論近代中國(guó)文化結(jié)構(gòu)中愛(ài)國(guó)主義精神

寧子健

摘 要：黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中“愛(ài)國(guó)”是公民所有基本道德規(guī)范的第一要求，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義精神一直中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要組成，尤其是在近代中國(guó)社會(huì)同時(shí)被西方資本主義國(guó)家侵略和國(guó)內(nèi)封建主義壓迫的雙重阻撓下，愛(ài)國(guó)主義精神仍然得到充分弘揚(yáng)和繼承，并一脈相承至今，成為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中重要部分，說(shuō)明其背后肯定是有所研究?jī)r(jià)值的。所以，對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神在近代中國(guó)文化結(jié)構(gòu)中的演變分析，進(jìn)一步了解愛(ài)國(guó)主義精神在近代中國(guó)是如何萌發(fā)、發(fā)展和取得成果的，對(duì)于我們當(dāng)下新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義；近代；文化結(jié)構(gòu)

一、近代中國(guó)文化結(jié)構(gòu)

（一）近代文化的含義

文化無(wú)論是從廣義上還是狹義上來(lái)區(qū)分，它都屬于是一種歷史現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象。這些現(xiàn)象既包含物質(zhì)生活和精神生活的廣義文化，又包含單指精神生活的狹義文化。在這里，筆者選擇狹義文化來(lái)研究近代中國(guó)社會(huì)文化，并不是認(rèn)為近代中國(guó)社會(huì)文化不包含廣義文化，而是狹義文化是與經(jīng)濟(jì)、政治相對(duì)應(yīng)的文化，是觀念形態(tài)的文化，能夠更加直接、深刻地反映出社會(huì)的演變。

研究近代文化首先就要解決的是如何評(píng)價(jià)近代文化，那么也就是涉及我們對(duì)近代歷史怎么看待。文化作為歷史現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的一個(gè)組成部分，如果對(duì)近代歷史估計(jì)不準(zhǔn)確，那么對(duì)近代文化也就不可能有實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。如果從社會(huì)發(fā)展和國(guó)家完整性的角度去看，近代中國(guó)是落后的，是挨打的。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫剝削下，日益陷于貧困落后。但中國(guó)的落后，不是近代才開(kāi)始的。事實(shí)上在明朝以后，尤其是清朝統(tǒng)治期間就已經(jīng)開(kāi)始和世界脫軌，開(kāi)始走下坡路了。當(dāng)時(shí)的歐洲經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命之后，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)及文化迅速地發(fā)展。而此時(shí)的清朝，并沒(méi)有發(fā)生文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，也并沒(méi)有出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)革命，而是采取對(duì)內(nèi)加強(qiáng)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，對(duì)外施行閉關(guān)鎖國(guó)政策，錯(cuò)過(guò)了發(fā)展的最佳時(shí)期。結(jié)下的惡果，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，加深了中國(guó)的落后。但這只是歷史的一面。近代中國(guó)的歷史還有另一面，那就是涌現(xiàn)了一大批懷有愛(ài)國(guó)主義精神的能人志士，他們不斷追求、探索改變中國(guó)落后貧困的道路。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)，一批先進(jìn)的中國(guó)人為使中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)進(jìn)行了艱苦卓絕的努力。近代歷史在扭曲中向前發(fā)展。伴隨著這一歷史趨向，近代文化也在向前發(fā)展。比起古代文化來(lái)，應(yīng)該說(shuō)近代文化是進(jìn)步了。盡管中國(guó)古代文化有過(guò)輝煌的成就，但近代文化畢竟向前發(fā)展了。雖然從局部的或個(gè)別的例子去比，近代文化有不如古代的，但從整體來(lái)看，從發(fā)展趨向看，可以肯定近代文化是進(jìn)步的。

