古樸清新 雋雅靈動
——觀原創大型柳子戲 《東方圣醫》之我見

劉啟武

“一代醫圣立學科，望聞問切開先河，針砭推按祛病禍，懸壺濟世千秋歌……”2018年，山東省柳子劇團創排的大型柳子戲 《東方圣醫》，入選第十一屆山東省文化藝術節優秀劇目評比展演。該劇引領人們走進歷史、探尋 “神醫”扁鵲的內心世界，受到廣大觀眾一致好評。

內涵豐富深刻

扁鵲 （約公元前407—公元前310年），史載因為醫術高明，被尊為 “神醫” “醫祖”等，善用“望、聞、問、切”四診及砭刺、針灸、按摩等方法治療疾病，開啟了中醫學的先河。

扁鵲作為歷史人物，在史書中被給予高度評價，但是，作為一個戲劇人物，如何突破在老百姓中的 “民間形象”，在舞臺上立得住，同樣是創作中需要解決的問題。

在沒有舞臺 “范本”可供參考的前提下，山東省柳子劇團創作、演職人員充分研讀史料，先后六易其稿，極力塑造一個來自民間、回歸民間的 “接地氣”的醫者扁鵲，也同步刻畫了虢國君王、王后等一批各有千秋的人物形象。

劇中，既有扁鵲幫助虢國百姓抵擋瘟疫的場面，亦選取其幫助虢國公主起死回生、幫助虢國王后除巫解惑等具體事件，但所有事件都不是割裂的，而是在虢國國師所代表的迷信勢力不斷施壓、不斷破壞中層層展開。比如，為保公主起死還陽起用扁鵲，虢國王后被指沖犯神明，瘋魔纏身，在第六場，扁鵲面對君王 “天亮之時定要看到王后清醒”的旨意和自己父親病重卻無法施救的兩難，一方面 “恨國師” “嘆君王” “憐爹爹”，同時也不忘治病救人是醫者使命，果斷為王后診治，向巫蠱行為抗爭，充分體現了他的 “醫者為仁”初心。

借助人物形象的塑造， 《東方圣醫》清晰地表達了 “淫邪之人國之患，巫毒害人毀江山”的主題立意，以及弘揚醫術、崇尚科學，弘揚中華優秀傳統文化的創作初衷。

舞臺寫意靈動

柳子戲生、旦、凈、丑行當齊全，既有 《白兔記》 《玩會跳船》 《抱妝盒》等傳統劇目，又在近年來推出 《江姐》 《青山作證》等現代戲，劇種表現力豐富，風格古樸典雅，深受群眾歡迎。

然而，柳子戲 “遭遇”中醫診療技藝，兩項非物質文化遺產如何碰撞？這是劇目建組以來大家一直關注的一個核心問題。

為更貼合劇種特色，適應現代觀眾，導演徐世起等一開始就與演職員一起，將追求舞臺風格的古樸清新作為柳子戲 《東方圣醫》所堅持的創作總基調。古樸，即堅持戲曲美學的寫意、靈動特性，既注重以跪步、蹉步、趟馬、甩袖等程式化手法表達人物或焦慮或急迫的內心情感，又在演員上下場、轉場等環節，合理把握人物關系、主題音樂的調度、銜接，從整體上呈現出古樸、典雅的格調。清新，則是以舞臺手段的多元應用，營造出輕松、新穎的格調。比如，在深山采藥等大場景中，舞臺調度廣泛采用威亞、轉臺等現代手段，既滿足了劇中人物、情境的需要，又為觀眾帶來新穎、別致的視覺體驗。再如，扁鵲為公主診脈、針砭以及為王后推拿、按摩等診療環節，為突出從生活場景到戲劇場景的轉變，均借助紗幔隔離演區或詩化、舞蹈化手段加以處理，給人以明快、清新的感受。

音樂融合出新

唱腔音樂是一個劇種的靈魂。柳子戲是以明清俗曲為唱腔主體，吸收 [青陽] [高腔] [羅羅]等形成的多聲腔、曲牌體劇種。在其唱腔曲牌中，既有粗獷奔放的 “粗曲子”，又有纏綿細膩的 “細曲子”。其音樂風格，既有通俗易懂、鄉土氣息濃郁的 [調子] [贊子]等，又有文雅大度、宮廷色彩鮮明的 [風入松] [步步嬌]等。

《東方圣醫》的唱腔音樂創作同樣以古樸清新為原則，一方面，唱腔音樂主體仍是柳子戲傳統曲牌，如在扁鵲面臨君王嚴令、父親病重的兩難選擇下，一段 “更鼓緊心如焚驚天雷陣”的重點唱，既充分發揮了該劇種的傳統特色，也進一步塑造了人物內心的糾結情緒；另一方面，在保持劇種風格的前提下，該劇樂隊伴奏、主題貫穿等均有了進一步發揮，并體現新意、體現時代感。比如，劇中的貫穿伴唱，其旋律就是根據傳統曲牌演化、并吸收現代歌曲創作手法而完成。

《東方圣醫》全劇音樂立足傳統、融合出新，兼顧了不同場景、不同人物的情感變化與行為邏輯，也為觀眾展現了古老柳子戲的現代新風。

柳子戲 《東方圣醫》在追求的古樸清新的格調中有人物、有故事，總體上是成功的。同時，我們也該認識到劇目至今仍存在一定程度的不足，比如， “主人公”的行動線過于平緩、張力不夠等，從劇作整體來看，其分量弱于二號人物 “王后”。諸如此類現象，可在劇本及二度創作中再度論證、打磨。希望通過多演、多磨，柳子戲 《東方圣醫》在戲曲舞臺上保留下來，走得更遠。