邵陽藍(lán)印花布教育傳承與創(chuàng)新實(shí)踐研究

摘要：邵陽藍(lán)印花布的傳承“走進(jìn)”我國當(dāng)代職業(yè)教育學(xué)校，即是傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承新模式，也是當(dāng)代職業(yè)學(xué)校學(xué)生能夠認(rèn)識和學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好契機(jī);既能使的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承得以延續(xù)，又能在當(dāng)代學(xué)生的“新思想”中得以不斷地創(chuàng)新，并獲得更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：邵陽藍(lán)印花布;傳承創(chuàng)新;職業(yè)教育

近些年來，隨著國家政策對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”關(guān)注，使得這一名稱成為大家侃侃而談的熱門話題。但是隨著專家、學(xué)者、手工匠人工作實(shí)踐的不斷加強(qiáng)，我們逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”正處于發(fā)展的瓶頸期。這其中就包括曾經(jīng)以“衣被天下”美譽(yù)揚(yáng)名的邵陽藍(lán)印花布。作為傳統(tǒng)文化發(fā)展的“活化石”，藍(lán)印花布以其巧奪天工的獨(dú)特魅力，傳承于世，但隨著時代發(fā)展的沖擊，逐漸顯露出衰敗的苗頭。因此，保護(hù)和傳承邵陽藍(lán)印花布是時代賦予我們刻不容緩的責(zé)任。

一、邵陽藍(lán)印花布的傳承現(xiàn)狀

（一）市場萎縮

藍(lán)印花布形成于宋朝，明清時期達(dá)到鼎盛。隨著時代的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，過去的“衣被天下”的局面受到多樣化市場的沖擊。傳統(tǒng)的手工藝受到西方外來工業(yè)設(shè)計(jì)的沖擊，化學(xué)紡織纖維制品打破了傳統(tǒng)的手工織物市場，機(jī)器生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的藍(lán)染織物，并逐漸“侵占”中國市場。傳統(tǒng)藍(lán)印花布印染技術(shù)在市場蕭條的情況下逐漸走向衰敗。

（二）傳統(tǒng)印版的破壞

邵陽藍(lán)印花布的傳統(tǒng)發(fā)展中，傳統(tǒng)印版是其并不可少的一部分。因此，傳統(tǒng)印版的破壞也是藍(lán)印花布傳承過程中最大的問題，主要原因在兩方面。一是自然方面原因，傳統(tǒng)的印版不易保存，或者長期擱置不用遭受損壞;二是人為因素，20世紀(jì)60年代，“文化大革命”破“四舊”使得不少文物毀于一旦，不少傳統(tǒng)的印版也難逃此劫。

（三）創(chuàng)承手工藝人青黃不接

如今很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目都面臨著最現(xiàn)實(shí)的傳承問題，邵陽藍(lán)印花布印染技藝也是面臨著傳承人青黃不接的問題。1、當(dāng)代青年人缺乏傳承意識，不想以此作為自己的事業(yè);2、隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的印染技術(shù)難以維持生計(jì)，青年一代不得不考慮生存問題，能長時期從事傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)的傳承人少之又少，更別提拿此作為一輩子的事業(yè)發(fā)展。

二、邵陽藍(lán)印花布引進(jìn)職業(yè)學(xué)校課程的意義

（一）學(xué)校教學(xué)體系能系統(tǒng)的專業(yè)的培養(yǎng)大批專業(yè)人才

目前，邵陽藍(lán)印花布的發(fā)展因?yàn)槭艿經(jīng)_擊，面臨著后繼乏人的嚴(yán)重危機(jī)。在這傳承人青黃不接的重要時刻，更需要專業(yè)、系統(tǒng)的培訓(xùn)基地進(jìn)行專業(yè)的教育，去應(yīng)對邵陽藍(lán)印花布當(dāng)前的危機(jī)。

（二）學(xué)校人才濟(jì)濟(jì)，有利于傳承人的培養(yǎng)

學(xué)校是人才培養(yǎng)的搖籃，是中國軟實(shí)力的代表，在這里不僅有最好的師資力量，更是國家希望之所在。青年人是祖國發(fā)展的未來，因此，未來的發(fā)展需要依靠青年學(xué)者，人才濟(jì)濟(jì)的學(xué)校必然是傳承人培養(yǎng)的最佳場所。學(xué)生比社會上的人們能更快、更好的接受邵陽藍(lán)印花布的學(xué)習(xí)。

