論思想政治理論教育與大學(xué)生主體性培育和全面發(fā)展的關(guān)系

張迪

[摘 要] 努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中的作用尤顯突出。社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展是相輔相成、不斷提升的相互促進(jìn)的過程。人的全面發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)的過程，實(shí)質(zhì)就是人的主體意識(shí)不斷凸顯和強(qiáng)化、人的主體性不斷提升、勞動(dòng)能力不斷提高、社會(huì)關(guān)系不斷豐富、綜合素質(zhì)不斷完善的過程。大學(xué)思想政治理論教育就是在大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育，努力培育大學(xué)生主體性和促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，使大學(xué)生真正成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代的主力軍。

[關(guān)鍵詞] 思想政治理論教育;大學(xué)生;主體性;全面發(fā)展

[中圖分類號(hào)] G641[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 03-0032-02 ? ? 、

高校開設(shè)思想政治理論課是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)，是引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、掌握馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)方法的重要途徑，是開展大學(xué)生思想政治教育的主渠道。

2016年12月7日至8日召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記在重要講話中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)近平總書記指出，“辦好我國(guó)高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，并以此來帶動(dòng)高校其他工作”。黨的十九大報(bào)告中，提出了新時(shí)代需要什么樣的建設(shè)者的重大時(shí)代命題，即要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人;強(qiáng)調(diào)建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，要求全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。要求以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。

人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論體系的重要組成部分。馬克思主義認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)是以人為本的社會(huì)，是以人的全面發(fā)展為基本特征的社會(huì)。人的全面發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程。社會(huì)的全面發(fā)展和個(gè)人的全面發(fā)展是兩個(gè)不可分割的方面：個(gè)人的全面發(fā)展必須以整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展為基礎(chǔ)和前提，而個(gè)人的全面發(fā)展則是社會(huì)全面發(fā)展的前提條件和重要標(biāo)志。人作為物質(zhì)世界中最復(fù)雜的客觀存在體，既不能脫離自然界而存在，又是處在特定的社會(huì)關(guān)系之中。“個(gè)人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性。”在這里馬克思是把人的全面發(fā)展看作是與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的一個(gè)歷史過程。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會(huì)的飛速進(jìn)步，為人的全面發(fā)展提供了越來越堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和優(yōu)越的條件;實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目標(biāo)。

人的全面發(fā)展是指人在物質(zhì)生活和精神生活上的全方位的提升和進(jìn)步，包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀的全面發(fā)展、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的全面發(fā)展，人格、智力、體力和能力的全面發(fā)展，等等。關(guān)于人的全面發(fā)展和提升，可以從以下幾方面進(jìn)行理解：其一，人的各種活動(dòng)及其能力的充分發(fā)展;其二，人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展;其三，人的個(gè)性的全面發(fā)展;其四，人的各種需要——包括物質(zhì)的和精神的都得到滿足。在此其中，人的獨(dú)立個(gè)性的全面發(fā)展，可以包括人的主體性即自主性、人的個(gè)性、人的獨(dú)特性、人的創(chuàng)造性，等等的都得到全面發(fā)展。現(xiàn)在人們所從事的一切工作，既是著眼于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要是著眼于促進(jìn)人的各項(xiàng)素質(zhì)的提升，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)的發(fā)展過程，實(shí)質(zhì)就是人的主體意識(shí)不斷強(qiáng)化、人的主體性不斷提升、勞動(dòng)能力不斷提高、社會(huì)關(guān)系不斷豐富、綜合素質(zhì)不斷完善的過程。

