《白鹿原奏響一支老腔》教學設計與反思

劉雅 詹建峰

華中師范大學譚邦和教授在《語文教師傳承傳統文化的知識準備與觀念調整》一文中說道：“在宏觀層面上學會從文化史的角度解讀文學史，從微觀層面上學會在文學與文化的關系中解讀文學作品。”[1]教師既要解讀文本的文學層面，又要重視文本的文化層面，讓中國傳統文化走進中學語文課堂。

尋思：探尋《白鹿原奏響一支老腔》的文化記憶

文本解讀的設計：圍繞“這是一支什么樣的老腔”，筆者從聽戲感受的角度、戲曲特點的角度和傳統文化的角度來逐層解讀，實現在文學與文化中解讀文學作品。

（一）從聽戲感受的角度來談“這是一支什么樣的老腔”？

教學設計第一個問題是讓學生在文中找到不同的人聽到老腔后感受的句子。這將北京高考卷第21題“作者對老腔的認識經歷了怎樣的變化過程？請結合全文作簡要說明。”以及第22題“文中運用了側面描寫的手法來表現老腔的藝術魅力。請舉兩例并加以分析”。結合起來，引導學生進行文本細讀。學生通過“我”（一五八段）、作曲家趙季平（第一段）、臺下觀眾（二三段）、主持人濮存昕（第八段）四類人的聽戲感受，從側面來感受老腔的藝術魅力，并用“震撼”一詞概括其共同感受。在此基礎上，我借用2016年北京高考卷的作文題《“老腔”何以令人震撼》引發學生對老腔藝術魅力的思考。

（二）從戲曲特點的角度來談“這是一支什么樣的老腔”？

教學設計第二個問題是讓學生在文中找到所有正面描寫老腔的句子，并概括老腔的藝術特點。學生自由分說，在文本第二三段找到“似無太多特點”歸納出老腔“質樸”“簡約”的特點;在第四段中找到“發自雄渾的關中大地深處的聲響”與“細近于無的柔聲”概括出老腔“雄渾奔放““婉約平和”的特點;在第七段中找到“堪為大美的民間原生形態的心靈旋律”抓住老腔“原生態”的特點;在第八段中從“這位聲名顯赫的濮存昕已經和老腔融合了”提煉出老腔“雅俗共賞”的特點。學生通過分析這些藝術特點，認識了老腔的戲曲形式，生命狀態和審美旨趣。老腔作為中國傳統戲曲藝術令人震撼。這完成對老腔藝術魅力的一重解讀。在教學過程中，我結合高考第24題“文章第四段運用了多種手法，表達了作者對老腔的感受。請結合具體語句加以賞析。”引導學生體會陳忠實散文風格。“陳忠實這種剛健硬朗的語言特點既反映了深刻的思想，在表現作家對人與鄉土真摯的感情，同時富有濃郁的地方及個人感情色彩。”這為學生理解老腔所蘊含的關中文化打下基礎。

（三）從傳統文化的角度來談“這是一支什么樣的老腔”？

2016北京卷第23題“這篇散文的標題是‘白鹿原上奏響一支老腔，作品《白鹿原》中沒有描寫“老腔”，為什么在這里這樣說呢？”這引起我對《白鹿原奏響一支老腔》的文化思考。要了解文本的文化意蘊，我們要回到這篇散文的標題上。題目中“白鹿原”的意蘊十分豐富。在知人論世中，我已經對這個概念進行多元解讀。“白鹿原”既是一個地理概念，也是一個文化概念同時還暗指陳忠實的長篇小說《白鹿原》。我們可以在白鹿原這片關中大地上奏響一支老腔，這支老腔蘊含了什么樣的地域文化？我們也可以在陳忠實小說改編的話劇《白鹿原》中奏響一支老腔，“老腔”和“白鹿原”有何聯系，這支老腔又蘊含了哪些傳統文化？我在散文文本后附上關于老腔劇本的介紹來幫助學生展開思考。

1.這是一支蘊含關中文化的老腔。

學生抓住第七段“純正的關中東府地方的發音……”來分析“老腔”所蘊含的關中文化。陳忠實是陜西人，他的《白鹿原》寫到關中大地，這暗含了老腔生長的土壤。“陳忠實的散文為什么到了言必談他的‘關中‘白鹿原‘灞河，因為發自內心的熱愛與眷戀。”陳忠實借“老腔”這種戲曲藝術表現關中人民正直、善良、淳樸等文化性格，文字里洋溢著對這片土地的自豪與熱愛之情。“老腔”是這片土地的靈魂與文化精魂。

2.這是一支蘊含儒家文化的老腔。

“白鹿原”與“老腔”有什么聯系呢？為什么散文文本第六段說“直到后來小說《白鹿原》改變成話劇，導演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。”老腔為什么能夠融入《白鹿原》的敘事當中？我想這是因為“白鹿原”和“老腔”都蘊含了中國傳統儒家文化。“《白鹿原》建構在白鹿原的地理坐標上……為當代中國人創造了一個精神家園，其核心價值源于儒家文化。”“儒家文化以人為本、以仁為核心價值觀，集中體現為‘做人二字。”而老腔主要取材于“歷史故事和歷史演義”，以三國故事為最。毛宗崗用“三絕”來評價人物，曹操的“奸絕”、關羽的“義絕”、諸葛的“智絕”。《三國演義》表達了“擁劉反曹”的傾向。對忠義的贊美正是對儒家價值觀的認同。“由于這些作品都不同程度地受到了中國古代主流文化的影響并體現了其文化精神，因此，老腔難免受到了儒學的影響并體現著儒學的文化精神。”這也不難理解文中說道：“你的小說《白鹿原》是寫關中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是整個敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……”《白鹿原》是“老腔”故事的表現，也是一支韻味悠長的“老腔”，而“老腔”則是《白鹿原》的戲曲演唱。

