論小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)的重要性

劉隴麗

一、從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展，和平作為發(fā)展的前提顯得尤為重要。我國(guó)的發(fā)展更需要和平與穩(wěn)定，順應(yīng)這一世界性的主題，構(gòu)建和諧社會(huì)成為我國(guó)當(dāng)代的主旋律。“和諧社會(huì)”主要包括人際關(guān)系的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。人際關(guān)系的和諧是最基本的和諧。人際關(guān)系的和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)各種因素中的關(guān)鍵和基石。和諧社會(huì)需要誠(chéng)信、公平與正義、雙贏互利、寬容的人際關(guān)系。

然而，我們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際生活中，人們往往是因?yàn)橐谎圆缓隙馉?zhēng)執(zhí)，進(jìn)而引發(fā)矛盾的。有時(shí)是因?yàn)樵撏褶D(zhuǎn)表達(dá)時(shí)，用了直接表達(dá)；有時(shí)是說(shuō)話沒考慮對(duì)象；有時(shí)是沒聽明白對(duì)方的意思而產(chǎn)生誤會(huì)。因此，語(yǔ)文新課標(biāo)在總目標(biāo)中提出“初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和交往”是十分必要的。如果大家都能學(xué)會(huì)文明的人際溝通和交往，就能建立和諧的人際關(guān)系，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)的基石。

二、從語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的角度來(lái)看，是語(yǔ)文課程言語(yǔ)性的需要

從語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科到現(xiàn)在，已經(jīng)有一百多年的歷史了。隨著語(yǔ)文學(xué)科的不斷發(fā)展，語(yǔ)文課程的性質(zhì)也經(jīng)歷了從工具性到人文性的發(fā)展。隨著2001年7月新頒布的《義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的界定：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

筆者認(rèn)為，言語(yǔ)性作為語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性，是對(duì)工具性與人文性統(tǒng)一的超越。早在1997年，西北師范大學(xué)的靳建教授就在西北師大學(xué)報(bào)1997（2）發(fā)表了題為《現(xiàn)代語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)與性質(zhì)觀》，提出了語(yǔ)文課程區(qū)別于其他性質(zhì)的本質(zhì)屬性即為言語(yǔ)性。并進(jìn)而指出，2001年新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的界定，“對(duì)語(yǔ)文課程的‘屬和‘種差都沒有表達(dá)清楚，而且語(yǔ)句有明顯的邏輯錯(cuò)誤。首先，‘語(yǔ)文是最重要的交際工具，這一表述犯了‘偷換概念的錯(cuò)誤。這里的‘語(yǔ)文應(yīng)該是‘語(yǔ)言而語(yǔ)文不僅包括語(yǔ)言，還包含文字、文學(xué)、文化等內(nèi)容。第二，‘是人類文化的重要組成部分，這一表述的外延過寬。因?yàn)樗械恼n程都是人類文化的重要組成部分，不但語(yǔ)文是，數(shù)理化生、英史體美，都是人類文化的重要組成部分。第三，‘工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，這一表述把語(yǔ)文課程與其他課程之間本質(zhì)差別，也就是‘種差沒有揭示清楚。如音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)也是現(xiàn)代社會(huì)非常重要的交際工具，它們也都具有相當(dāng)豐富的人文性內(nèi)涵。”這就進(jìn)一步為語(yǔ)文課程言語(yǔ)性的本質(zhì)屬性提供了有力的支持。

語(yǔ)文課程言語(yǔ)性本質(zhì)屬性的確立，使我們對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的目的有了更為明確的認(rèn)識(shí)。“語(yǔ)文教學(xué)的目的是什么呢？就是培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力嘛。”而“言語(yǔ)能力是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用語(yǔ)言工具進(jìn)行言語(yǔ)交往、表情達(dá)意、理解溝通，從而完成言語(yǔ)交際任務(wù)，解決實(shí)際問題的能力，而涵養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力即涵養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫字、口語(yǔ)交際、閱讀、寫作能力是言語(yǔ)課程的本質(zhì)……”

三、從學(xué)生個(gè)體發(fā)展的角度來(lái)看，是培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備能力的需要