人的全面發(fā)展是一個(gè)自主自覺的過程，在其發(fā)展和實(shí)現(xiàn)過程中表現(xiàn)為一定的具體性、過程性和相對(duì)性。同時(shí)，人的全面發(fā)展更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化發(fā)展過程，實(shí)質(zhì)就是人的主體意識(shí)不斷強(qiáng)化、人的主體性認(rèn)知不斷提升、人的勞動(dòng)能力不斷提高、社會(huì)關(guān)系不斷豐富、綜合素質(zhì)不斷完善的過程。其中，人的主體性提升和發(fā)揮是全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。人的主體性的培育與發(fā)展對(duì)人生具有重大意義：它使得人的活動(dòng)具有自覺性、目的性、意義和價(jià)值， 使人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠主宰自己的命運(yùn);主體性使人創(chuàng)造并且實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;主體性能夠賦予人的社會(huì)責(zé)任感，等等。

人的全面發(fā)展，其中一個(gè)重要的動(dòng)力就在于發(fā)揮人的主體性。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主體，人的主體性也就是人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界和人本身并創(chuàng)造自己歷史的活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的積極性、能動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。馬克思認(rèn)為“人始終是主體”。主體性原本的一個(gè)抽象的哲學(xué)范疇，人們常常是從主體與客體的相互關(guān)系中來理解主體性：主體性是主體——人，在對(duì)待客體——認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象（包括自然界、人類社會(huì)、人類思維）——實(shí)現(xiàn)改造對(duì)象的活動(dòng)中展現(xiàn)出來的特性，也就是主體對(duì)客體的主導(dǎo)地位以及對(duì)客體能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造的特性，這個(gè)特性就是主觀能動(dòng)性。主體性作為人的一種獨(dú)有的特性，可以理解為人在與一定對(duì)象的關(guān)系中所表現(xiàn)出來的主動(dòng)態(tài)度、積極能動(dòng)的作用和人類向往的支配地位;即是說，人作為主體具有的本質(zhì)特征，高度集中地體現(xiàn)了人在同客體對(duì)象的相互作用中表現(xiàn)出來的自我性、自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人的主體性作為人的本質(zhì)屬性之一，始終基于人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中、貫穿于人的社會(huì)關(guān)系的全方位、全過程、展示在人的言行主，而且在人與自然、人與社會(huì)的相互作用中具體展示出來的。

馬克思在《資本論》中指出：“教育不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”人的主體意識(shí)的產(chǎn)生、健全，對(duì)于人的全面發(fā)展極其重要。人的主體性發(fā)揮是生存需要和全面發(fā)展需要的基礎(chǔ)，當(dāng)代大學(xué)思想政治教育是造就人的全面發(fā)展的重要方法，就是以培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)主體為目的，而且是一種培育和提高受教育者的主體性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所以，大學(xué)思想政治教育是以尊重大學(xué)生的基本需要為起點(diǎn)、以培育和發(fā)展大學(xué)生的主體性成為思想政治教育的主要目標(biāo)、以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展為使命。在促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展的過程中，關(guān)注他們的需求，提攜他們的精神品味，培養(yǎng)他們的高尚情操，幫助他們構(gòu)建自己健康、獨(dú)立、美好的精神家園，這就是大學(xué)思想政治教育的任務(wù)之一，其中，培育和發(fā)展大學(xué)生主體意識(shí)、塑造大學(xué)生積極獨(dú)立的人格也是大學(xué)思想政治教育的重要內(nèi)容。所以，大學(xué)生的主體意識(shí)的培育和發(fā)展，對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。

大學(xué)教育是大學(xué)生全面發(fā)展的主要渠道，而大學(xué)思想政治理論教育的重要責(zé)任就是成為實(shí)踐大學(xué)生的全面發(fā)展的戰(zhàn)略高地。大學(xué)生主體性的培育是指在思想政治教育過程中，牢牢掌握時(shí)代主題，樹立促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展的思想，以大學(xué)生的思想需要為出發(fā)點(diǎn)，以大學(xué)生的發(fā)展和完善為目的，根據(jù)大學(xué)生的特性引發(fā)其思想意識(shí)的需求，調(diào)動(dòng)和激發(fā)其積極能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，培育大學(xué)生健康的、完善的、符合社會(huì)主流意識(shí)的主體性人格。