3.這是一支蘊含豐富文化精神的老腔。

在教學過程中，我給學生補充了老腔的劇本，主要選擇的是學生所熟悉的三國題材的故事，并引導學生思考老腔劇本中所蘊含的文化精神。老腔的文化精神主要體現在“天人合一、以人為本、貴中尚和以及剛健有為等方面。”《李靖點星》中的災難敘事，人們祈求于天，體現“天人合一”的思想。《空城計》中，諸葛亮對趙云的賞識體現了“以人為本”的思想。劉備、關羽與張飛桃園結義以及《空城計》中曹真與郭淮潰不成軍的事例體現“貴和尚中”的思想。老腔劇本中，諸葛亮六處祁山實際上就是一種“自強不息”“剛健有為”的精神。

關中文化、儒家文化和其他的文化精神構成我們對《白鹿原奏響一支老腔》傳統文化的解讀。老腔因蘊含中國傳統文化精神而令人震撼。這完成了對老腔藝術魅力的二重解讀。

老腔擁有民族苦難經歷的文化記憶，象征著渭南民眾民族情感的文化精神，彰顯了中國傳統文化自信。正是如此，這種古老的戲曲藝術才能永葆生命力鮮活地傳承與發展下去，如大河滔滔，永遠震撼人心。

反思：與中國傳統文化教學的對話

一與中學語文教學的對話，意在反思。面對高考的壓力，中學語文教師如何讓中國傳統文化走進中學語文課堂呢？對《白鹿原奏響一支老腔》的教學設計與活動設計，我有如下思考：

第一，在文本解讀設計方面，我將2016年全國高考Ⅰ卷實用類文本《尋找屬于自己的句子》、2016年北京卷高考文學類文本《白鹿原奏響一支老腔》和同年北京卷高考作文題《“老腔”何以令人震撼》結合起來，完成教學文本的選擇。在課堂教學設計方面，我將2016北京卷高考散文試題與作文試題進行巧妙整合、改編，圍繞“這是一支什么樣的老腔”從文本的文學層面和文化層面進行解讀，實現中學語文教學與中國傳統文化傳承的二元教學目標，讓中國傳統文化走進中學語文課堂。

第二，在課堂活動設計方面，我改變傳統中學語文教學的授課方式，培養學生自主、合作、探究的能力。在聽老腔？談感受的環節里，我讓學生在文中找到不同人聽老腔的句子，并在黑板上寫下關鍵詞，通過漢字書寫來弘揚中國傳統文化。在憶老腔·析特點的環節里，我穿插華陰老腔藝術家張喜民《將令一聲震山川》的視頻，讓學生直觀感受老腔的藝術特點，以此介紹中國的戲曲文化。在探老腔·尋文化的環節里，我讓學生分組討論并展講老腔所蘊含的中國傳統文化，充分調動學生的積極性，引導學生對中國傳統文化精神進行探究式的思考。之后我又導入陜西老腔藝術家王振中在電影《白鹿原》片尾的四句唱腔，讓學生再次感受在白鹿原上奏響一支老腔，更好體會文中所描述的氣韻的彌漫……老腔是鄉土文化的代表，是來自土地的聲音。最后，在主旨升華的環節里，我讓同學們回憶家鄉的戲曲劇種并介紹家鄉的地域文化。有的同學飽含深情地演唱了家鄉的戲曲，有的同學用方言如粵語介紹了家鄉的戲曲文化，還有同學用英語將家鄉的戲曲文化進行更大范圍地推廣。這些活動都促使學生更好地認識、了解中國戲曲，更深入理解中國傳統文化精神。

二與中國傳統文化的對話，意在尋根。面對西方文化的進入，中國傳統文化如何實現突圍，堅守精神文化的高地呢？

在20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，文學界開始致力于對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為“尋根文學”。1985年韓少功率先在《文學的“根”》中提出：“文學有根，文學之根應深植于民族傳統的文化土壤中。”“作為一部‘文化尋根小說，《白鹿原》成為這股文化反思與傳統文化回歸思潮影響下當代文學的代表作之一。”陳忠實“返回故土”“返回傳統”，實現對中國傳統文化“尋根式”的思考。“陳忠實與《白鹿原》，憑借其社會影響力，引起了外界對于華陰老腔的關注。”陳忠實在《白鹿原奏響一支老腔》里對老腔的書寫促使老腔這種中國傳統曲藝得以傳承并發展下去。我這節課從“老腔”這種中國傳統戲曲的角度切入，突出中國傳統文化的元素，對老腔所承載的儒家文化、關中文化以及其他的文化精神進行思考。

參考文獻：

[1]譚邦和.語文教師傳承傳統文化的知識準備與觀念調整[J].語文建設，2017（6）.

[2][3]紀筱筱.陳忠實散文研究.廣西師范大學碩士學位論文[D].2017（5）.

[4][5][8]韓星.白鹿原、《白鹿原》與儒家文化和關學[J]. 孔學堂.2016（9）.

[6][7]王衡.老腔文化研究[M].陜西：陜西人民教育出版社，2015.

[9]邢小俊.陳忠實、《白鹿原》與華陰老腔[N].光明日報. 2016（6）.

劉雅，詹建峰，廣東省深圳華僑城中學教師。