皇家獨(dú)寵的奢華
——明清御用漆盒研究

（江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 214122）

漆盒，顧名思義，就是以木胎為主，再經(jīng)髹漆而成的盒狀器物，品類(lèi)之多，工藝之精，用途之廣，歷史之悠久，是中國(guó)古代造物中的鴻篇巨作。漆盒不同時(shí)期制作工藝不同，紋飾不同，使用方式也不同，它不是平常人家所常見(jiàn)的，只有階級(jí)權(quán)貴才能用的上。因?yàn)橹谱鞴に嚪爆嵡揖拢?dú)得明清多位帝王寵愛(ài)，在宮廷中皇帝不但將其把玩賞析，還作為國(guó)禮與各國(guó)禮尚往來(lái)，更隨著時(shí)間的推移用于多種場(chǎng)合。可見(jiàn)這方寸的盒體之間，不但盛滿(mǎn)了昔日享樂(lè)主義的生活鏡像，還承載了階級(jí)之間層層分明，嚴(yán)謹(jǐn)苛刻的宮廷制度。所以漆器捧盒對(duì)于生活講究的古代皇家來(lái)說(shuō)不但被制成工藝品用來(lái)賞析，又可致用多處，是實(shí)用性和藝術(shù)性結(jié)合的產(chǎn)物。

一、明清社會(huì)背景造就的漆盒工藝

中國(guó)是漆器的發(fā)源地。戰(zhàn)國(guó)至秦漢是中國(guó)漆器史上的一大高峰，他的使用都與這一階段的禮俗，日常生活，以及祭祀有關(guān)；到明清時(shí)期，漆器水平達(dá)到頂峰，這時(shí)的漆器種類(lèi)繁多，為當(dāng)時(shí)的生活以及其他方面提供了諸多的便利。這一時(shí)期，漆盒的數(shù)量可觀(guān)，造型繁多且精致，以藝術(shù)品居多，出現(xiàn)了千文萬(wàn)華的局面。明清漆器的繁榮景象離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

明清時(shí)期繁榮的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和穩(wěn)定的政治環(huán)境促使手工業(yè)不斷向前成長(zhǎng)。明朝在政治上采取中央集權(quán)制，皇權(quán)貴族手中積攢著大量的財(cái)富，這些都是他們極度奢靡生活的源頭，再加上對(duì)工藝品的強(qiáng)烈審美需求也成為工藝美術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)也促使手工匠人提高自身水平打造高質(zhì)量的工藝品。因此明時(shí)期的工藝美術(shù)品中出現(xiàn)了大量的精品，尤其是漆器藝術(shù)品，不但漆樹(shù)得到大面積的種植，而且還成立了專(zhuān)門(mén)為宮廷制造漆器的機(jī)構(gòu)，有御用作，油漆作，還有永樂(lè)時(shí)期設(shè)立的果園廠(chǎng)等，都用來(lái)為宮廷制造各種御用漆器。這時(shí)漆的產(chǎn)量達(dá)到頂峰，質(zhì)量也屬上層水平，漆盒在這樣的條件下得到很大的發(fā)展空間。清朝穩(wěn)定的政治環(huán)境使工藝美術(shù)不斷的向前發(fā)展，漆器就是一個(gè)典型的例子。清朝皇家對(duì)手工藝品的需求依然是促進(jìn)漆器藝術(shù)及其他手工藝品發(fā)展的原動(dòng)力，皇家的高質(zhì)量要求和多種獨(dú)特的使用方式使漆盒更是大放異彩。

在這樣穩(wěn)定的社會(huì)狀態(tài)以及先進(jìn)的手工業(yè)發(fā)展中，漆盒也散發(fā)著他獨(dú)特的光輝，從材質(zhì)的挑選到色彩的裝飾，以及結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，獨(dú)得皇室貴族的喜愛(ài)。漆盒精良，考究的制作過(guò)程，以及器形紋樣的獨(dú)具匠心都體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代烙印，更是印證了這一時(shí)期手工藝的繁榮。