大學(xué)思想政治理論教育在培育大學(xué)生主體性的過程中，必須緊緊把握時(shí)代主題，樹立促進(jìn)大學(xué)生的思想與時(shí)代主流意識(shí)一致的觀點(diǎn)，以大學(xué)生的內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以大學(xué)生的全面發(fā)展和完善人格為目的，根據(jù)大學(xué)生的優(yōu)質(zhì)特性激發(fā)其主動(dòng)學(xué)習(xí)的需求，調(diào)動(dòng)和激發(fā)其潛能、發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，努力培育大學(xué)生的主體型人格。大學(xué)思想政治教育就必須成為大學(xué)生全面發(fā)展的精神助推器、精神動(dòng)力動(dòng)力系統(tǒng)、靈魂歸宿、情感支柱等等諸多方面，只有這樣，才能使大學(xué)生更具有主動(dòng)性、能動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，并且能夠更積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)、參與社會(huì)活動(dòng)。大學(xué)生作為受教育者，其創(chuàng)造性發(fā)揮的程度如何則決定著自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的變化和發(fā)展，也決定著自己思想品德的提升和發(fā)展，更決定著如何融入社會(huì)和如何為社會(huì)服務(wù)。

同時(shí)主體性培育還必須在思想政治教育過程中尊重大學(xué)生的主體地位，注意培養(yǎng)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣;必須充分尊重大學(xué)生的原有的自覺性、主動(dòng)性、積極性，使大學(xué)思想政治教育的教學(xué)過程成為引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、引導(dǎo)自我、發(fā)展自我、正確評(píng)價(jià)自我、完善自我的過程，這也正是思想政治教育的重點(diǎn)工作所在。積極培育和充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性非常有利于思想政治教育貼近大學(xué)生的自我塑造、思想特點(diǎn)、求知欲望，如此這樣大學(xué)生才能把思想政治教育當(dāng)成自己人生發(fā)展的指針和引領(lǐng)方向，進(jìn)而樂于接受和積極參與，思想政治教育才會(huì)取得應(yīng)有的實(shí)效性。

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)：人的全面發(fā)展是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相統(tǒng)一的過程——社會(huì)的進(jìn)步是人全面發(fā)展的必要基礎(chǔ)，人的全面發(fā)展是社會(huì)全面進(jìn)步的決定因素;社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展相輔相成、不斷提升的相互促進(jìn)的過程;人的發(fā)展直接受到社會(huì)發(fā)展的影響和制約，同時(shí)全面發(fā)展起來的人也一定能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。全面發(fā)展的人，包括具有較高的科學(xué)文化水平、高尚的道德情操修養(yǎng)、正確的世界觀和價(jià)值觀、崇高的理想、健康的體魄等等，只有這樣的人，才能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要，為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2017年10月習(xí)近平總書記首次點(diǎn)評(píng)“95后”大學(xué)生：“現(xiàn)在高校學(xué)生大多是“95后”，再過兩年，新世紀(jì)出生的青少年也將走進(jìn)高校校園。他們朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開放自信，是可愛、可信、可為的一代。對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生，黨和人民充分信任、寄予厚望。”年輕的大學(xué)生具有更高的素質(zhì)、更突出的自信、更強(qiáng)烈的表達(dá)欲望、更多元化的人生追求，有更寬廣的人生視野，同時(shí)也應(yīng)該具有更理性、平和、多元、包容的心態(tài)和情感。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是整個(gè)社會(huì)共同的美好愿望。當(dāng)前中國(guó)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展，更是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和目標(biāo)之一。一方面社會(huì)需要依靠全面發(fā)展的人的努力，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo);另一方面，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，也必定把每個(gè)人的全面發(fā)展推進(jìn)到新的更高的層次。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，具備主體性、力求全面發(fā)展的大學(xué)生必然是優(yōu)秀的中堅(jiān)力量，也必定是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

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