臨海番外 府城神異筆記

臨海人素來崇文重教，行事準(zhǔn)則多以儒家的“經(jīng)世致用”為主，但也不曾放棄過對佛道兩教的好奇與探究。因此臨海古城至今依然流傳著諸多傳說，它們藏在已有數(shù)千百年歷史的城墻、里坊、水井古塔、甚至佛寺道觀的屋檐上，越靠近古老的氣息越能保持其源源不絕的生命力，避免因時代的發(fā)展而漸漸式微的命運(yùn)。許多五十歲以上的臨海人相信，傳說中那些神靈精怪，乃至自然本身與人之間皆存在似有若無的溝通與接觸，證據(jù)之一便是那些時而顯現(xiàn)的奇異征兆，這種“萬物有靈”的傳統(tǒng)信仰亦是臨海人生活中重要的一部分。以下整理幾則臨海人盧震老師所述的有關(guān)臨海府城的神異奇事，亦真亦假，請讀者自判。

/三目觀音/

從前臨海的靖江山有一座白塔，是法眼宗的德昭大師所建，當(dāng)中供奉著三目觀音。這個三目觀音的由來還有個典故：傳說某一天有一塊木頭隨潮水飄來，就泊在寺院附近，當(dāng)時的僧人看見，木頭似乎閃現(xiàn)異光，于是把它撈來刻成佛像，后來“奉安劃然有聲，視其目裂，為三矣。”當(dāng)?shù)厝烁衅滹@靈，因此白塔邊的保壽寺的香火也日益興盛，白塔后來倒塌，不過，去年又重新修建開放。

/建塔興文/

古人認(rèn)為山靈水秀的地方建塔，當(dāng)?shù)厝菀壮鋈瞬牛栽诮砩竭@個好地方蓋了大小文峰塔;建塔除了能出人才，還有鎮(zhèn)壓的功能，主要是放入一些寶物來壓厭河怪、火神一類的東西，所以不能輕易動塔內(nèi)之物。據(jù)說在修小文峰塔時，人們曾將地宮里的經(jīng)卷取出，結(jié)果那一年紫陽街就起了三次火災(zāi)，當(dāng)?shù)乩先思叶颊f是因為亂動寶物所致的。

/瘌頭塔/

現(xiàn)在大家來臨海都會去看千佛塔，可是你知道它還有一個別稱是“瘌頭塔”嗎？傳說當(dāng)年負(fù)責(zé)修塔的工匠的師傅曾告訴他，修塔不能超過當(dāng)?shù)匾恍╋L(fēng)水點的高度，不然會壞了當(dāng)?shù)氐倪\(yùn)氣。他正式修塔時卻忘了這一點，在準(zhǔn)備安裝塔頂?shù)那耙煌恚呀?jīng)去世的師傅就給他托夢，罵說：“我說的你怎么沒聽進(jìn)去，你爬城樓去看看，對面不是有個風(fēng)水點嗎？”這個師傅醒來趕緊爬上城樓一看，果然對面有一座風(fēng)水山，塔頂一放上去就比它高了一尺，他嚇得趕忙將塔頂磨平，將原本要置于塔頂?shù)纳崂驳搅说谝粚印Ｎ腋赣H那一輩的人從前爬上塔頂還能發(fā)現(xiàn)一個鐵制的臺座，那應(yīng)該就是原本放舍利的地方，從古至今一直保留了下來。

/南山殿塔/

假如你到天寧寺去，會發(fā)現(xiàn)前殿寺門一直緊閉，為什么呢？因為寺廟旁的南山殿塔又被叫做“小死人塔”，據(jù)說從前人們會將早夭孩子的衣物放入天寧寺旁的那座南山殿塔內(nèi)超度，所以大家就覺得這座塔陰氣過重，我們小時候從不輕易靠近這座塔，到現(xiàn)在也沒有人敢去開天寧寺的前殿大門。

