寧海古村落文化為核心的小學(xué)美術(shù)本土化課程研究

章麒

白駒過(guò)隙，時(shí)光荏苒，筆者已經(jīng)進(jìn)入教師隊(duì)伍三年了。回首過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一天都是充實(shí)而快樂(lè)的。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教育科研這條幸福的道路上來(lái)。”筆者的目標(biāo)是想做一名寧海本土文化的“傳承者”，而如何傳承和弘揚(yáng)寧海本土文化呢？結(jié)合筆者課題研究的歷程，可以概括為三重境界。

一、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路——選題的緣起

寧海歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚，自西晉太康元年置縣至今1700多年，名人賢士，瓜瓞綿綿;人文歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從2012年開(kāi)始至今，寧海縣就有許家山、西岙、龍宮、清潭、力洋、東岙、梅枝田等七個(gè)村入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，而第一批省級(jí)傳統(tǒng)村落名錄中寧海縣就有十個(gè)入選。寧海的木匠、石匠等能工巧匠，營(yíng)造了出眾的古村落，包括里面的民居、古橋、石窗、山寺、古戲臺(tái)、路廊、涼亭等等，雖然不是雕欄玉砌，也是精雕細(xì)刻。正是這些符號(hào)與意義構(gòu)成了寧海本土文化的精彩世界。

筆者從小熱愛(ài)寧海本土文化，本身就是寧海本土文化的追隨者，時(shí)刻關(guān)注著寧海古村落的保護(hù)和傳承。可惜隨著時(shí)間的流逝、歲月的變遷，傳承日漸式微，特別是進(jìn)入教師隊(duì)伍后發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)寧海古村落、古戲臺(tái)、民俗等等本土文化知之甚少，許多出生成長(zhǎng)在寧海本地的孩子竟然也是一無(wú)所知，甚至還有一名學(xué)生問(wèn)：“我們村子里那些破破爛爛的戲臺(tái)為什么不拆了建造新的大禮堂呢？”這樣的疑問(wèn)令筆者感到深深的遺憾和迷茫，陷入了思考。

身為寧海教師，除了教授課本知識(shí)內(nèi)容之外，還應(yīng)為傳承弘揚(yáng)寧海本土文化盡一份力。文化是一個(gè)地方的靈魂，是觀照歷史、洞見(jiàn)未來(lái)的一面鏡子。而且，美術(shù)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、多元化。通過(guò)開(kāi)展美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)寧海本土文化的傳承與創(chuàng)新，最終讓寧海本土文化穿越歷史洪流深入每一個(gè)學(xué)生的骨子里，讓他們走出對(duì)寧海本土文化的誤區(qū)，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——課題研究的過(guò)程

（一）開(kāi)設(shè)拓展課來(lái)展開(kāi)研究

浙江省教研室副主任張豐老師在《從問(wèn)題到建議——中小學(xué)教育研究行動(dòng)指南》一書中指出，中小學(xué)教師的研究主要是在真實(shí)教育情境中的，旨在解決實(shí)踐問(wèn)題的行動(dòng)研究。

筆者選擇了寧海本土文化作為教學(xué)研究的對(duì)象，并在學(xué)校拓展課中開(kāi)設(shè)了《認(rèn)識(shí)大美寧海》一課，周五下午兩節(jié)課時(shí)。為了增加知識(shí)儲(chǔ)備，筆者大量閱讀了林備軍編著的《寧海古村落》、李恒遷和徐培良編著的《寧海古村落》、應(yīng)可軍和徐培良編著的《寧海古戲臺(tái)》等相關(guān)書籍，在刻苦的學(xué)習(xí)中增強(qiáng)自己對(duì)寧海本土文化的了解。

但是，光有寧海本土文化知識(shí)是不夠的，如何與美術(shù)教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合？該怎樣去采擷寧海本土文化中的精華在美術(shù)拓展性課程中傳遞給學(xué)生們？用怎樣的美術(shù)表現(xiàn)形式才會(huì)更好地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解寧海本土文化？當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，全靠自己摸索，進(jìn)度緩慢、效果不佳。

