試述新時代中國特色社會主義宗教理論

蘇敏燕

摘 要：新時代中國特色社會主義宗教理論是對改革開放以來我國宗教理論積累和宗教工作經驗的科學總結，是對中國特色處理宗教問題正確道路的科學確證，對于我國當下和未來的宗教工作具有重要的指導意義。

關鍵詞：新時代；中國特色社會主義宗教理論；馬克思主義宗教觀

在2016年召開的全國宗教工作會議上，習近平總書記強調，新形勢下，我們要堅持和發展中國特色社會主義宗教理論。

一、馬克思主義宗教觀的科學內涵

中國特色社會主義宗教理論是以馬克思主義宗教觀為基礎，在總結建國以來我黨在宗教問題上的經驗教訓，同時針對改革開放以來，特別是新時代背景下我國宗教領域出現的新情況與新挑戰做出的重要論斷。要理解中國特色社會主義宗教理論的基本內涵，首先要從馬克思主義宗教觀出發。

（一）宗教的本質

馬克思認為宗教的本質即社會的本質，宗教本身既無本質也無王國。德國的哲學家們將社會存在和社會意識兩者的關系顛倒了過來，認為現實的變化依賴于意識的變化。而在馬克思看來，意識形態是具有虛假性的。他批判用概念、意識的東西去詮釋宗教，他認為意識形態的東西都是沒有歷史，從而主張從物質生產的角度去解釋，將宗教看作是社會歷史的產物。宗教產生的根源不在天國，而是在人間，我們應以社會歷史條件為前提去考察宗教。

（二）宗教的社會作用

宗教的社會作用具有雙重性，一方面宗教推動著社會整合和社會發展；另一方面，宗教也會麻痹人的思想意識，甚至分裂社會、阻礙社會進程。

（1）宗教的積極社會作用。宗教有社會整合的作用。以歐洲中世紀為例，在封建割據的社會背景下，歐洲難以實現地域上的統一，卻實現了宗教層面上的統一。宗教信仰作為一種精神支撐，推動了“文化統一”和“社會統一”。其次，宗教有推動社會歷史變革的重要作用。宗教反映了被壓迫民眾的需求，被壓迫民眾常常以“宗教”為外衣來實行政治反抗。最后，宗教在現代社會中的參與作用也不可忽視。

（2）宗教的消極社會作用。馬克思認為，宗教是為統治階級服務的工具，束縛著人的思想。宗教是統治階級的“外衣”，掩蓋或粉飾了罪惡的剝削制度。“摘去裝飾在鎖鏈上那些虛幻的花朵，并不是要人依舊戴上這些沒有任何樂趣任何慰藉的鎖鏈，而是要人扔掉它們，伸手摘取真實的花朵。”馬克思批判宗教的目的是真正消滅宗教，回到人自身，否則在他看來就是虛假的批判。由此可見，馬克思追求的是人自身真正的自由和發展。

二、新時代中國特色社會主義宗教理論的繼承與創新

中華人民共和國成立以來，宗教走過了幾個階段：“文革”前的停滯發展階段；“文革”期間被嚴重打擊，無力發展；1982年全國宗教工作會議召開后，宗教開始逐步發展。改革開放以來，宗教形勢日趨活躍。如今進入新時代，我國在宗教領域面臨的問題與形勢也更為復雜，我們須始終如一地堅持馬克思主義宗教觀，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策。

新時代中國特色社會主義宗教理論是新的時代背景下馬克思主義基本原理與中國實際相結合的產物，也是新時代中國特色社會主義宗教工作的指導。

（一）辨證看待宗教的社會作用

宗教具有兩面性，我們應辨證地看待，不能因其積極的社會作用就放任自流，也不能因其消極的一面就孤立打壓。

關于宗教的積極作用，習近平總書記指出，宗教能夠在“促進經濟發展、社會和諧、文化繁榮、民族團結、祖國統一”等多個方面發揮積極作用。宗教的消極作用體現在宗教狂熱、宗教極端主義等方面。2014年習近平總書記在上海舉行的亞信峰會上指出，“對恐怖主義、分裂主義、極端主義這‘三股勢力，必須采取零容忍態度”。所以，必須正確認識和把握宗教的兩重性，要“最大限度發揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用”。

（二）堅持我國宗教的中國化方向

黨的十九大指出，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教的中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。引導宗教與社會主義社會相適應的一個重要途徑就是堅持宗教中國化方向。堅持宗教的中國化，是對黨一直以來處理宗教問題的繼承和發展，將推進宗教工作的有序開展。堅持我國宗教的中國化方向，不是要改造宗教，而是推動宗教與中國國情相適應，是實現宗教與中華優秀文化相融合。

（三）宗教工作本質上是群眾工作

習近平總書記在2015年中央統戰工作會議上就明確提出：“宗教工作本質上是群眾工作。”根據國務院新聞辦公室2018年4月發表的《中國保障宗教信仰自由的政策和實踐》白皮書介紹，我國信教公民近2億人。這一龐大的信教群體，雖有著宗教信仰，但依然是我們的基本群眾，依然是社會主義現代化強國的建設力量，不能因為思想信仰上的差異，而忽視和抹煞他們在政治上、經濟上根本利益的一致性。正確對待宗教問題，就是正確對待群眾的問題。

三、結語

新時代中國特色社會主義宗教理論繼承了馬克思主義的宗教觀，汲取了中國共產黨改革開放前后宗教治理實踐中的正反兩方面的經驗。在新時期，我們應正確處理面臨的新挑戰與新機遇：

一方面，進入新時代，黨在處理宗教問題時還應積極思考在堅持馬克思主義理論為指導的同時，如何保持具體政策與理論設定間的張力，如何正確地處理馬克思主義宗教觀與中國宗教經驗之間的關系。

另一方面，當前世界格局動蕩，全球宗教格局發生著深刻的變化，各種宗教沖突與宗教極端問題不斷升級，西方國家利用宗教人權對我國進行宗教滲透。我國當前正處于重要戰略機遇期，前景十分光明，挑戰也十分嚴峻。

參考文獻

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基金項目：2018浙江省大學生科技創新活動計劃暨新苗人才計劃（編號：14530032661873），在華留學生宗教觀對我國大學生意識形態的影響及對策研究——以下沙高教園區為例。