/有求必應(yīng)/

說起臨海古城香火旺的宮廟，巾山上的中斗宮是其中之一，那里供奉著掌管仕途文教的文昌祖師，當(dāng)?shù)厝说酱似砬笞x書考試順利。不過一開始我們求的是另一位“神仙”：在如今中斗宮門前，靠近徐霞客、陳函輝、王士性三人雕像附近曾經(jīng)有一個茅草棚，有一位能掐會算的楊大姑，據(jù)說她算考試最靈驗，我小時候，外婆就會帶著我去找楊大姑算命，后來她過世了，沒有繼承的徒弟，茅草棚也就塌了。但是這一帶祈求升學(xué)靈驗的傳說卻留了下來。

/算命與轉(zhuǎn)運(yùn)/

在臨海，算命也算是一門手藝了，可以學(xué)測字、算卦、看三世圖、排運(yùn)、看風(fēng)水以及取名等等，臨海當(dāng)?shù)赜幸恍┹^為集中的算命點，比如臨海老大橋下就有兩家開了近三十五年的算命店，其中“楊家祖?zhèn)鳌钡睦习搴苡幸馑迹拇箝T背后貼了一張符，因為有次來算命的人順走了他的錢，他氣得畫了一張符說要詛咒他。可見算命仙也算不出自己的福禍，畢竟時空的變化很快。

另一處集中的算命點聚集在臺州醫(yī)院附近的鼓樓下的卷洞門中，有些突然生病住院的人會來算卦，或是求畫符治病，這一帶有兩家“小花眼算命”，“小花眼”是因為從小生病，拉肚子拉得太厲害導(dǎo)致眼睛看不見，所以才學(xué)了算命這門手藝。算命仙也都是見多識廣的，我們小時候喜歡找他們看三世圖，和他們聊完天，《西游記》和《封神榜》都看得懂了，雖說他們是依靠這種神秘主義生活，但也依然是很接地氣的一群人。

/和尚的嘴，道士的腿/

道士都是很隨性的，他們有時吵架，吵著吵著就丟下道觀，甩手不干了。所以臨海很多宮廟起先多數(shù)是道觀，后來多被和尚們改建為寺廟，主殿供奉佛教的神明，道教的神明多遷移到偏殿。有意思的是，常常會出現(xiàn)“偏殿更火”的情況，譬如天寧寺最早供奉的是臨海的守護(hù)神張元帥，傳說他托夢許愿都很靈，所以當(dāng)?shù)厝说搅颂鞂幩露际堑谝粫r間往右殿去，好像是在說“佛祖菩薩先走開，我有事要跟張元帥說”。所以有人打趣說，道家擅長做第一手資料調(diào)查，找到好山好水后蓋房子，講好故事，之后佛教來了，就負(fù)責(zé)直接接收這塊場地。

/正月初八逛八寺/

從前的臨海人還有“逛八寺”的習(xí)俗，就是在正月初八、十八或二十八走遍臨海城內(nèi)的八座寺廟，分別是：天寧寺、巾峰寺、兜率寺、中津寺、湖山寺、普賢寺、永慶寺和石佛寺，這些寺廟有的雖然僅僅是個小寺，但卻有上百年的歷史且香火旺盛。“逛八寺”可以成群結(jié)隊去走，也可以獨自一人去，每到一寺都要點上一對蠟燭和六炷香，以此求取一年的好運(yùn)，隨著時代變化，其中有些寺廟已經(jīng)毀壞或是重建，這樣的風(fēng)俗也很少人會延續(xù)了，不過關(guān)于這“八寺”的順口溜還依然流傳著：“南有天寧北普賢，巾峰兜率兩相連，中津殿旁湖山寺，石佛尚存永慶邊。”

/殿成樹栽，樹旺城興/

在臨海古城東南方向十幾里地的地方，有一個村子叫做大麥坦村。隔了一條小溪，正對著村子不遠(yuǎn)處，有一座小小的“中央殿”和一棵叫做“九龍柏”的參天大柏樹（要五個大人才能合抱，有四十多米高）。這附近的幾個村子自古以來，都口口傳誦著一個民謠“先建中央殿，再造臨海城。殿成樹栽，樹旺城興。”老人們都說，這棵樹和中央殿就是臨海城的守護(hù)神。