（二）組建團(tuán)隊(duì)共同實(shí)踐研究

筆者加入了學(xué)校綠蝴蝶工作室的美術(shù)組，與另外四位美術(shù)教師組成了研究團(tuán)隊(duì)，一起分工合作，通過(guò)調(diào)查研究來(lái)尋找最合適的答案。我們查閱資料、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、分析結(jié)果，最終對(duì)寧海本土文化與學(xué)生的認(rèn)知程度有了比較清晰的認(rèn)知，對(duì)寧海本土文化中哪些表征的對(duì)象可以拿來(lái)在課堂上進(jìn)行教學(xué)有了明顯的感悟。

正因?yàn)樵谡{(diào)查階段的合作得到了滿意的結(jié)果，美術(shù)組團(tuán)隊(duì)繼續(xù)分工合作，投入了教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。根據(jù)事先的調(diào)查研究，根據(jù)不同學(xué)生的共性和個(gè)性，進(jìn)行了分班，每個(gè)班的課程有所不同，各班美術(shù)老師制訂了不同的學(xué)習(xí)方案。

每個(gè)美術(shù)老師根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)，開(kāi)設(shè)學(xué)生喜愛(ài)的兒童畫、水墨、剪紙、版畫、創(chuàng)意手工等課程，在綠蝴蝶美術(shù)工作室里分區(qū)域結(jié)合寧海古村落文化的表征進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

（三）古村落文化的美術(shù)教學(xué)

1、來(lái)自農(nóng)村的課程內(nèi)容

以筆者教授的陶泥課程為例，選擇以西店鎮(zhèn)香山地區(qū)的古村落為主題，讓學(xué)生欣賞西店鎮(zhèn)嶺口村保留的閬風(fēng)橋的圖片，通過(guò)視覺(jué)和語(yǔ)言引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些古村落中的事物都蘊(yùn)涵著美好，它包含著古代寧海人對(duì)理想家園的希望，一切都是人與自然和諧發(fā)展的結(jié)果。接著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)閬風(fēng)橋的美，用陶泥的美術(shù)表現(xiàn)方式去捏出閬風(fēng)橋的美。

筆者以為學(xué)生會(huì)對(duì)這樣的古老事物比較陌生而缺乏興致，但是在課堂上學(xué)生們表現(xiàn)了濃厚的興趣，不僅追問(wèn)閬風(fēng)橋的一些民間傳說(shuō)故事，動(dòng)手操作階段的效果更是出奇的理想。其實(shí)，學(xué)生并不是拒絕接受寧海本土文化，而是他們并沒(méi)有合適的途徑和機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)和了解。而《認(rèn)識(shí)大美寧海》的拓展性課程就成為了打開(kāi)寧海本土文化和當(dāng)代學(xué)生的一個(gè)溝通的窗口。

在實(shí)踐中筆者還意識(shí)到，創(chuàng)設(shè)和諧的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建平等的師生關(guān)系，對(duì)傳承寧海本土文化也非常重要。在拓展課上，教師只是導(dǎo)游，帶領(lǐng)學(xué)生“穿梭”在寧海古村落、古戲臺(tái)、古橋之間，讓學(xué)生暢所欲言。并且教師在學(xué)生中進(jìn)行課堂教學(xué)，時(shí)常還需要微微俯下身來(lái)側(cè)耳傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，這讓學(xué)生體會(huì)到了自己是被尊重的，更大程度地激發(fā)了學(xué)生的參與度和熱情。學(xué)生參與性增強(qiáng)，也使拓展課的實(shí)際效果得到了提高。

2、來(lái)自農(nóng)村的美術(shù)材料

一般常見(jiàn)的美術(shù)表現(xiàn)作品主要是繪畫類的作品，我們考慮到缺少吸引眼球的裝置藝術(shù)、綜合材料作品，在繪畫等平面作品基礎(chǔ)紙上，突破二維平面的局限，將美術(shù)作品向裝置藝術(shù)、綜合材料創(chuàng)作上進(jìn)行探究。

