“偽精致”，正在掏空中國(guó)年輕人

佚名

不知何時(shí)，“精致”和“儀式感”成了一些人的生活標(biāo)準(zhǔn)。越來(lái)越多的女孩，都在期待成為別人口中“精致”的人。

前段時(shí)間，幾名研究生就因此走紅網(wǎng)絡(luò)。為了追求儀式感，她們花了近萬(wàn)元改造寢室。羽毛、串燈、紗簾，這都是改造后“仙女寢室”里的物件。

然而“打臉”來(lái)得很快。沒過(guò)多久，@中國(guó)消防微博賬號(hào)指出該寢室改造有消防隱患，勒令其核查處理。隨后，寢室裝修被悉數(shù)拆除。

但在安全問(wèn)題被指出前，網(wǎng)上鋪天蓋地宣傳的，是幾個(gè)女生花了昂貴的價(jià)錢，制造儀式感，打造出了“仙女寢室”。

這種對(duì)“精致”感的追求，一時(shí)間成為被吹捧的焦點(diǎn)。光鮮表象下，是把物質(zhì)和外表變成了生活好壞的標(biāo)尺。

“偽精致”，正變成擺在年輕人眼前的陷阱。

逃離金錢羞恥的掌心

《人民日?qǐng)?bào)》曾對(duì)現(xiàn)代人的生活狀態(tài)做出總結(jié)：“能買吸塵器就不用掃帚;吃完牛油果又要吃藜麥;100塊錢一張的面膜用起來(lái)也不心疼;口紅兩三只不夠，要集齊全套;租房得獨(dú)立廚衛(wèi)，還要帶落地窗。”

追求美好的生活本沒有錯(cuò)，但所謂的“美好”，卻可能只是表象。

Instagram有一位網(wǎng)紅，社交網(wǎng)站里的她，總是吃著擺盤考究的食物，住在一塵不染的家里，不時(shí)和朋友一起聚會(huì)。

這樣的生活，讓她在網(wǎng)絡(luò)上備受追捧。

直到一檔綜藝跟拍了她的一天，人們才發(fā)現(xiàn)，她現(xiàn)實(shí)中的生活，和社交網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的完全不符。為了把食物拍出美感，她只選擇適合拍照的食物。討厭吃蔬菜，但為了拍出色澤好看的照片，硬著頭皮也要點(diǎn)一大碗。房間很少收拾，凌亂得連找到站立的空間都困難。但拍照時(shí)，只要把東西全推到一邊，露出干凈的一角，看不出來(lái)就行。

和朋友的聚會(huì)，是偽造的。點(diǎn)食物都點(diǎn)兩份，讓照片里的自己看起來(lái)有范兒。

精心打造出來(lái)的美好，或許能讓不明真相的人羨慕不已。可戳破虛假后，只有自己知道，真實(shí)的生活有多糟糕。

理財(cái)師Tammy Lally提出了“金錢羞恥”的概念：“人們總是相信我們的銀行余額，等于自我價(jià)值。”

為了凸顯自己的價(jià)值，“打腫臉充胖子”，也要偽裝過(guò)得很好。哪怕只承擔(dān)得起B(yǎng)，卻非要負(fù)擔(dān)A。

Tammy Lally認(rèn)為，人們應(yīng)該放下物質(zhì)對(duì)自我的束縛，拋棄“金錢羞恥”。只能負(fù)擔(dān)100塊的生活，就不要硬扛1000塊的日子。能無(wú)畏地說(shuō)出“我可能承擔(dān)不起”，或許才是真正的勇敢和解脫。

消費(fèi)主義陷阱

以物質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的“偽精致”大行其道，背后不止是人們對(duì)于“物”的追求。

在《消費(fèi)社會(huì)》一書中，讓·鮑德里亞指出，人們購(gòu)買物品不止是“當(dāng)作工具來(lái)使用”，同時(shí)也是“當(dāng)作舒適和優(yōu)越等要素來(lái)耍弄”。

在朋友圈曬出剛買的大牌口紅，想傳達(dá)的不是“我買了一個(gè)商品”，而是“我有消費(fèi)名牌口紅的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”。即使買這支口紅攢了很久的錢，抑或分期購(gòu)入，都不重要。

據(jù)某消費(fèi)貸款產(chǎn)品發(fā)布的《2017年輕人消費(fèi)生活報(bào)告》顯示，中國(guó)每4個(gè)90后中，就有1個(gè)正在使用網(wǎng)貸產(chǎn)品。如果說(shuō)通過(guò)物質(zhì)得到滿足感，是“偽精致”盛行的內(nèi)在原因。那商家、媒體傳達(dá)的“物質(zhì)至上”概念，就是那個(gè)推波助瀾的“幫兇”。

文化學(xué)研究者弗雷德里克·詹姆遜認(rèn)為，大眾傳媒和消費(fèi)主義文化，正在當(dāng)下相互利用。電視上鋪天蓋地的廣告、影視劇，都在告訴大眾，“女人就該對(duì)自己好一點(diǎn)”，“做男人要舍得花錢”。

