美術(shù)作品中情感的運用

摘要：結(jié)合美術(shù)作品中的情感元素的情況，結(jié)合自身對于美術(shù)作品的理解，從多方面探討了美術(shù)作品中的情感分析等相關(guān)問題，結(jié)合美術(shù)創(chuàng)作歷史的情況，探討了情感因素在美術(shù)作品中獨特的重要作用，并在此基礎(chǔ)上，從情感建立在“真誠”、情感建立在作品構(gòu)思以及情感建立在日常生活等方面探討了如何表達(dá)美術(shù)作品中的情感，希望對于今后美術(shù)作品的創(chuàng)新發(fā)展有所借鑒意義。

關(guān)鍵詞：美術(shù)作品；情感表達(dá)；情感因素；情感分析

當(dāng)前，創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中，主要體現(xiàn)出人的主觀能動性方面的內(nèi)容，同樣，如果沒有了主觀能動性，自然就難以在美術(shù)作品中尋找到任何形式的繪畫情感表達(dá)，沒有絲毫的情感可以表達(dá)。盡管不同的美術(shù)鑒賞者有著不同的背景以及目的，這樣就會造成所產(chǎn)生的情感具有一定的差異性問題。這里結(jié)合自身對于美術(shù)作用的理解，重點從多方面探討了美術(shù)作品中的情感相關(guān)內(nèi)容，并提出了如何表達(dá)美術(shù)作品中的情感，希望能起到一定拋磚引玉的作用。

一、美術(shù)作品中的情感分析

首先，針對我國的原始美術(shù)創(chuàng)作進行分析，并沒有尋找到太多的裝飾色彩以及內(nèi)容，這樣的繪畫風(fēng)格就能表現(xiàn)出較為強烈的自然感，能夠更好將畫家的情感進行輕松的釋放。同樣，在這樣背景下的作品則更加能夠表現(xiàn)出作者的情感原始繪畫，可以利用相關(guān)的符號表達(dá)來進行間接性的畫面營造，體現(xiàn)出了崇拜遠(yuǎn)古事件的情感[1]。

其次，縱觀中國歷史上的畫家，他們在情感表達(dá)方面都有著獨居自身特點的追求。比如，傅抱石等大師的作品中，他們在美術(shù)作品中所表達(dá)出最高的成就往往體現(xiàn)在精神容量方面；而從西方畫家梵高的作品中可以看出，繪畫中體現(xiàn)出奔放的筆法猶如火焰一般，絲網(wǎng)狀的線條則能體現(xiàn)出強健有力的弓箭特點，這些都無疑表達(dá)出對于生命的強烈熱愛，能夠凸顯出梵高對于繪畫的態(tài)度以及欲望，更能表現(xiàn)在如何進行藝術(shù)方面的追求，這點也進一步體現(xiàn)出自身的主觀能動性在藝術(shù)內(nèi)在本質(zhì)中的表達(dá)。

第三，在進行繪畫創(chuàng)作的過程中，則應(yīng)該體現(xiàn)出整個生命的發(fā)展過程，更多地表現(xiàn)出作者能夠?qū)崿F(xiàn)對于生命感悟力。畫家當(dāng)面對茫茫宇宙的情況下，則會出現(xiàn)相應(yīng)的自我情感的不自覺的流露。比如，對于摩爾的作品來說，其主要的創(chuàng)作源泉則是在他生活中那些比較不起眼的事物，但是他卻總能主動去留意，能夠在情感的表達(dá)中體現(xiàn)出一種令人琢磨不透的神秘感，這樣就會體現(xiàn)出形體中強烈的生命力，能夠讓人更加癡迷美術(shù)作品中的情感表達(dá)。

最后，通過分析美術(shù)作品中的情感內(nèi)容，一般情況下，往往可以從以下兩個方面來考慮[2，3]：一是，對于藝術(shù)中的本體色彩來說，其主要是通過作品結(jié)構(gòu)來進行必要的調(diào)節(jié)，能有效體現(xiàn)出本體與自然的融合發(fā)展，這樣就使得作品更為容易受到主觀因素的影響；二是，對于藝術(shù)客體來說，其往往則是在繪畫作品的主體地位，這部分作品往往體現(xiàn)出比較強的客觀性，能在一定的外界視覺干擾下，進行物象的客觀反映，這個過程的主導(dǎo)方向則一般不以人的意志為轉(zhuǎn)移，都體現(xiàn)出模仿原物的情況，沒有存在著主觀表現(xiàn)一樣的外露情況。