社會(huì)的發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求，即越來(lái)越重視人的綜合素質(zhì)。人的綜合素質(zhì)一般包括語(yǔ)言交際能力、與人合作的能力、處理人際關(guān)系的能力，以及對(duì)壓力與挫折的耐受能力等等。對(duì)于構(gòu)成人的綜合素質(zhì)的各種能力，人們通常將其分為三個(gè)層次，即職業(yè)特定能力、行業(yè)通用能力與核心能力。中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心主任陳宇教授曾用三個(gè)同心圓來(lái)表示以上三種能力的關(guān)系。其中，核心能力處在中心，第二圈是通用能力，最外面的是特定能力。一位歐洲學(xué)者則用三角形來(lái)表現(xiàn)三種能力的層次關(guān)系。其中，核心能力處在最低層，是承載其他能力的基礎(chǔ)。無(wú)論是哪一種圖，都很好地說(shuō)明了核心能力是任何人從事任何職業(yè)都離不開的一些能力，作為人的基礎(chǔ)能力，是人的其他能力的支撐和依托。

“目前，根據(jù)勞動(dòng)和社會(huì)保障部職業(yè)技能鑒定中心組織制定的試行標(biāo)準(zhǔn)，核心能力分為八項(xiàng)，即交流表達(dá)、數(shù)字運(yùn)算、革新創(chuàng)新、自我提高、與人合作、解決問題、處理信息和外語(yǔ)應(yīng)用。”其中“交流與表達(dá)”能力，指的就是口語(yǔ)交技能力。可見，口語(yǔ)交際能力處于人的綜合素質(zhì)的核心能力之中的核心地位！因此，“口語(yǔ)交技是現(xiàn)代公民的必備能力”，是學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展所必備的基礎(chǔ)能力。

除此而外，小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)還存在著其特殊的重要性。

首先，小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)適應(yīng)言語(yǔ)能力獲得由“習(xí)得”期向“學(xué)得”期過渡的需要。

“習(xí)得”是個(gè)體通過言語(yǔ)活動(dòng)學(xué)習(xí)言語(yǔ)的過程，學(xué)得則指通過學(xué)習(xí)言語(yǔ)知識(shí)來(lái)掌握言語(yǔ)的過程。“有人認(rèn)為，母語(yǔ)學(xué)習(xí)與外語(yǔ)學(xué)習(xí)不同，外語(yǔ)學(xué)習(xí)早期以‘學(xué)得為主，后期有較多的‘習(xí)得成分；母語(yǔ)學(xué)習(xí)則早期以‘習(xí)得為主，中期較多的‘學(xué)得成分，后期又以‘習(xí)得為主。”小學(xué)生在入學(xué)前就具備了一定的口語(yǔ)交際能力，那正是在日常口語(yǔ)交際活動(dòng)中習(xí)得的。小學(xué)階段是學(xué)生以“學(xué)得”的方式獲取口語(yǔ)交技能力的起始階段，應(yīng)該為學(xué)生在課堂上有目標(biāo)、有步驟地學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，“兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言也存在著關(guān)鍵期”。也就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中存在著一段時(shí)間，在這一段時(shí)間內(nèi)由于各種因素的作用，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)最為容易，超過這段時(shí)間，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力就會(huì)受到一定程度的限制。據(jù)研究，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵期一般是指從出生（2歲）到青春期前（12歲）的這段時(shí)間。小學(xué)生正好處于這一關(guān)鍵期的末期，因此無(wú)論是口語(yǔ)交技的能力還是文明的進(jìn)行人際溝通的習(xí)慣，在小學(xué)階段的培養(yǎng)都顯得尤為重要。

筆者以為，口語(yǔ)交際教學(xué)不可忽視，教師應(yīng)當(dāng)把口語(yǔ)交際教學(xué)看作語(yǔ)文教學(xué)的重要部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]張厚粲.心理學(xué)[M].天津：南開大學(xué)出版社，2002.

[2]靳健.語(yǔ)文課程研究[M].北京：中國(guó)檔案出版社，2002.

[3]李海林.言語(yǔ)教學(xué)論[M].上海：上海教育出版社，2000.

編輯 劉瑞彬