秦腔小旦藝術形象特點分析

摘 要：秦腔是我國戲曲藝術中的文化瑰寶，在秦腔戲曲中，分有老生、小生、老旦、小旦、花旦等行當。其中的小旦行當在秦腔戲曲表演中經常出現，它具有豐富飽滿的藝術形象，在舞臺表演當中，小旦行當會具有強烈的表現力，給觀眾帶來深刻的印象和強烈的戲曲環境代入感。下文將簡要介紹秦腔中小旦的藝術形象具體分類，并針對秦腔戲曲中小旦的藝術形象特點進行分析。通過較為系統化的理論研究，在一定程度上推動秦腔戲曲藝術的發展繁榮。

關鍵詞：秦腔戲曲；小旦；藝術形象

當前我國的文化市場呈現大發展、大繁榮的態勢，眾多優秀的中國傳統文化藝術需要在現代的發展背景下得到發展與繼承。我國的戲曲藝術從古至今影響了一代又一代中國人的文化生活與藝術鑒賞力，在中國戲曲大花園中，秦腔是不可或缺的重要部分。研究分析秦腔藝術中各類藝術形象特征可以有效推動秦腔藝術的發展與繁榮，可以深刻發覺秦腔藝術中的深刻的民族精神，從而發掘秦腔戲曲藝術形象特征中的精神內涵。

一、秦腔小旦藝術形象相關概述

秦腔小旦藝術形象具體可以分為以下幾種：

閨門旦：秦腔戲曲藝術中的閨門旦的藝術形象通常為大家閨秀類型的女子，生活的背景一般為名門望族，生活的物質條件一般較好。閨門旦在表演的過程中，要求演員行為舉止落落大方、講求端莊秀麗，表演中的唱與做要兼備。閨門旦在秦腔小旦中屬于特色鮮明的一支，具有重要的地位。秦腔小旦中，閨門旦的藝術形象有《火焰駒》中的黃桂英、《樓臺會》中的祝英臺、《翰墨緣》中的陳秋霞、《洞房》中的盧鳳英等[1]。

刀馬旦：秦腔戲曲藝術中的刀馬旦的藝術形象通常為武藝高強的巾幗女英雄形象，在裝扮上通常扎女靠，執馬鞭，戴額子，插翎尾。刀馬旦在藝術表演中對唱與做都有較高的要求在唱腔上要求表演者著重表現出英姿颯爽的凜冽氣勢，盡量減少拖腔，突出簡潔干練的形象特點。在表演上講求對打戲的嫻熟掌握，對各種兵器都要精通。秦腔小旦中，刀馬旦的藝術形象有《破洪州》和《楊門女將》中的穆桂英等。

花旦：秦腔戲曲藝術中的花旦的藝術形象通常為生動多變的女性形象，在做戲上的要求較高，花旦行當要求演員在表演中善于運用水袖、發辮、扇子、椅子等道具來表現人物的性格特征。演員的眼神需要靈活多變，在表演中突出變化傳情。秦腔小旦中，花旦的藝術形象有《虎口緣》《打金枝》等劇中的少女形象。花旦的代表演員有黨甘亭、宋上華等。

玩笑旦：秦腔戲曲藝術中的玩笑旦屬于花旦中的一種，通常為心術不正、外表美貌、內心多變的婦女形象。秦腔小旦中，玩笑旦的藝術形象有如《算糧》中的王銀釧、《雙官誥》中的大娘、二娘等。

武旦：秦腔戲曲藝術中的武旦藝術形象通常為身著緊身的夜行衣或者戰斗衣裙的女性形象，與刀馬旦不同的是，武旦的裝扮通常不穿靠，裝扮簡潔利索，不戴額子，往往頭部扎英武巾或者牌子。秦腔小旦中，武旦的藝術形象有如《慶頂珠》中的肖桂英、《打焦贊》中的楊排風等。