“陳夏千畝漆，與千戶(hù)侯等”，記載在《史記·貨殖列傳》中，就是說(shuō)，如果擁有一千畝漆樹(shù)的話(huà)，這個(gè)人的政治地位就相當(dāng)于一個(gè)“千戶(hù)侯”了，由此看出在那個(gè)朝代漆產(chǎn)出的珍貴和價(jià)值。因?yàn)槠岷凶钪匾囊徊骄褪趋燮幔釣樯幔菑钠針?shù)上割取下來(lái)的，漆樹(shù)往往長(zhǎng)在原始森林里，種植的時(shí)候先把藤蔓清除留出一定的空隙，是為了割漆時(shí)容易攀登，并且還要在漆樹(shù)上捆綁攀爬的竹子。漆的產(chǎn)量小，一棵漆樹(shù)一年的產(chǎn)量不超過(guò)一斤，而且割漆的時(shí)間要間隔一年，讓漆樹(shù)得到休息和調(diào)理，一棵樹(shù)也只能割十次以下，不能過(guò)多采漆。生漆干燥后明潤(rùn)通透，制作器物韻味十足，散發(fā)著柔和的光澤，是涂料之王。所以漆的來(lái)之不易讓漆盒成為財(cái)富和權(quán)力的象征，也是皇家喜愛(ài)至極的原因和彰顯身份的體現(xiàn)。

漆盒在明清時(shí)期制作工藝巧奪天工，從胎骨工藝上來(lái)看，以木胎為主要底胎，分為斫木胎，卷木胎，圈疊胎，還有其他工藝如夾纻胎，纻胎，金屬胎，竹木胎，漆灰胎等。漆盒的制作工藝更是多種多樣，如素髹，彩繪，剔犀，剔紅，剔黑，剔綠，剔彩，戧金，戧金彩漆，描金，識(shí)文描金，嵌金銀，金銀平脫，螺鈿，百寶嵌等。

（作者手繪圖）

二、漆盒獨(dú)特的審美價(jià)值

1.紋樣之妙，意必吉祥

為了給宮廷提供精美的漆盒，明清時(shí)期設(shè)立了許多為宮廷服務(wù)的制漆機(jī)構(gòu)，以皇家御用的官辦作坊生產(chǎn)漆盒為主線(xiàn)，尤其是明代的永宣和清代的康乾時(shí)期最為興盛。永樂(lè)十九年，明成祖朱棣遷都北京后，還特別在北京果園廠(chǎng)設(shè)立官局制造漆器，專(zhuān)造皇家漆器，多名能工巧匠從全國(guó)各地精選而來(lái)。因此，永樂(lè)，宣德時(shí)期果園廠(chǎng)生產(chǎn)的漆器代表了明代漆工藝的最高水平。“以金銀錫木為胎，有剔紅填漆二種，皆稱(chēng)廠(chǎng)制，世甚珍貴之。”這是形容果園廠(chǎng)漆器的珍貴和價(jià)值。在《遵生八筆》中記載：”果園廠(chǎng)制，漆朱三十六遍為足，時(shí)用錫胎木胎，雕以細(xì)錦者多，然底用黒漆，針刻大明永樂(lè)年制款文，似過(guò)宋元，宣德時(shí)制同永樂(lè)，而紅則鮮奸過(guò)之。”許多具有時(shí)代特征的經(jīng)典捧盒就出自果園廠(chǎng)，最具代表性的就是宣德時(shí)期林檎雙鸝圖捧盒，工藝精湛，制作精美。明代隆慶年間，黃成撰寫(xiě)了《髹飾錄》，這是一部關(guān)于漆工的名著，書(shū)中全面描述了各種關(guān)于漆的的工藝技法。