（二） 近代中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的演變

“文化”詞義的變化，以及使用頻率的增多，從一個(gè)方面反映了社會(huì)思潮的變化，反映了文化本身結(jié)構(gòu)的變化。近代文化結(jié)構(gòu)的變化是復(fù)雜的，多方面的。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的封建社會(huì)，中國(guó)文化是單一的封建文化。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的半殖民地半封建社會(huì)，除去封建文化之外，還有帝國(guó)主義文化，有新文化。中國(guó)的新文化，在舊民主主義革命時(shí)期是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義文化，在新民主主義革命時(shí)期是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化。而封建文化和帝國(guó)主義文化是“非常親熱的兩兄弟，它們結(jié)成文化上的反動(dòng)同盟，反對(duì)中國(guó)的新文化”。

以儒學(xué)的倫理綱常為核心的封建文化，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里也有發(fā)展變化，但是這種變化并不是根本性的變化，只是綱常倫理的體系化和嚴(yán)密化，從而在封建社會(huì)里形成了一個(gè)儒學(xué)文化體系。綱常倫理作為這個(gè)文化體系的核心，支配或影響著文化的各個(gè)部門(mén)。

在中國(guó)士大夫的觀念中，他們認(rèn)為綱常倫理是最美好的，最根本的。在面對(duì)西方文化的沖擊時(shí)，他們殫精竭慮地保衛(wèi)圣道，同時(shí)又對(duì)儒學(xué)盲目崇信，“仁之至，義之盡，天理人情之極則”的圣道如果不行于西方，西方人將終古淪 于異類(lèi)。

中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程中，也出現(xiàn)一批頭腦清醒、有膽識(shí)的先進(jìn)人物。他們?cè)跉v史的大變局面前敢于正視現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)中國(guó)文化有不如西方文化之處，而致力于從西方資產(chǎn)階級(jí)文化中去尋求、探索。從近代史的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，這種尋求和探索，概括地說(shuō)，就是民主和科學(xué)。

在西方資產(chǎn)階級(jí)文化傳播過(guò)程中，中國(guó)人對(duì)科學(xué)主要是自然科學(xué)的接受，相對(duì)地容易要容易一些，而對(duì)于民主思想的吸收，則要經(jīng)歷較為漫長(zhǎng)的歲月。一資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)、平等來(lái)反對(duì)封建的綱常倫理，正是當(dāng)時(shí)新舊文化斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。從維新運(yùn)動(dòng)到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，民權(quán)、平等思想與封建綱常倫理的斗爭(zhēng)，仍然是一個(gè)核心問(wèn)題。

民權(quán)、平等思想提倡和傳播，蔑視了封建綱常倫理的權(quán)威，削弱了它支配意識(shí)形態(tài)一切領(lǐng)域的地位，使中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的核心發(fā)生了變化。盡管封建綱常倫理還濃厚地存在著，但資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)平等思想?yún)s越來(lái)越產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)的這一質(zhì)的變化，是近代文化不同于古代文化的一個(gè)根本點(diǎn)。

二、近代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神

中華民族有過(guò)光輝燦爛的古代歷史文化，為人類(lèi)文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，也曾走過(guò)一段頗為坎坷崎嶇的謀求發(fā)展、救國(guó)圖存道路。縱觀這一段歷史，不難發(fā)現(xiàn)所有歷史活動(dòng)背后都有涌現(xiàn)了一大批的愛(ài)國(guó)主義者，他們高舉愛(ài)國(guó)主義精神大旗，為近代中國(guó)的發(fā)展鞠躬盡瘁死而后已，留下眾多可歌可泣的愛(ài)國(guó)故事。從林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，到鄧世昌舍身抗敵，中華民族將愛(ài)國(guó)主義精神根植于心，同西方列強(qiáng)和國(guó)內(nèi)封建主義頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，直至贏取新民主主義革命的偉大勝利。

（一）近代愛(ài)國(guó)主義在內(nèi)憂外患的處境中萌發(fā)