比如收集廢舊酒瓶、草帽、畚箕、紙箱、酒壇、風(fēng)箏等等村子里常見(jiàn)的廢舊物品，通過(guò)師生之間的交流，不斷進(jìn)行改進(jìn)和美化，最終成為精美的綜合材料應(yīng)用的作品。

例如，在以酒瓶進(jìn)行創(chuàng)意手工教學(xué)的時(shí)候，作為創(chuàng)作材料的酒瓶子，需要學(xué)生仔細(xì)觀察形狀，做出具體的構(gòu)想，同時(shí)盡可能保持瓶子本身的樣子，對(duì)藝術(shù)加工做減法，追求“似酒瓶而非酒瓶”的藝術(shù)境界。在面對(duì)一個(gè)酒瓶時(shí)，學(xué)生依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想到瓶子上面細(xì)長(zhǎng)下面粗圓，在藝術(shù)加工時(shí)，靈活變通，通過(guò)添加色彩、增加肌理，進(jìn)行概括和簡(jiǎn)化，立刻惟妙惟肖，彩色的瓶子變成了簡(jiǎn)潔美麗的藝術(shù)品。

2015學(xué)年校藝術(shù)節(jié)上，我們引導(dǎo)學(xué)生利用廢舊紙張、包裝紙皮、樹(shù)枝等進(jìn)行創(chuàng)作了大量頗具靈動(dòng)感的綜合材料作品，并進(jìn)行了“做美麗童年夢(mèng)，還村莊一片凈”環(huán)保作品公開(kāi)展覽;2016學(xué)年校藝術(shù)節(jié)上，我們引導(dǎo)學(xué)生利用廢舊紙箱、牡蠣殼等生活中隨處可見(jiàn)的廢棄物完成了美術(shù)作品展覽的布展，拼接成拱門歡迎校外客人的到來(lái)。在這兩次藝術(shù)節(jié)中，學(xué)生們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下，收集、利用各種村莊里的廢棄物，充分發(fā)揮想象，隨物賦彩、應(yīng)物添彩，讓生活中似乎沒(méi)用的東西煥發(fā)藝術(shù)的妙趣。

在每學(xué)期的最美教室評(píng)選活動(dòng)中，我們和學(xué)生一起通過(guò)農(nóng)村常見(jiàn)的麻繩、草帽、蒲扇、花布等等豐富的美術(shù)材料，通過(guò)簡(jiǎn)單才繪制、組合，裝扮在教室里，形成了獨(dú)特的中隊(duì)風(fēng)格，因?yàn)椴牧稀?nèi)容貼近學(xué)生生活，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與欲望，養(yǎng)成學(xué)生關(guān)注自身生活，傳承寧海本土文化的能力。

3、選擇適合的評(píng)價(jià)方式

團(tuán)隊(duì)研究了大量的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的評(píng)價(jià)模式，最終選擇了檔案袋評(píng)價(jià)和“互聯(lián)網(wǎng)+”評(píng)價(jià)作為拓展課的主要評(píng)價(jià)模式。

（1）檔案袋評(píng)價(jià)

檔案袋評(píng)價(jià)在古村落文化美術(shù)教學(xué)中的評(píng)價(jià)體系里具有非常重要的地位。首先需要學(xué)生先設(shè)計(jì)檔案袋的封面，顯示他們自己與眾不同的個(gè)性，鼓勵(lì)他們?yōu)樽约涸O(shè)計(jì)自己喜歡的封面和標(biāo)志。

然后指導(dǎo)學(xué)生分類管理檔案袋中的作品。檔案袋里可以收集課內(nèi)外收集的各類文字、圖片資料，學(xué)生設(shè)計(jì)草稿、放棄的作品，完成的精品。比如做樹(shù)葉拓印版畫，可以把撿來(lái)的落葉放進(jìn)材料檔案袋里，享受收集材料的過(guò)程;還可以收集自己的感想反思，還要求把每次作業(yè)批改后的量化評(píng)價(jià)進(jìn)行整理收集。

檔案袋里還可以收集家長(zhǎng)的看法和意見(jiàn)，可以讓家長(zhǎng)全面了解學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的進(jìn)步和收獲。