（三）當(dāng)代學(xué)生思維活躍，有利于藍(lán)印花布的傳承創(chuàng)新

傳統(tǒng)的手藝傳承人年齡老化，極度缺乏年輕的傳承人，且傳統(tǒng)的手工藝人的思想不如現(xiàn)代年輕人開放，缺乏創(chuàng)新精神。由相關(guān)部門統(tǒng)籌規(guī)劃，公開招收學(xué)徒，達(dá)到技藝傳承與創(chuàng)新的目的。可以結(jié)合職業(yè)院校的“現(xiàn)代學(xué)徒制”培養(yǎng)模式，通過學(xué)校與邵陽藍(lán)印花布相關(guān)企業(yè)進(jìn)行學(xué)校與企業(yè)共同培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，并通過院校的年輕設(shè)計(jì)人才進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)出適合當(dāng)代的優(yōu)秀作品。

三、邵陽藍(lán)印花布引進(jìn)職業(yè)學(xué)校課程的方法

（一）將藍(lán)印花布融入職業(yè)院校課堂

邵陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院在傳承發(fā)展邵陽藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)工藝上做過許多工作。首先讓傳統(tǒng)藍(lán)印花布工藝走進(jìn)學(xué)校的課堂，與學(xué)校的服裝設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)課程相融合，做到在保留邵陽藍(lán)印花布的傳統(tǒng)核心技術(shù)，并結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)行業(yè)的特色，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，做出既有民族性又有現(xiàn)代性的作品，使其受到當(dāng)代人的喜愛，能不斷傳承下去。學(xué)校通過邀請邵陽藍(lán)印花布傳承人蔣良壽老師講座、授課等形式， 將傳統(tǒng)工藝引進(jìn)課堂;并與邵陽藍(lán)印花文化傳承公司三力達(dá)公司建立院校合作關(guān)系， 通過展覽，成立實(shí)驗(yàn)室等多種形式將藍(lán)印花布非遺技藝引入校園。將非遺項(xiàng)目融入高校教育，讓學(xué)生在課程實(shí)踐過程中親自參與并體會我們的民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)年輕設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意思維，帶動大學(xué)生稱為新一代傳承人，將邵陽藍(lán)印花布的傳承與創(chuàng)新工作做得更好。在宣揚(yáng)老一輩的“工匠精神”的同時，打破傳統(tǒng)的“師徒制”傳授模式，通過正式的職業(yè)院校課堂教學(xué)，普及傳統(tǒng)的藍(lán)印花布手工技藝文化。

（二）在職業(yè)院校創(chuàng)建穩(wěn)固、持久的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)

邵陽藍(lán)印花布進(jìn)入課堂教學(xué)后，學(xué)校首先選出一批年輕的骨干教師進(jìn)行專項(xiàng)學(xué)習(xí)，并在他們的帶領(lǐng)下，根據(jù)學(xué)生的興趣與專業(yè)水平進(jìn)行考核選 擇。創(chuàng)建一支年輕又創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，既要激發(fā)與保持設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意氛圍與活力，又要實(shí)行嚴(yán)格的團(tuán)隊(duì)制度。學(xué)生在專業(yè)老師的帶領(lǐng)下圍繞邵陽藍(lán)印花布展開研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐，研發(fā)新的創(chuàng)意產(chǎn)品。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中打 開思路，掌握傳統(tǒng)技藝并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法進(jìn)行研發(fā)，通過比賽、展覽等多種形式提升了學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)水平。

（三）立足院校，積極開展邵陽藍(lán)印花布的推廣工作

由于院校集中了大量的優(yōu)秀人才，從教師到學(xué)生都是受過專業(yè)知識以及文化熏陶的，從學(xué)術(shù)研究到新知識的探索和發(fā)現(xiàn)等能力都是較強(qiáng)的，是傳播文化、宣傳文化、 推動文化的最佳平臺。邵陽藍(lán)印花布的傳承與發(fā)展需要高校這一文化平臺。邵陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院對于培育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳習(xí)人具有獨(dú)特的優(yōu)勢，構(gòu)建具有高校特色的藍(lán)印花布傳習(xí)人培育機(jī)制。保護(hù)、 傳承和創(chuàng)新邵陽藍(lán)印花布是高校重要使命和不可推卸的責(zé)任。立足高校，讓越來越多的年輕學(xué)子對傳統(tǒng)手工藝感興趣，并投入到傳承和發(fā)展的工作中去，這將對藍(lán)印花布的推廣與傳播起到重要的作用。

