用“桃李”比喻學(xué)生的由來(lái)

人們歷來(lái)喜歡把老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生 稱(chēng)作“桃李”。如果老師教育、培養(yǎng)了很多學(xué)生，則可稱(chēng)作“桃李滿天下”。為什么要把學(xué)生比喻為“桃李”呢？這里有一個(gè)歷史典故。

據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載：春秋時(shí)期，魏國(guó)有個(gè)叫子質(zhì)的大臣，他得勢(shì)的時(shí)候，曾培養(yǎng)和提拔了一大批人，后來(lái)由于政見(jiàn)不一，他得罪了魏文侯，卻沒(méi)人肯站出來(lái)幫他說(shuō)話。子質(zhì)只好辭官獨(dú)自去了北方。

后來(lái)，子質(zhì)遇見(jiàn)一個(gè)叫子簡(jiǎn)的人，就向他發(fā)牢騷，抱怨自己栽培的人不肯為他出力，以致使他流落到今天這種地步。子簡(jiǎn)聽(tīng)后，笑著說(shuō)：“春天種下桃樹(shù)和李樹(shù)，夏天可以在樹(shù)下休息納涼，秋天還可以吃到果子;可是你春天種下的是蒺黎（一種帶刺的植物），夏天不僅不能利用它的葉子乘涼，秋天長(zhǎng)出來(lái)的刺還會(huì)扎傷人。因此，君子培養(yǎng)人才，要像種樹(shù)一樣，應(yīng)該先選準(zhǔn)對(duì)象，然后再加以培養(yǎng)。你過(guò)去培養(yǎng)、提拔的都是一些不值得舉薦的人，所以他們也就不會(huì)報(bào)答你啊。”

還有《資治通鑒》中記載的：狄仁杰曾舉薦姚崇等數(shù)十人，都為名臣，可稱(chēng)狄仁杰“天下桃李，悉在公門(mén)矣。”于是，后來(lái)人們就把培養(yǎng)人才的人稱(chēng)作“樹(shù)人”;把受教育后成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀人才稱(chēng)作“桃李”;老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很多，則稱(chēng)為“桃李滿天下”。