近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)的侵略，中國(guó)正一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。在這種內(nèi)憂外患的局面下，中華大地上各個(gè)民族產(chǎn)生了強(qiáng)烈的救亡圖存的憂患意識(shí)。從英國(guó)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，從五四運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族作為一個(gè)民族共同體，同呼吸，共命運(yùn)，一致對(duì)外，奮起救亡。共同的民族意識(shí)，激發(fā)著愛(ài)國(guó)主義熱情。優(yōu)患意識(shí)成為中華民族的共同意識(shí)后，刺激和推動(dòng)著中華民族的覺(jué)醒，可以說(shuō)，正是在這種內(nèi)憂外患的環(huán)境下，近代愛(ài)國(guó)主義慢慢開(kāi)始萌發(fā)，促進(jìn)中國(guó)在救亡圖存的道路上曲折前進(jìn)。

（二）近代愛(ài)國(guó)主義在不斷斗爭(zhēng)中發(fā)揚(yáng)

首先，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起戊戌變法，中國(guó)農(nóng)民階級(jí)掀起義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。義和團(tuán)的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，使侵略者感到中華民族“含有無(wú)限蓬勃生氣”。中國(guó)舊民主主義革命的先行者孫中山及其戰(zhàn)友發(fā)動(dòng)青年學(xué)生、會(huì)黨新軍、工人和華僑，雖屢戰(zhàn)屢敗，又屢敗屢戰(zhàn)，終于推翻“滿清王朝”。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨方真正把愛(ài)國(guó)主義與反帝、反封、反官僚資本主義結(jié)合起來(lái)，先后倡導(dǎo)了三次愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，范圍一次比一次廣，勝利一次比一次大，終于推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，締造了人民當(dāng)家做主的中華人民共和國(guó)。

（三）近代愛(ài)國(guó)主義在中國(guó)共產(chǎn)黨的指引下取得成果

近代愛(ài)國(guó)主義經(jīng)過(guò)崎嶇坎坷的發(fā)展，終于迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨，應(yīng)該說(shuō)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義的偉大精神，才能將中華兒女的力量凝聚在一起，才能建立一個(gè)真正強(qiáng)大的、不被侵略的民主的國(guó)家。至此，在政治上確立共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在思想上接受馬克思主義，有了理論武器的強(qiáng)有力支撐，選擇走社會(huì)主義道路。愛(ài)國(guó)主義在中國(guó)必須走社會(huì)主義道路是符合中國(guó)的國(guó)情和人民的愛(ài)國(guó)之情的，是符合中華民族尋求自強(qiáng)的規(guī)律的。1949年10月1日，毛澤東在天安門(mén)城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了！”這是中國(guó)人民最揚(yáng)眉吐氣的時(shí)刻，也是全國(guó)各族人民釋放愛(ài)國(guó)主義最激情的時(shí)刻。這一刻，愛(ài)國(guó)主義終于取得了近代以來(lái)最偉大的成果，就是解放了全中國(guó)，使中國(guó)徹底擺脫了半殖民半封建社會(huì)，開(kāi)始走向更遠(yuǎn)大、更美好的道路。

三、結(jié)語(yǔ)

從近代中國(guó)文化結(jié)構(gòu)的演變可以看出愛(ài)國(guó)主義精神是其中最為核心的一條紐帶，這種自發(fā)自覺(jué)的主觀意念也能從我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中得到許多體現(xiàn)，“天下興亡匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂”，雖然各朝各代的愛(ài)國(guó)人士對(duì)“國(guó)家”的理解各位不同，但是從中華民族這一龐大的整體來(lái)看，無(wú)論是古代的愛(ài)國(guó)精神，還是近代的愛(ài)國(guó)精神，這當(dāng)中一脈相承的就是我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，并且在近代中國(guó)的文化結(jié)構(gòu)演變中得到熱烈弘揚(yáng)，其意義則是為把我國(guó)建設(shè)成為更加繁榮，富強(qiáng)，民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)有力的精神基礎(chǔ)。在建設(shè)祖國(guó)的道路上，一定會(huì)遇到的各種意想不到的困難，經(jīng)歷的各種磨難，這必須有一股強(qiáng)那就是---愛(ài)國(guó)主義。所以進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育勢(shì)在必行，同時(shí)，鞏固愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線也要齊眉并舉，只有中華兒女齊心齊力，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)！

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