（四）建立各方面互動合作關(guān)系，全面促進(jìn)邵陽藍(lán)印花布傳承與可持續(xù)發(fā)展

邵陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院旨在培養(yǎng)學(xué)生某些職業(yè)方面的能力，青年學(xué)子正處于生長發(fā)育最好的黃金時期，容易受到文化思潮的影響， 思維活躍并逐漸成熟。其中設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)子更是思維活躍、接受能力強(qiáng)、觀察細(xì)致，將傳統(tǒng)藍(lán)印花布技藝融入校園，讓學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生參與到其創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，必將促進(jìn)其傳承與發(fā)展。學(xué)校與三力達(dá)文化有限公司建立恰當(dāng)?shù)男Ｆ蠛献麝P(guān)系，使技藝傳承人與高校學(xué)子面對面交流。讓學(xué)生從理論到實(shí)踐，進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，并形成完整的學(xué)習(xí)體系，加強(qiáng)“校企合作”的學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)造出更多適合當(dāng)代發(fā)展的藍(lán)印花布工藝品，促進(jìn)邵陽藍(lán)印花布的可持續(xù)性發(fā)展。

四、邵陽藍(lán)印花布引進(jìn)職業(yè)學(xué)校課程的教學(xué)思考

邵陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院注重校企合作、培養(yǎng)服務(wù)社會的有用人才，目前，在將傳統(tǒng)藍(lán)印花布引入校園這一項(xiàng)目中，雖然小有成效，但通過一系列的教學(xué)實(shí)踐仍然能發(fā)現(xiàn)有不足之處。

（一）相關(guān)教材的欠缺

高校學(xué)生的學(xué)習(xí)需要有教材的輔助，傳統(tǒng)的傳承人培養(yǎng)方式是手把手、面對面“師徒制”培養(yǎng)模式，因此，在教材輔助方面十分欠缺。傳統(tǒng)的手工匠人技藝雖高超，但在文化素養(yǎng)方面尚有欠缺。高校在制定培養(yǎng)計(jì)劃的同時需要有意識地讓有能力的教師隨同編制一本有關(guān)邵陽藍(lán)印花布工藝制作的教材，這樣更有利于學(xué)生在沒有專業(yè)匠人在情況下能自主學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)模式的單一

傳統(tǒng)的教學(xué)模式過于單一，不適應(yīng)時代的發(fā)展，在日新月異的今天，高校的教學(xué)模式隨著時代的發(fā)展不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)的教學(xué)不能滿足當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此在傳統(tǒng)藍(lán)印花布教學(xué)上也可以借鑒當(dāng)代多元化教學(xué)模式。如：可以錄制邵陽藍(lán)印花布傳承人制作藍(lán)印花布的全過程，既可以用于高校學(xué)生教學(xué)，也可以用于科普、宣傳邵陽藍(lán)印花布的相關(guān)知識，將傳統(tǒng)工藝推廣給更多的人。也可以制作教學(xué)app，將制作過程利用虛擬技術(shù)，通過相關(guān)app等小程序進(jìn)行教學(xué)與推廣。

五、總結(jié)

高校設(shè)置邵陽藍(lán)印花布傳承基地，開設(shè)相關(guān)課程，有利于培養(yǎng)繼承藍(lán)印花布的新一代傳承人，有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)知，以及他們深入探究并有傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。有利于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的民族自信心和民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力;有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。 近幾年， 隨著國家政策的宣傳，教育部、文化部以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)部門協(xié)同合作，各地區(qū)開始將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園作為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝的重要手段，也得到了較好的傳承和保護(hù)效果。相信在不久的將來會有更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)高校校園，讓實(shí)踐傳承教育方式得到更好研究與發(fā)展。

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