明代漆盒技藝精湛，品質(zhì)優(yōu)良，裝飾紋樣多樣，大都象征吉祥如意之意。明永樂(lè)時(shí)期漆盒的制作題材以社會(huì)安定為主要體現(xiàn)，裝飾紋樣多為花鳥(niǎo)，山水，龍鳳，人物故事等。花鳥(niǎo)紋裝飾的漆盒一般表現(xiàn)為花團(tuán)錦簇，都是由三，五，七，九單數(shù)花朵組合在一起，形成一個(gè)穩(wěn)定和諧的構(gòu)圖，花朵種類(lèi)多為牡丹花，茶花等，如明永樂(lè)時(shí)期的剔紅牡丹紋漆盒，高6.5厘米，口徑18.5厘米，盒為“蔗斷式”，整體都是髹涂黃漆，再其上雕刻朱漆花紋。蓋面滿(mǎn)鋪規(guī)則的大花三朵，構(gòu)成均勻的三角式圖案，盒壁雕各種花卉，盒內(nèi)及底髹褚色漆。龍鳳紋在永樂(lè)時(shí)期也是較為頻繁出現(xiàn)的裝飾紋樣，漆盒上面塑造的龍的形象都是栩栩如生，兩眼炯炯有神，龍爪蒼勁有力，代表了當(dāng)時(shí)皇權(quán)的表現(xiàn)和社會(huì)繁榮的景象。山水人物題材的漆盒表現(xiàn)場(chǎng)景空間較大，有天，水，地三種錦文，故事性較強(qiáng)，有以茶會(huì)友，琴棋書(shū)畫(huà)等，人物比例的雕刻偏于高大，以突出人物的重要性，以“雅”為主，主要體現(xiàn)文人墨客的悠閑生活。剔紅杜甫詩(shī)意漆盒，器物高7.5厘米，口徑22厘米。盒蓋面雕三種錦文為地，雕刻圖案是根據(jù)唐代詩(shī)人杜甫“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的詩(shī)意而刻，意境優(yōu)美，雕刻精致，底部刻有“大明永樂(lè)制”款。

嘉靖年間，手工藝迅速發(fā)展，形成一定的規(guī)模，裝飾風(fēng)格也比較明顯。因?yàn)榈澜痰膫魅胍约凹尉富实蹖?duì)道教的迷戀，漆器可以作為禮器用來(lái)祭祀和辟邪，所以嘉靖年間的漆盒多用于教壇和當(dāng)做法器。帝王歌功頌德，宗教神話(huà)，長(zhǎng)生不老的內(nèi)容占主流風(fēng)格。器物的紋樣延續(xù)前期植物紋，動(dòng)物紋，人物等，但最為顯著的特征就是在器物上刻有代表吉祥寓意的文字，如“萬(wàn)，春，福，祿，壽”等。主要是普天同慶，延年益壽的祝福題材。所有裝飾都有道教的理念在其中。漆盒在萬(wàn)歷年間刀法開(kāi)始變得細(xì)膩且工整，龍鳳題材的漆盒產(chǎn)量較大，主要是表達(dá)一種祈求江山永固的理念。如明嘉靖龍鳳紋漆盒，高18.5厘米，口徑42.5厘米，蓋面雕三星高照，波濤江石及騰龍翔鳳，交織成繁縟而具流動(dòng)感的畫(huà)面，飛濺的浪花上面刻有“萬(wàn)”“壽”字紋，刀工纖細(xì)微入毛發(fā)，底正中刻有“大明嘉靖年制”楷書(shū)豎形款。明代漆盒的發(fā)展主要源于皇家對(duì)其的大量需求，傳世品較多，給后世留下珍貴的寶藏。

清朝時(shí)期，宮廷養(yǎng)心殿是專(zhuān)門(mén)制造御用漆器的地方，多數(shù)能工巧匠匯聚此地，為制作出精美絕倫紋漆盒，不惜成本，在材料的選擇以及裝飾上花費(fèi)很多時(shí)間和精力，只為達(dá)到皇家的滿(mǎn)意。到了清朝后期，漆盒制造由盛轉(zhuǎn)衰，最終跌入谷底。但是乾隆朝漆盒制造的數(shù)量之大，技藝精湛，為后代留下大量藝術(shù)珍寶。