因此，在進行創(chuàng)作一幅美術(shù)作品過程中，正是由于存在著各種各樣的新因素會造成不斷的創(chuàng)新發(fā)展，盡管繪畫的形式呈現(xiàn)出不斷地變化，但美術(shù)作用中的情感表達(dá)則是不變的主題。

二、 如何表達(dá)美術(shù)作品中的情感

（一） 將情感建立在“真誠”上

只有畫家具有健康的道德人格品質(zhì)，才能保證作品的健康與真誠，由此可見，畫家的自身文化道德修養(yǎng)直接影響到作品所代表的思想內(nèi)涵，只有通過不斷加強畫家自身的綜合素質(zhì)能力以及健康形象的塑造，才能讓觀者感受到積極健康的感覺，能夠體會到真摯的情感。所以，在進行美術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，畫家一定要秉承真誠的態(tài)度，這樣才能有效從觀者的角度出發(fā)，才能有效體現(xiàn)出作品的藝術(shù)價值，才能進一步開啟作品的“情感之窗”。

（二） 讓情感建立在作品構(gòu)思中

對于美術(shù)作品進行深層次分析，應(yīng)該從構(gòu)思角度進行分析，并在創(chuàng)作全過程中充分重視體現(xiàn)出構(gòu)思的作用，積極和繪畫者的思想進行關(guān)聯(lián)，同時，還應(yīng)該綜合考慮各方面因素，進一步探討科學(xué)與藝術(shù)相互聯(lián)系，這樣才能更好地進行作品中情感的表達(dá)，其也直接關(guān)系到美術(shù)作品的成敗。只有把完整構(gòu)思融入到作品過程中，才能體現(xiàn)出美術(shù)作品的價值，進一步體現(xiàn)出作品背后的情感因素。對于具有經(jīng)驗較為豐富的繪畫者來說，在進行創(chuàng)作的過程中，初期依然可能會感覺到一定的困惑，存在著徘徊不前的問題，重視從思維方面的創(chuàng)新發(fā)展，從而體現(xiàn)出構(gòu)思的精妙之處。但是，考慮到構(gòu)思方面體現(xiàn)出了形式內(nèi)容方面的美，在具體的構(gòu)思過程中，也應(yīng)該從觀眾的興趣出發(fā)，充分認(rèn)識到藝術(shù)性與其相互融合的重要性。總而言之，在作品構(gòu)思的過程中，就應(yīng)充分包含豐富的情感。

（三）將情感建立在日常生活之中

針對美術(shù)作品來說，任何優(yōu)秀的作品都離不開繪畫者的情感交流，以及他們那種從日常生活中所積累的點點滴滴。優(yōu)秀的繪者則是能在生活中不斷提煉出真、善、美等品質(zhì)，并能將其融入到美術(shù)作品中，通過這樣的方式才能進一步實現(xiàn)良好的情感積累，在此基礎(chǔ)上，方能進一步開展作品加工，能結(jié)合作品的表達(dá)，融入相應(yīng)的積累的情感，這樣的美術(shù)作品才能真正意義上來吸引大眾的關(guān)注。

三、總結(jié)

綜上所述，在進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，我們不可忽視情感因素的影響，情感因素直接影響著作品的獨特的藝術(shù)語言。在我國的美術(shù)發(fā)展歷史中，每位杰出畫家的自身獨特的作品中，都蘊含著強烈的個性化情感。在當(dāng)前越來越流行的現(xiàn)代藝術(shù)背景下，畫家們更是能夠充分利用好時代背景下，在進行創(chuàng)作中淋漓盡致地體現(xiàn)出了自身的情感，能夠通過作品中的情感來體現(xiàn)表達(dá)出作品的強大生命力。由此可見，繪畫的真正意義則是通過美術(shù)作品中的美的形式的特殊理解而存活著，這點則是不容忽視的重要內(nèi)容。

參考文獻：

[1]王洋，周家聰.集體記憶與情感共鳴——從張彤云油畫作品《祖國》看主題性美術(shù)創(chuàng)作的情感建構(gòu)[J].文物鑒定與鑒賞，2018（3）：118-119.

[2]邵雪原，朱曉潔.畫由心生——對一名自閉癥兒童美術(shù)作品的案例分析[J].科教導(dǎo)刊，2018（24）：168-169.

[3]李慧慧.論美術(shù)教學(xué)中的課堂氣氛與情感基調(diào)[J].神州，2019（5）：122.

[4]吳瓊瓊.從美術(shù)作品到藝術(shù)人生——奈良美智[J].美與時代（中旬刊）·美術(shù)學(xué)刊，2018（2）：77-78.

作者簡介：達(dá)永斌，皋蘭縣文化藝術(shù)發(fā)展中心；

柴麗萍，皋蘭縣文化藝術(shù)發(fā)展中心。