基于“審美鑒賞與創(chuàng)造”的《荷塘月色》教學(xué)設(shè)計(jì)

蔡霞

語文新課標(biāo)明確指出，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語文核心素養(yǎng)之一，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，要通過審美體驗(yàn)、評價(jià)形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣和鑒賞，并在此過程中提升表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。《荷塘月色》是中國散文史上經(jīng)典美文，基于“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅合乎文本的立意，也合乎新課程背景下學(xué)生審美能力提升的需要。

為此，筆者將本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：學(xué)生圍繞四、五、六三段對荷塘月色的描寫，通過朗讀和涵詠，從直觀審美、文化審美、心靈審美三個(gè)維度，獲得對荷塘月色之美的體驗(yàn)感悟，培養(yǎng)正確的審美意識和健康向上的審美情趣。

教學(xué)過程如下：

一、讀“美 ”

讀美分為三層，旨在通過層層深入的解讀，加強(qiáng)學(xué)生對荷塘月色的美的感知，分別是：通過朱光潛的有關(guān)古松的話，引導(dǎo)學(xué)生從直覺審美升至文化審美；然后借由朱良志的話進(jìn)一步深入到生命的審美層面，著重于生命的安頓，歸結(jié)出朱自清的內(nèi)心世界，暫時(shí)做個(gè)自由的人。

1.審美直覺

（展示PPT）朱光潛先生曾說過：“面對一棵古松，有三種態(tài)度，科學(xué)、實(shí)用和審美。審美的情形有兩種，一是直覺的，一幅圖畫，一處美景，展現(xiàn)在你的面前，你能夠聚精會(huì)神地去觀賞它、領(lǐng)略它，以至于暫時(shí)忘記了除它以外的其他事物。這時(shí)候，你沉醉其中，是一種審美的直覺。”

問題：細(xì)讀課文四、五兩段，畫出作者描寫了哪些景物。這些景物有哪些相似點(diǎn)？具有怎樣的美？

分析提示：田田的葉子、薄薄的青霧、零星點(diǎn)綴的白花、淡淡的云

縷縷清香、參差的斑駁的黑影、脈脈的流水、稀疏的倩影

先根據(jù)“零星”“點(diǎn)綴”“縷縷”“薄薄”“淡淡”“參差”“稀疏”等概括荷塘月色之美具有“素淡”的特點(diǎn)。

再根據(jù)“田田”“清香”“青霧”“云”“黑影”“倩影”等概括荷塘月色之美具有“朦朧”的特點(diǎn)。

審美特點(diǎn)：素淡朦朧。

審美方法：細(xì)讀文本，找出審美對象，發(fā)現(xiàn)審美對象的相似點(diǎn)，再進(jìn)行特點(diǎn)歸類。

2.文化審美

在直覺感知的基礎(chǔ)上遞進(jìn)一層，由朱光潛的談美引導(dǎo)學(xué)生從荷塘和月色的直覺美進(jìn)入文化審美。

（展示PPT）朱光潛說：“更多時(shí)候，我們不完全靠著一種直覺，審美還有一種理念的參與。這時(shí)的審美就包含了一種文化的積淀。于是，看見彩蝶翻飛，我們會(huì)疑為莊子的夢境；聽到杜鵑鳥的哀鳴，我們會(huì)心生悲愁；而說到狐貍，我們則有如進(jìn)入了花妖狐魅之境。”

問題：文中四、五兩段中，哪些景物引發(fā)了你的聯(lián)想？你能否結(jié)合古詩詞談?wù)勛髡吖P下的荷塘月色具有怎樣的美？

分析提示：

●小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）

●接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

●常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。（李清照《如夢令》）

●荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。（王昌齡《采蓮曲》）

●重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海潮》）

●菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。（皇甫松《采蓮子》）

● 十里荷花帶月看，花和月色一般般。只應(yīng)舞徹霓裳曲，宮女三千下廣寒。（楊公遠(yuǎn)《月下看白蓮》）

●城中擔(dān)上賣蓮房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剝蓮子，露為風(fēng)味月為香。（蘇軾《蓮》）

審美特點(diǎn)：典雅清潔之美、詩意之美、畫境之美。

審美方法：聯(lián)想、想象，由古詩詞聯(lián)想到賞荷賞月的審美趣味。

3.心靈審美

朱良志先生在朱光潛先生三個(gè)態(tài)度的基礎(chǔ)上提出了第四種態(tài)度，即生命的態(tài)度，審美由外物轉(zhuǎn)向了人的內(nèi)心。與前面相比，此種審美又遞進(jìn)了一層。

（展示PPT）朱良志說：在這個(gè)世界中，一切都與我的生命相關(guān)。中國美學(xué)不以認(rèn)識外在美的知識為重心，而強(qiáng)調(diào)返歸內(nèi)心，獲得靈魂的適意。中國哲學(xué)是一種生命哲學(xué)，它將宇宙和人生視為一大生命，一流動(dòng)歡暢之大全體，生命超越是中國哲學(xué)的核心。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的美學(xué)具有突出的重視生命體驗(yàn)和超越的特點(diǎn)，中國美學(xué)是一種生命安頓之學(xué)。

問題：朱自清在欣賞荷塘月色的過程中具有怎樣的心靈活動(dòng)？四、五、六三段可以看出他怎樣的心理特點(diǎn)？

分析提示：

①這三段有沒有暫時(shí)的靈魂適意？（我且受用這無邊的荷香月色好了。）

②這三段有沒有生命的超越？

（超出了平常的自己，白天里一定要說的話，一定要做的事，現(xiàn)在都可不理。）

③這三段有沒有獲得暫時(shí)的生命的安頓？

（什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。）

審美特點(diǎn)：自由之美。

審美方法：由外而內(nèi)，由物質(zhì)而精神，扣住“這幾天心里頗不寧靜”這句文眼，突出作者暫時(shí)獲得了內(nèi)心的寧靜，白天里動(dòng)蕩的生命獲得了暫時(shí)的安頓，從而凸顯全文的主題。

二、“美”讀

所謂“美”讀，即學(xué)生有感情地朗讀課文，能夠讀出文中的美，讀出作者心中的情，讀出朗讀者的自身感悟。富有情感的朗讀，既是語文學(xué)習(xí)的重要方法，也是學(xué)生必備的語文素養(yǎng)之一。此處安排朗讀，有利于學(xué)生對課堂審美內(nèi)容進(jìn)一步加深理解，強(qiáng)化感受，讓美真正進(jìn)駐心靈。

1.學(xué)習(xí)小組互讀互賞，取彼之長，補(bǔ)己之短。

2.教師示范朗讀，學(xué)生總結(jié)富含美感的朗讀所應(yīng)注意的方法技巧。（除卻常見的朗讀技巧，更應(yīng)重于結(jié)合文本特色、作者思想與情感。）

3.配樂，學(xué)生朗讀。

在優(yōu)美靜雅的古典樂中，在深情優(yōu)美的讀書聲中，一節(jié)基于“審美鑒賞與創(chuàng)造”的《荷塘月色》拉下帷幕。