教出真學(xué)生

陶繼新

老子有一句名言：復(fù)歸于嬰兒。因?yàn)樵谒磥?lái)，嬰兒是最真的，想哭就哭，想笑就笑，沒(méi)有沾染上世俗之氣。可是，從呱呱墜地的那一刻起，人就開(kāi)始接觸家庭與社會(huì)了。隨著年齡的增長(zhǎng)，在受到好的熏陶的時(shí)候，人也有可能沾染上不好的習(xí)性。誠(chéng)如荀子所言：“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。”所以，當(dāng)有的家長(zhǎng)假話(huà)連篇的時(shí)候，孩子大都也難成誠(chéng)實(shí)之人。如果到了學(xué)校，教師再不“真”，學(xué)生也有可能變得虛假起來(lái)。事實(shí)上，現(xiàn)在有些學(xué)生，甚至小學(xué)生已經(jīng)成了“兩面人”，在家與在校兩個(gè)樣，在教師面前與在父母面前兩個(gè)樣，原有的“明德”之情被世俗的假惡丑所侵占。所以，《大學(xué)》開(kāi)篇便講“大學(xué)之道，在明明德”;王陽(yáng)明“致良知”之說(shuō)，更是讓我們感慨與警醒。

賈志敏老師的教學(xué)，則抵達(dá)了“明明德”和“致良知”的境界。在他看來(lái)，學(xué)生本然是純凈的，是真實(shí)的，之所以變得復(fù)雜與虛假，并不等于其本然的純凈與真誠(chéng)已不復(fù)存在，這恰如陽(yáng)光每天都有一樣，只是有的時(shí)候因?yàn)殛幪炫c雨天我們看不到陽(yáng)光而已。教師之于學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)將遮蔽在學(xué)生身上的“烏云”驅(qū)開(kāi)，讓陽(yáng)光普照。

具體到語(yǔ)文教學(xué)上，賈志敏老師從來(lái)不贊成學(xué)生在課堂上說(shuō)空話(huà)、說(shuō)假話(huà)，而是要學(xué)生說(shuō)心里話(huà)，即使有的說(shuō)得不流暢，說(shuō)得有錯(cuò)誤，他都能原諒。可是，如果說(shuō)了空話(huà)，尤其是說(shuō)了假話(huà)，他會(huì)心懷不安，甚至?xí)?dāng)場(chǎng)生氣。他在說(shuō)什么是語(yǔ)文的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“口說(shuō)為語(yǔ)。”口說(shuō)什么？說(shuō)自己看到的真人、真事、真物，說(shuō)自己心里的真實(shí)想法，即使是疑問(wèn)，也是心有所疑才問(wèn)的，而不是人云亦云，也不是明知故問(wèn)。

賈志敏老師認(rèn)為，語(yǔ)文教師不但要“授業(yè)，解惑”，更要“傳道”，即育人。而育人的要義之一，就是要讓學(xué)生學(xué)做真人。所以，他所教的語(yǔ)文，除了要求學(xué)生學(xué)到相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，都蘊(yùn)含做人的道理。不過(guò)，他沒(méi)有采取灌輸?shù)姆绞剑峭ㄟ^(guò)語(yǔ)文這個(gè)載體，讓學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中學(xué)做真人。有人說(shuō)，為此，賈志敏老師要下很大的功夫備課。其實(shí)，功夫不在一時(shí)一事，古人所說(shuō)的“功到自然成”是很有道理的。當(dāng)然，這是要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過(guò)程才能形成。因?yàn)樗辛藥资甑氖谡n經(jīng)歷，即使備一篇新課，他也無(wú)需像年輕教師那樣冥思苦想而不得其法，甚至“為伊消得人憔悴”還找不到如何育人的路徑。我發(fā)現(xiàn)，在這方面，賈志敏老師有特殊的敏感，看起來(lái)幾乎不需要精雕細(xì)刻，卻讓人有匠心獨(dú)運(yùn)、自然天成的感覺(jué)。我想，這與他有一顆育人的真心以及長(zhǎng)期以來(lái)的教育積累有著內(nèi)在的聯(lián)系。這正是賈志敏老師的高妙之處，也是一般教師尤其是年輕教師需要終生學(xué)習(xí)的。

（摘自《教壇春秋——20位小學(xué)名師的境界與智慧》，福建教育出版社，2017年版）