康熙時(shí)期的漆盒制作講究返璞歸真，以實(shí)用器為主，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是太平盛世，國(guó)力強(qiáng)大，所以紋樣多為祝福之意，如嬰戲圖，主要意義是希望皇室子嗣興隆等。工藝技法方面有填金工藝和螺鈿工藝。到乾隆時(shí)期，文化的繁榮和政治的盛世使漆盒制作較為開(kāi)放，多為各種工藝的組合使用，新的題材也不斷涌現(xiàn)，有太平盛世、西風(fēng)東鑒、吉祥寓意，龍鳳神獸，還有西洋人生活的環(huán)境和風(fēng)景。如清乾隆剔紅百子圖漆盒，高8.7厘米，口徑14.2厘米，童子嬉戲圖遍布雕刻在漆盒的整個(gè)蓋面和盒壁上，稱(chēng)為“百子圖”。蓋面雕26個(gè)童子，或吹喇叭，或敲鼓，或跳舞等，盒壁雕48個(gè)童子，在豎蜻蜓，斗蟋蟀，捉迷藏。在器物的盒底雕飾了26個(gè)童子，他們?cè)阪覒蛲嫠＃喾N游戲方式，有摔跤，放鞭炮，玩五子奪魁等。漆盒的內(nèi)部髹涂黑漆，器內(nèi)刻有“乾隆年制”楷書(shū)款。

清朝漆盒裝飾紋樣在繼承明代圖案的同時(shí)，又不斷創(chuàng)新，但到了后期技法失傳，使漆盒制作不斷跌落。史料記載，慈禧太后在過(guò)六十壽辰的時(shí)候，曾命令蘇州制作雕漆器物，但是地方卻回復(fù)已無(wú)力承辦。

在審美上，繪畫(huà)元素在漆盒中有較為明顯的體現(xiàn)，乾隆時(shí)期，宮中的畫(huà)家都會(huì)參與到漆器的畫(huà)稿制作中。不同的漆盒應(yīng)用在不同的空間和匹配的使用場(chǎng)景中，這樣才會(huì)給整體空間營(yíng)造出適合的氛圍，不管是吉祥喜慶的場(chǎng)合還是嚴(yán)重肅穆的環(huán)境，漆盒都能通過(guò)不同的紋飾和器形表達(dá)不同的寓意。如花鳥(niǎo)紋樣與四季的變化主題緊密呼應(yīng)，符合大眾審美，這就是漆盒觀(guān)賞性帶來(lái)的價(jià)值。

總的來(lái)說(shuō)，明清漆盒的裝飾圖案，都有吉祥如意的含義，主要采用比喻，諧音，寓意等手法來(lái)表現(xiàn)，隨著年代的更迭，圖案有了新的發(fā)展，但都代表了這一時(shí)期人們的審美觀(guān)念和審美思想。吉祥符號(hào)都與人們的生活，習(xí)俗以及文化背景有著密切的關(guān)聯(lián)，無(wú)不體現(xiàn)著祈求吉祥的涵義，是渴求生活美好的一種形式。

2.造型之厚，靈動(dòng)無(wú)邊

明清漆盒造型多樣，不單有圓形盒，方形盒這類(lèi)較為常見(jiàn)的器形，還有其他形狀各異的漆盒，因?yàn)槠岷兄饕δ苁谴娣藕蛢?chǔ)存，所以他大口徑，矮壁的特征利于發(fā)揮他的功能性。明清時(shí)代皇家對(duì)工藝美的追求使得漆盒造型多種多樣，又延伸出梅花式，八角式，桃式，方式等。如明代隆慶剔彩云龍梅花式盒。高14.3厘米，直徑22.5厘米。此件器物的盒蓋和盒身高而深，自頂至底，皆做五瓣梅花式的弧形器壁；每瓣器壁上都有雕飾云龍紋，口沿處有折枝花卉紋裝飾。器蓋的頂面剔雕云龍戲珠紋，加以祥云，福山，壽海等吉祥圖案。色彩多而濃烈，有褐、黃、紅、綠等，分層雕剔，器里與器底鈞髹有紅漆。器底中央刻（大明隆慶年制）六字直行戧金楷款，傳世漆器中有此年款者十分罕見(jiàn)。這件剔彩漆器的風(fēng)格和嘉靖時(shí)期十分相似，五爪龍紋也是明末皇室常用的圖案。

八角式的漆盒代表作有明中期的朱錦地剔黑八仙花鳥(niǎo)紋八角盒，徑27.8厘米，通高12厘米，朱錦地上黑漆堆積不厚，而人物花鳥(niǎo)雕刻皆工。足內(nèi)有“大明永樂(lè)年制”刀刻填金款。蓋內(nèi)刻乾隆四十七年（1782年）弘歷題詩(shī)：“針刻猶存永樂(lè)制，匠工未許易雕鐫。寫(xiě)生真足稱(chēng)獨(dú)手，布景宛然會(huì)八仙。楊茂張成徒往代，漢臣唐士友忘年。老人南極生無(wú)事，鶴舞鹿鳴聽(tīng)自然。乾隆壬寅御題。”這件捧盒是雕漆中的精品，惟就其時(shí)代風(fēng)格來(lái)定，制作年代在永樂(lè)以后。

