論《慳吝人》中的荒誕性

摘要：17世紀，新古典主義躊躇滿志，獨尊悲劇為高雅藝術(shù)，鄙視其余。而莫里哀異軍突起，其所創(chuàng)作的“反時代”的性格喜劇正是對于當時路易十四“太陽王朝”的偽善和腐朽的尖銳諷刺與批判。《慳吝人》中的荒誕色彩雖然沒有二十世紀第二次世界大戰(zhàn)后的荒誕派戲劇那么強烈，但是劇中出現(xiàn)的一系列錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系與令人咋舌的情節(jié)都具備著一定的荒誕性。本文將從情節(jié)、人物、主題三個方面，分析《慳吝人》中能看到的喜劇元素所隱藏的荒誕性。

關(guān)鍵詞：慳吝人;莫里哀;荒誕性

一、看似巧合的情節(jié)實則荒誕無窮

（一）金錢與愛情的沖突雙方都是父與子

阿巴貢和兒子科萊昂特在愛情和金錢上的沖突是劇本的主要沖突。劇本中出現(xiàn)了許多極妙的經(jīng)過精心布置的喜劇沖突的場面。如：文章中“借違法的債”敗家的人和放“罪惡滔天的”高利貸者居然是父子關(guān)系。二人發(fā)現(xiàn)真相后忍不住脫口大罵對方。這種巧合手法的運用，使作品既譴責了金錢貪欲破壞天倫關(guān)系的罪惡，又使貪欲者受到了應(yīng)有的懲罰。

隨著劇情的發(fā)展，除了借貸關(guān)系之外，父子竟然又變成了情敵：他們都愛上了街坊鄰居瑪麗亞娜，然而兩人的初衷卻十分迥異的。科萊昂特對于瑪麗亞娜是出于年輕人之間的磁場相吸，他愛她的美貌、純潔、善良的種種一切。而阿巴貢會中意瑪麗亞娜不僅僅是迷戀她的美貌，更是因為她“不需要嫁妝、一年可以為自己省下一萬二千法郎”。這樣的意圖注定讓阿巴貢在金錢與美貌之間的選擇中毅然決然地選擇了金錢，使得阿巴貢之前的婚事顯得非常具有諷刺意味和荒誕色彩。

（二）瓦萊爾、瑪麗亞娜和昂塞特的相認

瓦萊爾、瑪麗亞娜、昂塞特并不是同時出場的人物，相反，他們的出場間隔相差的很大，所以當瓦萊爾被認為小偷時進行申告，說明自己就是伯爵的兒子時，隨即瑪麗亞娜、昂塞姆幾乎是“無縫隙地”進行了相認。細究瓦萊爾尋找父母這一線索，只在開頭“瓦萊爾和愛麗絲的互訴衷腸中”呈現(xiàn)，在后文很久都沒有提及。這樣看似毫無關(guān)聯(lián)的人物竟然在短短的結(jié)局中相認，顯得非常巧合，但同時非常的突然，讓人一下子接受不了，也透露著荒誕的色彩。

二、人物的荒誕

（一）吝嗇至極的阿巴貢

阿巴貢其扁平式人物的單一性是具有荒誕性的，從而導致了一系列令人啼笑皆非的故事情節(jié)。例如阿巴貢第一次出場就是在“恐懼金錢被偷”的情況下出現(xiàn)的;后來借高利貸給兒子;最后當瓦萊爾承認偷走了寶貝（愛麗絲）的心之后，阿巴貢仍然一心以為是錢。

這樣看似滑稽、搞笑的表演之下無不反映著嚴峻的社會現(xiàn)實。而莫里哀是想要借此來諷刺當時資本主義的拜金主義、金錢至上論，而阿巴貢這個人物形象代表著是全世界資產(chǎn)階級貪婪的人類，是一個綜合體，是一個標簽化的人物，他們不需要豐富多樣的立體形象，他的存在目的只是用來讓當時的資產(chǎn)階級意識到自己的丑陋面孔以此來喚醒他們內(nèi)心的道德準則。

（二）瓦萊爾人物的雙面性

劇中瓦萊爾這個角色是比較討喜的，大眾因“他為了救愛麗絲奮不顧身、為了愛麗絲甘愿做阿巴貢的仆人”贊揚他對愛情的忠貞和忍辱負重。然而，絕不能忽略的細節(jié)是他在第三幕第二場中與雅克大師傅獨處時嬌蠻跋扈、盛氣凌人的嘴臉，讓我們不得不懷疑，這是否是他的真實面孔？拋開他在阿巴貢面前的“奉承嘴臉”不說，當四周無人不需要偽裝時，他面對老實的雅克大師傅應(yīng)該不需要帶有惡意，反之，他無情地嘲笑他：“看你那種心口如一的誠實態(tài)度并沒有得到很好的報酬吧？”甚至還用棍子打了他幾下。那么這樣一位在美好與丑惡之間游刃有余的瓦萊爾，最后找到了父親、妹妹，也獲得了完美的愛情，擁有了最完美的結(jié)局，成為劇中的贏家，是否也是一種莫大的諷刺，透露著強烈的荒誕性呢？

三、“喜中帶悲”的荒誕色彩

生動滑稽的語言貫穿全文，愛情美滿、家人團聚的結(jié)局，這是喜。而劇中所表現(xiàn)出來的“愛情的幸福、天倫之愛，在金錢的淫威之下全部可以分崩離析”，這是悲。這一“喜中帶悲”的風格無不映射著莫里哀所強調(diào)的“喜劇藝術(shù)的任務(wù)是以笑作為武器來打擊社會惡習”這一觀點。

莫里哀雖生于資產(chǎn)階級，但從他的作品中可以看出，莫里哀并不掩飾本階級的毛病，相反，對于十七世紀法國資產(chǎn)階級身上存在虛榮心、拜金主義，他總是以喜劇的形式毫不留情地加以揭發(fā)和嘲諷。這一篇《慳吝人》莫里哀把阿巴貢的吝嗇與青年人的純真愛情、與家庭內(nèi)美好的天倫關(guān)系放在對立的地位，用喜劇的形式以實例說明金錢在資產(chǎn)者心目中被神化以后所起的巨大破壞作用，正好指出了《鏗吝人》藝術(shù)力量之所在：讓你看到在資產(chǎn)階級家庭中只剩下冷酷無情的金錢關(guān)系。

四、結(jié)語

《鏗吝人》不僅是莫里哀性格喜劇的代表作，更是一部揭露資產(chǎn)階級的作品，劇中他通過一系列荒誕的，戲謔的人物和情節(jié)，反映當時社會人性中丑陋以及自己對于當代社會的思考。這種反諷的特色，與后世的荒誕派戲劇有著異曲同工之處。

參考文獻：

[1]石芳禎.論文學作品的荒誕[J].安徽文學（下半月），2018（12）：47-48+55.

[2]曹婷.從《慳吝人》看莫里哀在美與典型問題上的藝術(shù)處理[J].安徽文學（下半月），2017（03）：70-71.

作者簡介：吳桐（1999-），女，漢族，江蘇省南京市，本科在讀，研究方向為戲劇影視文學，湖南師范大學文學院。