（2）“互聯(lián)網(wǎng)+”評(píng)價(jià)

現(xiàn)在已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，如何妥善地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)展示和推廣師生的教與學(xué)的成果，是我們所思考的。

在學(xué)校藝術(shù)節(jié)舉辦“寧海古村落”為主題的藝術(shù)作品展覽，進(jìn)行櫥窗展示欄、美術(shù)中心展示柜等等多種途徑進(jìn)行創(chuàng)新的作品展覽，并將展覽活動(dòng)通過(guò)校外圍墻廣告、校門口大屏幕輪播、學(xué)校官網(wǎng)發(fā)表、學(xué)校微信公眾號(hào)推送向全社會(huì)進(jìn)行投放，對(duì)寧海古村落文化通過(guò)藝術(shù)作品的展覽進(jìn)行社會(huì)傳播，接受來(lái)自全校師生、家長(zhǎng)、校外人士的評(píng)價(jià)，將靜態(tài)的古村落之美通過(guò)微信公眾號(hào)、學(xué)校官網(wǎng)等新形勢(shì)傳播到千家萬(wàn)戶，取得了很好的反饋，形成了品牌效應(yīng)，促進(jìn)了師生在教與學(xué)上的認(rèn)知和反思。

三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處——課題的收獲

在本課題研究進(jìn)行中，雖然辛苦卻伴隨著收獲的喜悅。筆者作為主要負(fù)責(zé)人獲益良多。2016年5月參加寧海縣“我的教改試驗(yàn)”主題征文活動(dòng)，撰寫的論文《寧海古戲臺(tái)文化的傳承——小學(xué)美術(shù)課程內(nèi)容本土化創(chuàng)新和實(shí)踐》一等獎(jiǎng)，并作為入選寧海縣推薦參加寧波市教改試驗(yàn)征文評(píng)選的推薦篇目，并最終成為獲獎(jiǎng)的兩篇論文之一，獲得了三等獎(jiǎng)。這樣的榮譽(yù)，對(duì)一位參加工作不久的新教師來(lái)說(shuō)是極大的激勵(lì)！在此基礎(chǔ)上，執(zhí)筆的小課題《小學(xué)美術(shù)<寧海古戲臺(tái)>拓展性課程的開(kāi)發(fā)實(shí)踐》獲得寧海縣2016年度優(yōu)秀教育科研優(yōu)秀成果評(píng)比三等獎(jiǎng)。用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，這篇課題真的很“簡(jiǎn)陋”，也有許多不完善的地方，但是這畢竟是筆者執(zhí)筆的第一個(gè)課題，而且是在縣里得了獎(jiǎng)，這對(duì)當(dāng)時(shí)的我產(chǎn)生了很大的動(dòng)力，執(zhí)著地把課題研究進(jìn)行下去。

在為期一個(gè)學(xué)年的拓展課程開(kāi)展結(jié)束之后，筆者撰寫了論文《以寧海古村落文化為核心的小學(xué)美術(shù)本土化課程的教學(xué)研究》獲得寧海縣地方及校本課程優(yōu)秀論文的評(píng)選一等獎(jiǎng)，并被推薦到寧波參加中小學(xué)地方課程、校本課程優(yōu)秀教學(xué)論文評(píng)比還獲得了三等獎(jiǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中把工作當(dāng)作研究來(lái)做，研究成為了習(xí)慣，而致力于寧海本土文化的傳承也成為了堅(jiān)定不移的使命。

回首這三年的教師成長(zhǎng)之路，每一天都是充實(shí)而快樂(lè)的。在傳承寧海本土文化的同時(shí)，從事著課題研究收獲著喜悅，這些感受都是課題研究帶給我的，成為了工作的重要?jiǎng)恿Α＿@一美術(shù)課題研究過(guò)程也讓筆者意識(shí)到，做研究要依靠團(tuán)隊(duì)協(xié)作，要站在他人的肩膀上更進(jìn)一步，讓自己的研究立體起來(lái)，體現(xiàn)出課題的價(jià)值。

（寧海縣西店鎮(zhèn)中心小學(xué) 浙江寧波）