一個(gè)精致的女人，該用什么護(hù)膚品，背什么包，佩戴什么首飾……早就被廣告做成了模板。奢侈品因此不斷被吹捧和追逐，且逐漸低齡化。千禧一代2017年購(gòu)買奢侈品的平均次數(shù)，達(dá)到了8次。93%的人，都有購(gòu)買更多奢侈品的打算。商家為了迎合消費(fèi)者對(duì)“儀式感”的追求，更是煞費(fèi)苦心。各種節(jié)日禮盒，被賦予重要意義的紀(jì)念版套裝，包裝精美的限量版商品……這一切，都被打上“儀式感”的標(biāo)簽。

人們沉浸其中，以為這一切都是自愿購(gòu)買，實(shí)際卻受到外界的深刻影響。

有學(xué)者指出，商品和商品之間，其實(shí)存在一條“暗示意義鏈”。當(dāng)你買了一部新款手機(jī)時(shí)，就會(huì)被暗示需要一副高級(jí)的耳機(jī)搭配，緊接著又會(huì)被暗示一個(gè)配套的音響……

消費(fèi)就這樣，永無(wú)止境。盲目地以此指導(dǎo)生活，很可能掉進(jìn)物質(zhì)的深淵。

轉(zhuǎn)換安全感來(lái)源

李銀河說(shuō)，“在我看來(lái)，精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意識(shí)到自身存在的;其次是平和的，不是不安的;再次是喜樂(lè)的，不是痛苦的。”

許多人習(xí)慣把物質(zhì)抬到過(guò)高的位置，過(guò)于看重細(xì)枝末節(jié)的講究，來(lái)標(biāo)榜自己生活得很好。可有時(shí)，看不見的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比看得見的更重要。劉若英在文章《一世得體》中，回憶祖母對(duì)自己的影響：“我會(huì)提醒自己臉上總要帶上笑容，心中滿是歡喜。這很重要，因?yàn)槲ㄓ腥绱耍攀且磺械皿w皆宜，這是祖母教給我的。”

她的祖母是將軍夫人，衣食無(wú)憂，但卻沒少干活。劉若英說(shuō)，“祖母干的不是體力活，而是拼命做到‘得體兩字”。祖父是軍職，家中出入的男士較多。祖母在家便永遠(yuǎn)形象端正，出了臥房門，就是一身整齊的旗袍。即便懷孕身體變臃腫，也只會(huì)假裝去廁所，才解開旗袍領(lǐng)口的扣子。

得體不止表現(xiàn)在教養(yǎng)，更是細(xì)致之處的流露。家里宴客，客人一上桌，熱毛巾馬上送到。第四道菜吃完，上冷毛巾;喝完湯，上熱毛巾去油;熱茶端上桌，再來(lái)?xiàng)l冷毛巾，以便客人吃水果甜點(diǎn)時(shí)清清爽爽。待人接物，祖母也頗為淡定磊落。在某次參加喪禮時(shí)，祖母聽到祖父的同學(xué)在背后議論祖父脾氣太過(guò)要強(qiáng)，祖母不緊不慢地對(duì)當(dāng)事人說(shuō)：“我家先生的確有缺點(diǎn)，但身為同學(xué)，您該當(dāng)面提醒而不是背后議論。”這種得體，是發(fā)自內(nèi)心的從容，和深入生活的習(xí)慣。愉悅了自己，也照顧了他人。

內(nèi)心真正充實(shí)豐富的人，即使脫離了物質(zhì)，也可以過(guò)得美好。

《上海的金枝玉葉》講述了郭婉瑩——上海永安百貨公司四小姐的故事。郭婉瑩物質(zhì)富足，自小就讀貴族學(xué)校，衣食無(wú)憂。但動(dòng)蕩的年代，這樣的好日子并不長(zhǎng)久，一連串重大變故后，郭婉瑩家道中落。沒有財(cái)富支撐的她，依然過(guò)得有滋有味，“養(yǎng)不起名貴的寵物，就給兒子買了一只小雞，叮囑孩子好好養(yǎng)著”，這樣的事，不勝枚舉。她總說(shuō)：要是生活給我什么，我就收下它們。人這一生會(huì)遇到很多事，那個(gè)時(shí)候一定不要怕，什么都不用怕。苦難沒有讓她失去光彩，反而頗有種“苦中作樂(lè)”的驕傲感。

心靈富足，才是好生活的真正底氣。

這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)有人比你更富有、更漂亮、更優(yōu)秀……人人都不想落后，但以物質(zhì)和外在作為標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)有盡頭。

一個(gè)人最美的時(shí)候，是開始真正成為自己。放下外在的物質(zhì)焦慮，真正的精致，取決于你由內(nèi)而外的努力。

（白婷薦自網(wǎng)易）