二、秦腔戲曲中小旦的藝術形象特征

戲曲中的藝術形象特征是通過戲曲的表演技巧來表現出來的，秦腔戲曲藝術表演中，可以通過唱腔與唱詞的特點以及做功來突出藝術形象的特征。

唱腔的技巧在秦腔戲曲表演中主要指的是演員的演唱要字正腔圓，具體來說就是通過清晰明確的唱功表達出應有的感情。秦腔的唱腔分為苦腔和樂腔兩種。苦腔的特點是情緒飽滿高亢，在情感上通常充滿了悲情的色彩。樂腔的特點是輕快明亮，在旦角所用的唱腔中，樂腔占絕大多數。樂腔的戲曲音樂中，注重強調“二、二、三”的七字句式或者“三、三、四”的十字句式，這樣的對應句式板板在眼，比如“可憐我苦苦想兒一十六載，本想緊抱嬌兒哭一場……元宰兒好比鮮花才吐蕊，驚不起風吹日曬雨又狂……”這段詞中，運用的是上下結構，這種上下對稱的結構在秦腔戲曲中有專業的術語，叫作緊攔頭。因為這樣非常對稱得緊攔頭顯得非常呆板，所以通常在編排上下句時，會在其中加上幾個襯字，比如“的”“這”等虛詞，給整段唱詞帶來一種不對稱的美感。在秦腔的小

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旦表演中，除了較為固定的唱詞之外，表演者的做功也可以生動塑造一個小旦的藝術形象。如《殺狗》中的焦氏就是花旦的典型代表，準確地說她屬于潑辣旦，在戲曲表演的過程中手、眼、身、法、步這些技巧都有特定的表演動作。表演者通過身段、眼神、表情動作來襯托人物形象。做功中的打戲主要是表演者用戲曲的表演方式來對武術進行藝術化的創造，在武打動作中加入生活化和藝術化的創作元素。打戲要求表演者具備較高的武術和舞蹈基本功，才能在戲曲舞臺上靈活使用各種武器道具。比如在秦腔《打焦贊》中，楊排風的表演者必須精通使用棍棒等武器道具，在舞臺上表現出角色的高超的武功與性格上的潑辣[2]。

三、秦腔小旦行當中的民族文化特征

秦腔戲曲藝術在我國西北地區最為盛行。我國西北文化是在歷史發展的長河中逐漸形成并完善的。在我國的西北地區，早在舊石器時代起就有人類生產生活的痕跡被發現。從先秦時期至今，先后有三大族系的眾多民族在我國西北地區定居，他們創造出的燦爛的民族文化是我國優秀民族文化中重要的財富。秦腔作為西北文化中的代表性文化產物，他所具有的和要傳達的文化精神與中華民族的文化精神是一致的。

我國是多民族共同組成的國家。民族之間文化的傳播與交流影響著地方特色戲曲文化的發展。我國西北地區創造的秦腔文化受到了我國人口占有量最大的漢族文化的影響，在戲曲中呈現出了漢族文化中“世俗”文化的因素。中國古代漢族文化思想中普遍存在著重男輕女的思想。在秦腔戲曲中，也受到了漢族世俗文化的極大影響。秦腔戲曲中小旦的藝術形象特征其實反映出了對女性社會地位的解放，不同類型的小旦角色有著不同的世俗特征，對于世俗文化的認知都是具有特殊性的。每一種小旦的角色為類型其實都呈現出世俗文化的特征。這些世俗特征與當時漢族的傳統世俗觀念基本一致。

四、結束語

秦腔小旦藝術形象的塑造離不開表演者對于所演角色人物特征的深刻理解，秦腔對于表演者的唱念做打四門功課有著非常高的要求。對秦腔小旦形象特點進行分析可以促進秦腔小旦形象在實踐中的不斷形成。在現代進行秦腔中小旦的形象特點可以在一定程度上保護和繁榮秦腔戲曲藝術的發展。

參考文獻：

[1]安凌蕊.淺析秦腔小旦的藝術形象特征[J].戲劇之家，2017（14）.

[2]趙麗芳.淺談戲曲表演技巧對藝術形象的塑造[J].北方音樂，2015，35（18）.