我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)研究

董昕

【摘要】英語(yǔ)教學(xué)作為已在中國(guó)開(kāi)展了幾十年的的一種教育，在如今全球化的世界中，也有著不可估量的地位。雖然其不是我國(guó)官方語(yǔ)言，但作為世界通用語(yǔ)言之一，它其實(shí)也夾帶了諸多的西方文化和西方的意識(shí)形態(tài)，隨著語(yǔ)言教學(xué)一起灌注在學(xué)生們的教育中。然而在國(guó)內(nèi)，語(yǔ)言教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)并沒(méi)有被人們重視，因?yàn)槲覈?guó)目前還是應(yīng)試教育占據(jù)主流。本文中，將從教學(xué)主要內(nèi)容、方法、媒介、建設(shè)等方面，闡述如何將意識(shí)形態(tài)完整地嵌入英語(yǔ)教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】高校;英語(yǔ)教學(xué);意識(shí)形態(tài);西方文化

自古以來(lái)，為了與鄰國(guó)交流，我國(guó)都一直有相關(guān)人員學(xué)習(xí)外語(yǔ)，如象寄、譯官、四夷館等，都是有教授外語(yǔ)以方便同外國(guó)使臣交流或出使國(guó)外。到了近代，因?yàn)槲鞣搅袕?qiáng)的入侵，部分人被迫學(xué)習(xí)了西方語(yǔ)言，那時(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，是有意識(shí)形態(tài)進(jìn)入的，而到了現(xiàn)代，英語(yǔ)開(kāi)始回歸課堂后，也逐漸開(kāi)始了應(yīng)試教育的路途，這時(shí)的意識(shí)形態(tài)僅僅只是學(xué)?；蚣议L(zhǎng)帶來(lái)的，關(guān)于成績(jī)的奮斗和未來(lái)的砝碼，而非是英語(yǔ)本身的意識(shí)與歷史，它只是一種工具，以前是考試工具，現(xiàn)在是交流工具，和文化或意識(shí)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。這也使得在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中，接進(jìn)了許多美國(guó)或其他國(guó)家的書(shū)籍、報(bào)刊等作為學(xué)習(xí)工具，但這些報(bào)刊書(shū)籍里時(shí)常會(huì)有一些對(duì)中國(guó)不利的言論或評(píng)價(jià)，同樣影響到了高校學(xué)生和其對(duì)中國(guó)的看法，這也是教學(xué)中意識(shí)形態(tài)不完善的體現(xiàn)，本土文化主權(quán)意識(shí)嚴(yán)重缺乏。

一、高校英語(yǔ)教學(xué)中存在的意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)并不只是單純的意識(shí)存在，它是思想相融合的一個(gè)價(jià)值觀體系，能夠影響人的感知以及構(gòu)建世界體系的語(yǔ)言方式。目前，英語(yǔ)在世界上依舊是大范圍的使用著，它的大范圍也代表著它入侵文化的強(qiáng)勢(shì)性，全球大范圍學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱潮，其實(shí)是以美國(guó)為首的西方文化全球擴(kuò)張的表現(xiàn)，是另類(lèi)的帝國(guó)主義擴(kuò)張行為。而在資本、教育、政治等多種形式聯(lián)合作用下，英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)獨(dú)立成為一種商業(yè)體系，為眾多英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家?guī)?lái)巨大的利益。與此同時(shí)，來(lái)自英美國(guó)家的生活模式、文化歷史、行為日常、政治思想、意識(shí)形態(tài)等，由于和中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀相差甚大，引起人們破格性的注視。而英語(yǔ)在文化圈的強(qiáng)勢(shì)無(wú)疑增加了英美國(guó)家在世界上的話語(yǔ)霸主權(quán)，沖擊著全世界的意識(shí)形態(tài)。

而隨著英語(yǔ)的全球性擴(kuò)張，英語(yǔ)里包含的意識(shí)形態(tài)也受到了學(xué)術(shù)界人們的關(guān)注，在中國(guó)，自然也是如此。在中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中，雖然學(xué)生們學(xué)校時(shí)不會(huì)過(guò)于注重其包含的意義，但是表面上充斥的與眾不同的文化與意識(shí)形態(tài)還是很容易影響到學(xué)生的，尚未完全建立的意識(shí)形態(tài)與三觀受到外來(lái)語(yǔ)種和文化的侵蝕，也就沒(méi)有抵抗住“外語(yǔ)熱”，繼而接踵而來(lái)的母語(yǔ)危機(jī)和文化安全也就更加嚴(yán)重。很多學(xué)術(shù)專(zhuān)家都認(rèn)為，目前的外語(yǔ)教學(xué)中，本土文化主權(quán)意識(shí)被削弱的越來(lái)越嚴(yán)重，而在這個(gè)全球化國(guó)際化的時(shí)代，文化殖民和文化挑戰(zhàn)已經(jīng)愈發(fā)明顯，一個(gè)民族或國(guó)家若想在這場(chǎng)“泥石流”中保全自己，最主要的就是維持好自己的軟實(shí)力，即語(yǔ)言、歷史和健康的意識(shí)形態(tài)，這也是保持文化獨(dú)特性的底線，所以，正確的傳統(tǒng)文化輸入和有序的外國(guó)文化引導(dǎo)就成了最為重要的一點(diǎn)。

