互聯網時代廣播對傳統文化的傳播

陳家榮

摘要：互聯網時代，傳統媒體與新媒體融合，為傳播傳統文化提供了極其有利的平臺。文章以佛山電臺實踐為例，分析在競爭激烈的新媒體時代，廣播如何發揮聲音特長、以融媒手段傳播傳統文化。

關鍵詞：傳統文化 典型音響 廣播蒙太奇 講好故事

傳播傳統文化是媒體的社會功能之一，也是媒體的社會責任。作為極具影響力的文化傳播媒介之一，廣播應自覺承擔起傳播傳統文化的責任，體現廣播的文化自覺。進入互聯網時代，快速成長的新媒體為傳統文化的傳播提供了新的契機，不少媒體對傳播傳統文化作了許多有益嘗試并取得可貴經驗，如中央人民廣播電臺特別報道《致我們正在消逝的文化印記》、中央電視臺《百家講壇》欄目等。作為地方媒體，佛山人民廣播電臺（下稱佛山電臺）近年也根據自身特點及當地傳統文化特色，積極探索傳統文化傳播之路。

發揮聲音特長，高質量傳播傳統文化

作為聲音媒體，廣播可以把傳統文化制作成各種體裁的新聞、節目或延展產品傳播出去，使受眾認知、了解傳統文化及其意義，鼓勵人們去傳承和弘揚。廣播在口述歷史、音響運用方面具有天賦的優勢，是傳播傳統文化的有利平臺。“一篇廣播新聞報道做出廣播特色，找到聲音表達的更多可能性是關鍵。聲音表達是廣播作品的核心，也是廣播節目的出發點和落腳點。”①

一、突出典型音響，喚起受眾記憶及想象。聲音是廣播的唯一載體，它可以喚起受眾的記憶及想象。作為廣播的重要組成部分，音響在記錄和傳承傳統文化方面有著獨特的優勢。首先，人物口述歷史可以記下人們所見所聞，拓寬傳統文化記錄的手段和范圍，使生活中的文化樣態以聲音的形式得以記錄、傳播。其次，現場采集的音響在作品中重現，使受眾身臨其境，感受人物情感、環境氣氛，發揮廣播獨有的想象空間。

美學家魯道夫·愛因漢姆（Rudolf Arnheim）說：“耳朵是理性的工具，它最適宜接受已經賦予形狀的原料。”②因此佛山電臺在傳播傳統文化時，注意現場拾錄人們熟知或可以引起想象的典型音響，使之在作品中起到深化主題、營造氣氛、抒發情感等作用。如該臺2017年的公眾性節目《烈火與泥土的交響樂》中，“作者深入陶瓷作坊、深山龍窯錄得真實而生動的特殊音響，好聽易懂‘接地氣，將環境與傳承創新的主題立意傳遞得非常到位和真切，體現了廣播作品創作的精細運作特點和風格。”③作品獲廣東省廣播影視獎專題節目類一等獎、全國對臺港澳廣播創新專題類三等獎。

剪紙制作的聲音很獨特，但太細微，在采訪時，人聲、環境聲基本把它蓋住，發揮不了它在廣播中的作用。佛山電臺2018年公眾性節目《剪出絢麗人生，刻出玲瓏智慧》的作者，為了錄取銅鑿、剪紙、鏨紙等音響，在深夜用數碼錄音機近距離逐一工序拾錄，后期制作時，巧妙地疊加在藝人采訪錄音及廣播小品中，營造出剪紙工場特有氛圍和“畫面”。

二、運用蒙太奇手法，打造“廣播紀錄片”。“廣播聲音不僅有表現微觀和宏觀事物的能力，還可以有自己的‘蒙太奇語言。每一處音響、語言與音樂，都成為別具內蘊的分鏡頭，并在后期合成中以‘蒙太奇手法精心剪輯銜接，情隨聲動，聲起情深，呈現出一部還原聲音魅力的‘廣播大片。”④

廣播作品要盡量使用有畫面感的語言和音響，加上音樂等元素烘托，容易使聽眾在腦海中構建畫面、呈現場景，形成蒙太奇效果。如佛山電臺2016年的公眾性節目《“非遺”傳承，路在腳下》，作者深入香云紗織造工場拾錄古老織機聲，在節目中的廣播小品《真假香云紗》開頭營造場景：清未民初佛山古鎮的青磚鑊耳屋里，偶爾幾聲鳥啼，古老的織機聲響起，和著悠揚的電影原聲音樂，功夫人物十三姨一邊吟誦著《木蘭詩》，一邊給黃飛鴻織香云紗做衣裳（該節目獲廣東省廣播影視獎專題節目類二等獎）。又如該臺把公眾性節目《烈火與泥土的交響樂》中音響用在廣播小品《柴燒龍窯》中，把從龍窯錄取的多個音響，與人物語言及音樂結合，構成一連串的畫面：柴燒陶器，風雨襲擊，投柴加火，開窯儀式，一窯爛陶，發現珍品。

