言非語》中，觀眾能很直觀地感受到自己書寫的文字在水流管道中流淌，從而體會信息的傳送方式。一件成熟的作品是自己由感而發完成的，同時能令觀眾產生共鳴，觀眾的參與也是我作品的一部分。

當：《流言非語》中pvc管體現了你對雕塑語言和材料的把握，就雕塑語言來講，流動的水在這里起到什么作用？

陳：流動的水是我作品的呈現方法，同時也是管道當中應該有的東西。雖然我把污水換成了干凈的水，但是我將污水所攜帶的臟東西看成和人有關的信息，將這種信息量轉換成觀眾輸入的文字，因此叫《流言非語》。“流言”是不僅僅是一種語言文字，而是一種材料，一種雕塑的材料，是不同人攜帶的信息。

2 陳琪 那人那事 綜合材料 程序控制 尺寸可變 2018

當：在《光陰的故逝》中你用水來討論時間，讓人想到“似水年華”這個詞。圖像與文字記錄下某一時刻，而流水形象地展現了時間的逝去。泛黃的報紙、潮濕感、水漬都提醒著我們上一秒還存在的東西，但它們已經消失無蹤。這是一種可感的、詩意的體驗。請談談你對時間和記憶的體驗和理解。

陳：報紙這一元素具有時效性，本身就是用來記錄時間和事件的，正如“似水年華”這個詞。紙和水也與我有莫大的關聯。兒時我對大姨父辦公桌上的舊報紙印象十分深刻，作為文人的大姨父時常會拿舊報紙用來練字，所以大家會看到我的作品中，無字舊報紙上面有我記憶中的字跡。最后是觀眾被抓拍的圖像和輸入的語言被“印上”報紙的體驗。當然，到這個階段作品已經不僅僅是展示時間流逝，它還會引發關于普通人和名人上報的一種討論。同時，報紙上的日期每天都在變化，我想讓普通大眾和報紙上的重大事件、人物形成對比，讓我設計的報紙在新的媒介下給參與者更多的思考。水的沖刷表達了時間的流逝，讓參與我作品的人去思考、關注當下。與此同時，觀眾也是我作品的一部分，有了他們作品才完整。

當：你的創作狀態是怎樣的？

陳：我平時比較喜歡看劇，各種類型的都看，也會聽一些音樂和戲曲，還喜歡散步。相對而言，我看的東西都比較繁雜。其實我很多方案都是在洗澡時或者散步時想出來的。我總是觀察生活當中偶然遇到的有意思的現象和物品，并運用到創作當中。作品就是這樣通過聯想創作出來的。

當：你的作品大部分是互動裝置，科技和跨媒介給你的創作和思考帶來的變化是什么？

陳：只能說科技和跨媒介對我今后創作不會造成不好的影響，我一直對其保有一種相對中立的態度。一直以來，我都把科技，比如軟件工程技術、影像技術、電器工程自動化、機械工程自動化以及生物化學等看成是雕塑的材料，無所謂高低、先進與否，主要看它在作品當中的應用是否合理、出彩，如果不是，肯定會舍棄不用，不能為了使用科學技術而拋棄雕塑作品的本體。而跨媒介讓我覺得雕塑有了更多的可能性，有更多有趣、有意思的結合等著我去探索。