眾多有識(shí)之士認(rèn)為，針對(duì)目前的英語(yǔ)教學(xué)，必須把思想政治教育滲透進(jìn)去，教育學(xué)生們，堅(jiān)持“更新觀念和創(chuàng)新實(shí)踐一樣重要、人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累一樣重要、政治教育主陣地和‘邊緣陣地一樣重要、營(yíng)造特色的文化環(huán)境和濃厚的文化氛圍一樣重要”的教育理念，增加課堂教學(xué)的有效性，把意識(shí)形態(tài)融入課堂教學(xué)中，這樣才有助于了解教育和整個(gè)社會(huì)間的聯(lián)系。

二、意識(shí)形態(tài)在高校英語(yǔ)課堂中的表現(xiàn)

1.意識(shí)形態(tài)在高校英語(yǔ)課堂的體現(xiàn) 。英語(yǔ)教學(xué)的課堂，基本都是圍繞著課本或資料照本宣科，不時(shí)會(huì)根據(jù)講課內(nèi)容向外延伸部分當(dāng)做補(bǔ)充。比如以《新視界大學(xué)英語(yǔ)綜合教程 2》為例，Unit4 中保護(hù)動(dòng)物的章節(jié)介紹了作為Gorillas in the Mist 的主角，Dian Fossey在非洲上世紀(jì) 80 年代為保護(hù)黑猩猩所做的斗爭(zhēng)與犧牲的故事。故事里，當(dāng)?shù)厝双C殺猩猩與外來(lái)的主人公保護(hù)猩猩免遭暗殺的行為自動(dòng)形成鮮明對(duì)比。此時(shí)，教師可以通過(guò)新聞圖片或 BBC拍攝的《非洲》紀(jì)錄片等，全面的介紹非洲野生保護(hù)動(dòng)物的現(xiàn)狀。學(xué)生可以通過(guò)全面的學(xué)習(xí)與了解形成橫向和縱向思維，避免因理解的不夠深入而出現(xiàn)片面性。

除了日常教學(xué)教材內(nèi)容外，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和能力也不只是把英語(yǔ)文化“引進(jìn)來(lái)”，也要讓學(xué)生們培養(yǎng)以英語(yǔ)語(yǔ)言為跳板讓中國(guó)文化走向世界的能力。而這一點(diǎn)，全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試（CET）做出了很好的改革榜樣。13年后，CET考試的部分試題把中國(guó)的歷史、文化、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)等中國(guó)特色內(nèi)容都融入進(jìn)去，讓大學(xué)生更加明確自己要學(xué)的其實(shí)是通過(guò)語(yǔ)言把文化帶出去，進(jìn)行不同文化的交流。所以，教學(xué)時(shí)也可以通過(guò)教材上的西方文化，切入中國(guó)文化，如在學(xué)習(xí)莫奈及其作品《睡蓮》時(shí)，可以結(jié)合國(guó)畫(huà)元素，將文房四寶和花中四君子這種特色文化介紹給學(xué)生們。國(guó)畫(huà)（Chinese Painting）、筆（brush）墨（Chinese ink）、紙（Xuan paper）、硯（ink stone）、梅（Plum blossom）、蘭（Orchid）、竹（Bamboo）、菊（Chrysanthemum），通過(guò)這種融入對(duì)比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們養(yǎng)成對(duì)應(yīng)文化思維。

