《大字陰符經(jīng)》中書(shū)法美學(xué)的一般審美規(guī)律

摘要：《大字陰符經(jīng)》有初唐時(shí)期書(shū)法的一些特征，還保留著隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡時(shí)期偏方意識(shí)。從書(shū)法筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)和墨色的總體要求上，提出“筆力”“字勢(shì)”“墨韻”三個(gè)審美范疇。《大字陰符經(jīng)》之所以是個(gè)很好的學(xué)習(xí)摹本正是因?yàn)樗线@三個(gè)審美范疇。本文從筆畫(huà)與結(jié)構(gòu)兩方面探尋古人所說(shuō)的氣、神、骨、筋、肉、血等審美意味。

關(guān)鍵詞：大字陰符經(jīng);審美規(guī)律;筆畫(huà);結(jié)構(gòu)

《大字陰符經(jīng)》雖未必是褚遂良親筆所寫(xiě)，或后人據(jù)真本臨習(xí)之作，但卻一致公認(rèn)為“好偽物”。米芾《海岳名言》云：“石刻不可學(xué)，但自書(shū)使人刻之，已非已書(shū)也，故必須真跡觀之，乃得趣。”這也正是它是一本“好偽物”的原因，對(duì)于我們學(xué)習(xí)唐楷有著實(shí)的幫助，能夠清晰看到其下筆的手法，運(yùn)筆的輕重緩急。

一、《大字陰符經(jīng)》生動(dòng)有力的筆畫(huà)

觀《大字陰符經(jīng)》我們可以看到筆畫(huà)的多樣性和生動(dòng)性。所有的筆畫(huà)無(wú)論是入筆、收筆的方向還是其筆畫(huà)的形態(tài)幾乎都各不相同。筆畫(huà)不僅僅有豐富生動(dòng)變化，更重要是的筆畫(huà)在具備舞蕩感的同時(shí)還能做到勁挺有力，體現(xiàn)出古人用筆要如所謂的“錐畫(huà)沙”“印印泥”“折釵骨”“屋漏痕”等等。

《大字陰符經(jīng)》之所以筆畫(huà)可以做到生動(dòng)有力、用筆鮮活，其主要在于以勢(shì)為主，各種點(diǎn)畫(huà)的筆法，通過(guò)筆勢(shì)動(dòng)作來(lái)完成，每一點(diǎn)畫(huà)遵循其各自的特定書(shū)寫(xiě)手法，由此筆到彼筆，變換不同的筆勢(shì)，從而生出筆意。之所以生動(dòng)有力正是因?yàn)檫@種連貫的過(guò)程，筆斷而意不斷。正如蔡邕云：“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏。”之所以每個(gè)人筆畫(huà)形態(tài)各異就是源于合理的勢(shì)。在書(shū)法筆畫(huà)方面，逆筆是一個(gè)非常重要的因素。如周星蓮《臨池管見(jiàn)》中所說(shuō)“字有解數(shù)，大旨在‘逆’”。“逆則緊，逆則勁。” 《大字陰符經(jīng)》之所以形態(tài)豐富生動(dòng)、勁挺有力不僅僅在于勢(shì)，也在于筆畫(huà)的逆筆蓄勢(shì)。《大字陰符經(jīng)》中的筆畫(huà)大多都是以點(diǎn)入的方法藏鋒逆勢(shì)下筆。逆勢(shì)下筆蓄勢(shì)，聚集著力量，使筆畫(huà)沉澀緊勁。而且逆勢(shì)下筆會(huì)使筆畫(huà)有偃仰向背種種變化。

二、《大字陰符經(jīng)》和諧見(jiàn)勢(shì)的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)之美在于“字勢(shì)”。

所謂字勢(shì)，一是指筆與筆、字與字、行與行之間的呼應(yīng)聯(lián)系之勢(shì)。研究結(jié)構(gòu)首先不能脫離筆法，筆法與結(jié)字是密不可分的辯證關(guān)系。筆法正是生成結(jié)字章法的根本成因。道家講一生二，二生三，三生萬(wàn)物。中國(guó)畫(huà)講筆筆生發(fā)。書(shū)法中更講“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。” 《大字陰符經(jīng)》的以勢(shì)為主就很好地體現(xiàn)了這一審美規(guī)律。每一筆都因勢(shì)而生，每個(gè)字也因勢(shì)成形。合理的力勢(shì)在某些方面又決定其筆畫(huà)的形態(tài)，決定著筆畫(huà)的位置，又影響著間架結(jié)構(gòu)與章法的生成。

所謂字勢(shì)，二是指結(jié)字，章法的欹正和疏密等多樣狀態(tài)之勢(shì)。《大字陰符經(jīng)》也很好地向我們體現(xiàn)了這一審美原則。《大字陰符經(jīng)》的結(jié)字特點(diǎn)變化豐富。總的看來(lái)是方形結(jié)構(gòu)，其中不乏偏方結(jié)構(gòu)的字。在《大字陰符經(jīng)》中如“象”“化”“我”等字就很好的詮釋了欹于正這一原則，不僅做到了奇變還能保持平正。正中有欹，似斜反正，不平衡的平衡，動(dòng)態(tài)平衡。在字形結(jié)構(gòu)中，筆畫(huà)之間處處在運(yùn)用向背的原理。在《陰符經(jīng)》中向背多在左右結(jié)構(gòu)的字形中。如“物”“風(fēng)”“靜”“陽(yáng)”等字就體現(xiàn)了向與背這一審美原則。字之筆畫(huà)有繁復(fù)與簡(jiǎn)約之分，所以在字形結(jié)構(gòu)中，處理點(diǎn)畫(huà)之間的疏密手法尤為重要。繁復(fù)的字自然就要安排的緊湊，但在緊密中也要有疏朗的空白。簡(jiǎn)約的字雖無(wú)法如繁復(fù)的字一樣緊密，但局部也要有緊密的組合。如“十”“立”“以”等。鄧石如《論書(shū)》云：“字畫(huà)疏處可走馬，密處不使透風(fēng)，常以計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出。”《陰符經(jīng)》就很好地解釋了鄧石如的這段話。《陰符經(jīng)》中的結(jié)構(gòu)大多在該密處再緊密，該疏處更疏遠(yuǎn)，目的是強(qiáng)化這種對(duì)比的效果，增添了字的生動(dòng)和神氣。在《陰符經(jīng)》中也能看出結(jié)字之中十分講究參差不等、錯(cuò)落有致這一特點(diǎn)。在左右結(jié)構(gòu)中，左右筆畫(huà)多寡不平均的情況下，就會(huì)用錯(cuò)落的方法使字形生動(dòng)別致。如“動(dòng)”“卦”字等就處理成左高右低。如“陽(yáng)”字就處理成右高左低。上下結(jié)構(gòu)也是如此。如“以”“聽(tīng)”等字。董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》提到，作書(shū)最忌諱位置等勻，需有收有放。在《陰符經(jīng)》中就能看出這點(diǎn)。在一字之中出現(xiàn)相同的筆畫(huà)，如“得”字兩撇一縮一伸。橫畫(huà)多的字也處理的有主有次，如“晝”“盡”等字。

《陰符經(jīng)》結(jié)字之巧妙在于整體與細(xì)節(jié)的把握，在欹、參差的變化中也能平正，符合平衡的大原則。整篇給人一種舞蕩感。因?yàn)橛霉P以勢(shì)為主，因勢(shì)生形。所以在舞蕩中又保持了挺健的線質(zhì)，追求筋力。在《陰符經(jīng)》中就可以找到古人所說(shuō)的氣、神、骨、筋、肉、血等審美意味。

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