云頭式的捧盒也是獨(dú)具特色，剔紅蘭亭寶盒就是這類(lèi)作品的代表，器物呈云頭式，通體髹紅漆，蓋面雕曲水流觴圖，盒內(nèi)裝飾錦地花卉紋。從水波的形狀來(lái)看，細(xì)如發(fā)絲，涓涓長(zhǎng)流，這件器物應(yīng)該是由造辦處發(fā)樣，再由蘇州織造制作而成。

桃式捧盒在晚晴時(shí)期多有出現(xiàn)，清剔彩桃式漆盒，徑36.5厘米，通高18.2厘米，桃式盒，剔彩備紅、綠、赭三色，朱漆回紋萬(wàn)字錦地，上壓赭枝，綠葉，紅桃。色彩深淺富有變化，是以刻后涂色方法制成。

從漆盒造型的角度來(lái)看，方形比圓形更難制作，在手工藝行業(yè)有“一方頂十圓”之說(shuō)，因?yàn)榉叫蔚?0度直角以及所形成的體面，比圓形的器物更為復(fù)雜，需要特殊的工具并格外用心。在選材上，木胎制作所使用的木材，為了防止開(kāi)裂和變形，要存放多年后才能使用。髹漆階段對(duì)漆層的厚度要求嚴(yán)格，每道涂漆之后都需要打磨，邊邊角角的工作量巨大。到了表面裝飾階段，更凸顯出漆工藝的豐富多彩。

形狀各異的漆盒滿(mǎn)足了皇家對(duì)工藝美的追求，精細(xì)雕刻的紋樣還有獨(dú)具特色造型的塑造都體現(xiàn)了明清皇帝對(duì)漆盒的高質(zhì)量要求，從而說(shuō)明這是帝王專(zhuān)享的器物，是皇家御用器。漆盒的造型也隨時(shí)代變化進(jìn)行不斷的創(chuàng)新如圖，華麗精細(xì)的紋樣加上獨(dú)特的造型使得漆盒的具有較高的審美價(jià)值，而且實(shí)用功能也有獨(dú)特的存在價(jià)值，為后代工藝美術(shù)的發(fā)展提供大量的時(shí)代記憶和寶貴財(cái)富。

明清漆盒造型的創(chuàng)新變化（作者手繪圖）

三、漆盒為明清皇家的獨(dú)特使用方式

漆盒不單具有較高的審美價(jià)值，實(shí)用價(jià)值更是不容小覷，因?yàn)槠岷性诿髑鍟r(shí)期深得皇家厚愛(ài)，制作精致，具備多種使用方式，所以這注定此器物攜帶一種禮儀性。

1.皇家喜好，用之日常

明清時(shí)期的漆盒可以作為裝飾品供玩賞，也可以為存放功能使用，盛放食品類(lèi)，雜物類(lèi)，甚至文房類(lèi)用品中都有漆盒的身影。清朝黑漆描金朱絹斗方盒就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)裝載皇帝御用方形紅色書(shū)寫(xiě)絹的盒子，故宮收藏的此類(lèi)漆盒有三十多件，都是采用黑漆描金的工藝制作而成，黑漆上飾描金云龍紋，四角描蓮花葉紋。漆盒內(nèi)承裝紅色書(shū)寫(xiě)絹是皇帝御用的，上面有金銀色云龍紋樣裝飾，主要用于在賞賜臣民時(shí)題寫(xiě)吉祥祝福語(yǔ)。因?yàn)檫@些紙張容易受損，較為珍貴，所以選擇用漆盒存儲(chǔ)，因?yàn)槠岷芯哂蟹浪莱钡奶攸c(diǎn)。從帝王生活習(xí)性可以看出漆盒的使用方式和使用者的尊貴地位。

2.作為國(guó)禮，禮尚往來(lái)