三、講好故事，挖掘時代意義與民族精神。“新聞作品要關注千千萬萬普通小人物的‘小故事，因為他們才是這個時代的主體。關注他們可以展現出我國發展變革過程中的人文情懷和社會正能量。”⑤佛山電臺注重挖掘傳統文化傳承中的人物故事，講述堅守、傳承的艱辛、頑強，探究興衰原因及出路何在，反映傳統文化所蘊含的深邃思想、藝術價值。如公眾性節目《烈火與泥土的交響樂》，“運用了多種音響素材，有層次、有溫度地向不同層次的受眾講述了‘柴燒這項陶瓷制作技藝的來由、它與環境保護的關系以及當代陶瓷制作匠人苦苦追求此技藝的故事，由此成功呈現了‘柴燒此項‘非遺技藝留存的意義及保存的現狀。”⑥又如2018年的公眾性節目《剪出絢麗人生，刻出玲瓏智慧》講述在改革開放后，佛山老藝人為拯救剪紙藝術，奔走國內外尋找資料，出版了佛山剪紙的書籍、畫冊和電視片；剪紙傳承人為恢復佛山銅鑿剪紙生產跑遍全國尋找銅箔，還探索銅鑿剪紙三項改革，從而贊美了佛山藝人為傳承和創新剪紙而不斷努力的可貴精神。

主動融合媒體，多元化傳播傳統文化

“廣播媒體和新媒體具有良好的融合基因。通過融入新媒體傳播，傳統廣播得以突破自身的局限性， 從提供單一場景的標準化內容到滿足用戶在不同場景、不同情境中獲取相應內容的便利與自由；從服務于所有用戶的大眾化、整體化需求到滿足不同用戶的個性化、定制化、小眾化訴求。”⑦

一、以“廣播+互聯網”營造聲勢。近年，不少電臺通過打造“廣播+互聯網”的立體化、全平臺傳播渠道，或借助第三方平臺，以多渠道、多形式傳播傳統文化，與用戶進行更多的互動和溝通，取得不俗的傳播效果，提升了傳播的影響力。佛山電臺借助“兩微一端”平臺，以“廣播+新媒體+地面活動”的融媒方式，對傳統文化展開線上線下、跨媒體的傳播和推廣，收效不錯。如該臺在2018年6月的“文化與自然遺產日”前后，與佛山市文化館一起推廣歌頌佛山剪紙藝人的粵曲《工匠藝魂》，與多所學校聯合舉辦“剪紙進校園”系列活動，同時在電臺播出公眾性節目《剪出絢麗人生，刻出玲瓏智慧》。節目同時制作成音頻產品，分發到多個新媒體推送，其中的廣播小品、粵曲還分拆成短音頻推送，另外在新媒體推送有關活動的圖文網頁及短視頻，營造推動“非遺”項目傳承的聲勢。

二、汲取傳統文化精華，激勵創新。中華傳統文化流傳幾千年，媒體應該根據時代的發展，辯證地看待傳統文化及其作用，有選擇地傳播優秀傳統文化，取其精華，去其糟粕，結合時代精神加以傳承和發揚，讓傳統文化成為當今先進文化的組成部分，為現代生活所用。

佛山電臺在傳播傳統文化時，注意選擇對現實生活有積極意義的項目，并在報道中鼓勵人們對傳統項目進行改革創新，應用于現實生活，使之歷久不衰、發場光大。如該臺公眾性節目《剪出絢麗人生，刻出玲瓏智慧》報道了傳承人對佛山剪紙進行改革，把剪紙應用在公益活動、公益廣告、文具等；公眾性節目《“非遺”傳承，路在腳下》報道了傳承人把舞獅和“大頭佛”引入學校教學，把木版年畫運用在餐館CI，把香云紗應用在時裝設計等。

三、在媒體融合中展現“思想廣播”。“新媒體時代，切實履行主流媒體的社會責任意味著廣播必須成為一個思想媒體。在‘娛樂至死的新媒體時代，打造思想廣播似乎是一廂情愿的事情。但是，主流媒體肩負的社會責任決定廣播媒體絕不能隨波逐流，而應該發揮自身的功能和優勢，在滿足受眾休閑娛樂需求的同時，用思想啟迪其心智，用思想凈化其靈魂。”⑧

互聯網時代，新聞工作者在傳播傳統文化時，要站在思想的高度對那些蘊含社會意義的文化信息進行深入的解讀、分析，表達廣播鮮明的社會立場與思想觀點。要堅持正確的輿論導向，弘揚正氣、傳遞正能量，褒揚堅守優秀傳統文化的精神，抨擊以傳承之名弄虛作假、損害公益的行為。

（作者單位：佛山人民廣播電臺）

欄目責編：樂 禾

注釋：①⑤那其灼：《廣播新聞如何講出好故事》，《中國廣播》，2018 （8）。

②[德]愛因漢姆：《電影作為藝術》，北京，中國電影出版社，1986年版，第159頁。

③⑥趙隨意：《銳意創新 精益求精——2017年度廣東省廣播影視獎廣播專題作品評選綜述》，《繼續攀登 2017年度廣東省廣播影視獎作品精選點評》，廣州，暨南大學出版社，2018年6月版，第39、48頁。

④⑦石 勤：《新媒體語境下國家廣播對傳統文化的傳承與創新——以中央電臺特別報道〈致我們正在消逝的文化印記〉為例》，《中國廣播》，2016 （6）。

⑧申啟武：《堅守與突圍：廣播媒體融合發展的戰略選擇》，《現代傳播》，2017 （5）。