2.意識(shí)形態(tài)在高校英語(yǔ)課堂的滲透。課堂只是英語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)方式之一，想要鞏固和提高還是需要大量的課外實(shí)踐，而課外實(shí)踐的方式則更加多樣化，音樂(lè)、電影、音樂(lè)劇、電視劇等都是學(xué)生們會(huì)感興趣的，而學(xué)生們感興趣了即可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和教師們交流，通過(guò)這些有意識(shí)的將意識(shí)形態(tài)滲透進(jìn)去。如英文歌曲《The call》，.其中一段詞為：It started out as a feeling.Which then grew into a hope.Which then turned into a quiet thought.Which then turned into a quiet word.And then that word grew louder and louder.Til it was a battle cry.Ill come back.When you call me.No need to say goodbye.Just because everythings changing.Doesnt mean its never.Been this way before.All you can do is try to know.Who your friends are.As you head off to the war.Pick a star on the dark horizon.And follow the light.Youll come back.When its over.No need to say good bye.（我?guī)е环N感覺(jué)出發(fā)，后來(lái)它成長(zhǎng)為一種希望，后來(lái)它又成長(zhǎng)為一種安靜的思想，后來(lái)我將回來(lái)它又成長(zhǎng)為一種安靜的語(yǔ)言，后來(lái)這種語(yǔ)言的聲音越來(lái)越響亮，直到它成為一種戰(zhàn)斗口號(hào)，當(dāng)你召喚我的時(shí)候，不需要說(shuō)再見(jiàn)，因?yàn)樗械臇|西都在改變，并不意味著以前從未這樣過(guò)，你唯一可以做的就是盡量明白誰(shuí)是你的朋友，當(dāng)你阻止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在黑暗的地平線上采摘一顆星，跟著光走，當(dāng)它結(jié)束的時(shí)候你會(huì)回來(lái)，不需要說(shuō)再見(jiàn)。）這首歌來(lái)源于美國(guó)電影《The Chronicles of Narnia：Prince Caspian》（《納尼亞傳奇2：凱斯賓王子》）。而這首歌也很好的回應(yīng)了這部電影的內(nèi)容?！都{尼亞傳奇2：凱斯賓王子》講述的是，繼四兄妹Peter、Susan、Edmund、Lucy在納尼亞世界做了15年王又回去現(xiàn)實(shí)世界1年后的故事，此時(shí)納尼亞距四王統(tǒng)治的黃金時(shí)代已經(jīng)過(guò)了1300年，因Caspian遭到不合法國(guó)王Mirioz的驅(qū)逐，在逃難中吹響Susan的號(hào)角，將佩文西兄妹四人召回納尼亞世界，并攜手從Mirioz手中拯救納尼亞的冒險(xiǎn)故事。這時(shí)一部關(guān)于勇敢與拯救和責(zé)任的故事，四兄妹和Caspian作為統(tǒng)治者，他們要對(duì)納尼亞要對(duì)納尼亞的國(guó)民負(fù)責(zé)，四兄妹并不只是因?yàn)镃aspian一人回來(lái)的，他們是為了納尼亞回來(lái)的，下一部《納尼亞傳奇3：黎明踏浪號(hào)》也是如此。權(quán)力和人民、野心和愛(ài)心、成長(zhǎng)與冒險(xiǎn)，這都是需要學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)去思考的。這也是意識(shí)形態(tài)在英語(yǔ)教學(xué)中最明顯的滲透。

三、如何在高校英語(yǔ)教學(xué)中建立正確的意識(shí)形態(tài)

從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，中國(guó)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的，需要為社會(huì)主義培養(yǎng)接班人，所以英語(yǔ)教學(xué)時(shí)避免不了的要和思想政治接軌，那么，就要思考從教學(xué)主要內(nèi)容、方法、媒介、建設(shè)等方面將正確的意識(shí)形態(tài)融入。

從內(nèi)容方面來(lái)看，更重要的其實(shí)是教師這個(gè)教學(xué)主體，因?yàn)榻處熥鳛閭鞯朗軜I(yè)解惑者，必須要正確引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ソ邮諏W(xué)習(xí)各方面的知識(shí)。所以教師方面，也要注重其主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，避免被西方意識(shí)形態(tài)影響或同化。在課堂上時(shí)，要幫助學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和政治立場(chǎng)，要用發(fā)展和批判的眼光、歷史唯物主義與辨證的思維去看待問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)也要注意政治立場(chǎng)，堅(jiān)定學(xué)生們對(duì)于中國(guó)的信念。從方法來(lái)看，教師可以在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生們批判性的去認(rèn)知、學(xué)習(xí)，潛移默化的降低西方意識(shí)形態(tài)對(duì)于學(xué)生們的負(fù)面影響。而媒介方面，就要注重于學(xué)生們?nèi)粘Ｉ暇W(wǎng)接觸到的信息，網(wǎng)上的信息繁復(fù)，而教師就要對(duì)此針對(duì)性給于學(xué)生們布置相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，因材施教，就可以有效又不失有趣地將意識(shí)形態(tài)融入。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前世界全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，語(yǔ)言全球化也是不可阻擋的趨勢(shì)，而在這種幾近文化半侵略的發(fā)展下，學(xué)校更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生們英語(yǔ)教學(xué)的安排，在學(xué)校時(shí)，就為學(xué)生們樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。同時(shí)也要將我國(guó)的民族文化融入，跨文化學(xué)習(xí)英語(yǔ)，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感，也可以增強(qiáng)我國(guó)的文化自信。

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