據(jù)文獻(xiàn)記載，永樂(lè)帝朱棣酷愛(ài)雕漆，而且常將漆盒作為禮物饋贈(zèng)外國(guó)友人。如：永樂(lè)元年（1403年）贈(zèng)日本國(guó)王妃禮品中，就有雕漆盒三個(gè)（《明太宗實(shí)錄》）。永樂(lè)四年時(shí)，贈(zèng)日本國(guó)剔朱紅器九十五件；永樂(lè)五年贈(zèng)日本國(guó)剔紅香盒三十個(gè)。漆盒作為一件有藝術(shù)價(jià)值的物品，作為國(guó)禮送給外國(guó)使者，可以看出明清皇室對(duì)漆盒的喜愛(ài)和重視程度。

3.宗教用品，精神寄托

漆器在早期社會(huì)就是祭祀用品，主要在貴族家中用來(lái)祭天、祭祖的精神器。漆盒也在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)揮它獨(dú)特的審美價(jià)值和實(shí)用功能。他豐富的文化內(nèi)涵和創(chuàng)新的形制變化都是時(shí)代的印記和人們精神文化的象征。明嘉靖皇帝迷戀道教，漆盒在當(dāng)時(shí)主要是作為教壇法器使用，包括漆盒上面的紋飾都有道教思想蘊(yùn)藏其中，多為仙桃，靈芝，仙鶴，八仙過(guò)海等，都是道教思想延伸的吉祥意義。在清朝，漆盒的使用功能是千羅萬(wàn)象，皇帝也會(huì)把特定的漆盒當(dāng)做佛教用具使用。這些漆盒被賦予精神的意義，可以用來(lái)祭祀，辟邪等法事活動(dòng)。故宮收藏的清黑漆嵌螺鈿八寶紋盒就是當(dāng)時(shí)宗法意識(shí)活動(dòng)中的專(zhuān)屬禮器，長(zhǎng)6cm，寬6cm，高7cm，上有吉祥紋樣裝飾，漆盒富有光澤，技法精致。

明清時(shí)期漆禮器的應(yīng)用，使漆盒的文化品相得到了很高的體現(xiàn)和推崇，這也說(shuō)明了人們?yōu)榱藵M(mǎn)足精神文化需求和宗教信仰的追求，為同時(shí)也為漆盒增添了精神文化內(nèi)涵和歷史文化價(jià)值，也使得漆藝得到重大的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)存明清漆盒的觀(guān)察和考究，整理皇家使用的漆盒種類(lèi)特征和各類(lèi)漆盒的使用方式，得出漆盒唯得皇家喜愛(ài)的原因。漆盒不單用料來(lái)源十分珍貴，工匠技藝的精湛，以及功能的多樣化，都賦予了漆盒不同的光彩。通過(guò)對(duì)漆盒形制，紋樣，文化內(nèi)涵的賞析和研究，看到了一個(gè)時(shí)代賦予器物的內(nèi)涵美，這是一種精神文化的象征，也是一個(gè)民族不斷發(fā)展和壯大的審美情趣和文化積累。明清漆盒是發(fā)展最鼎盛的時(shí)期，又被皇室無(wú)比青睞，不但增加了器物的富貴氣質(zhì)，還使其富含著深厚的歷史淵源和渾厚的文化積淀，同時(shí)也體現(xiàn)了明清時(shí)期的時(shí)代特征和這一階段精湛深厚的造物精神。

但是，漆盒在清朝后期逐漸衰退，光彩不復(fù)，實(shí)在令人惋惜。當(dāng)今存放物品的盒子以及其他使用功能的器物很少有漆藝的參與，現(xiàn)在流水線(xiàn)上平淡無(wú)奇的產(chǎn)品與這些傳統(tǒng)的手工藝品相比不禁讓人們感嘆時(shí)代變遷以及對(duì)藝術(shù)的惋惜。作為當(dāng)今設(shè)計(jì)師，我們不但有責(zé)任和義務(wù)傳承漆盒的審美價(jià)值和使用價(jià)值，也要跟隨時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)的借鑒并創(chuàng)新，創(chuàng)造屬于現(xiàn)代的具有美學(xué)和實(shí)用價(jià)值的作品。