核心素養導向下的小學德育策略

黃燕玲

【摘要】本文論述核心素養導向下德育改革的必然性以及小學德育存在的問題，提出“挖掘本土資源，優化德育工作;強化歷史熏陶，突出榜樣作用;構建“三位一體”，形成協同機制;開展實踐活動，獲得道德體驗”等德育策略。

【關鍵詞】核心素養 德育 策略

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）02A-0070-02

在新時期教育教學改革的背景下，學校教育提出了發展學生核心素養這一要求，積極探索和建構具有我國特色的立德樹人的育人新模式。所謂核心素養，是指學生在接受相應學段教育過程中，逐步形成適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格與關鍵能力。學校教育，本質是促進人的發展，使人掌握相關的技能。德育是學校教育中一項重要工作，其目標是培養學生良好的思想品德和塑造學生健全的人格。核心素養這一概念的提出，引起教育者和學生家長對德育的重視，有利于德育的落實，在一定程度上對當前教育領域“重智輕德”的現狀產生沖擊。德育目標的最終落實，與發展學生核心素養息息相關，兩者是相輔相成的。本文在核心素養導向下，談談小學德育工作進行改革的必然性、存在的問題及實施策略。

一、基于核心素養談德育改革的必然性

2001年教育部頒布了《基礎教育課程改革綱要》，至今我國基礎教育課程改革已經走過了18個年頭，在促進學生素養提升方面積累了豐富的經驗，尤其是立德樹人根本任務的提出，更加明確了課程改革的方向。直到2014年教育部印發《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，“核心素養”被明確提出，更加聚焦學生的核心素養發展，將核心素養界定為“必備品格和關鍵能力”。促進人的發展，能力固然重要，但品格也不容忽視，因為一個人沒有道德和價值判斷能力，是危險的。因此，應讓能力與品格二者相互支撐，共同發展。再從大的層面看，國無德不興，人無德不立，繼承與發揚中華民族的美德是中華民族特有的文化傳統。綜上所述，國家在順應時代發展的要求下，對學生德育工作越來越重視，并提出了新的發展要求。

二、基于核心素養看小學德育存在的問題

從應試教育到素質教育，經過多年的改革與發展，我國的素質教育取得了一定的成績，但與十八大報告“把立德樹人作為教育的根本任務”還存在一定的差距。第一，受到應試教育的影響，無論是學生、家長，還是教師對德育重視程度不夠，表現在重視學生學業成績，追求分數和升學率，忽略學生的社會責任感、創新精神等良好品德的培育。第二，德育工作中，沒有根據學生的年齡特點和身心發展規律明確各個階段的德育目標，因此德育工作各階段未能形成有效的連接。第三，沒有將德育工作當成常態工作，實施德育工作缺乏有效的管理機制。第四，德育工作的開展主要還是學校在發揮著主導作用，家庭、社會參與德育工作的比率較低，從而未能很好地實現學校、家庭、社會三者在育人方面的合作。

三、基于核心素養開展小學德育的策略

（一）挖掘本土資源，優化德育工作

核心素養要求學生具有深厚的“人文底蘊”、學會“健康生活”和具有強大的“責任擔當”意識，在這三大素養的指引下，我們需要時刻注重小學生的德育工作。課程是學校教育教學活動的基本依據，也是學生獲得知識、提高能力、自主發展的一個重要途徑。因此，學校要重視課程的育人功能，充分發揮課堂教學的積極作用，營造品德培育情境的真實性，讓一些原本在學生看來高深莫測的知識慢慢滲透到他們的心里。在教育過程中，可以根據本地實際挖掘本土資源，開發、優化德育資源。例如北海最具當地鄉土風情的民俗文化是疍家文化，那么就可以以疍家文化為依托，結合課程開發、設計與疍家文化相關的德育活動。我校在每周一節的傳統文化課程，安排了《疍家風情》的課程內容，包括了解疍家的歷史演變、疍家文化的本質、疍家文化與現代文化的融合發展及疍家的飲食、疍家的服飾、疍家的建筑、疍家的娛樂等。在實施該課程時，我校學生以學習疍家文化為契機，不僅從另外一個角度重新認識家鄉、感受家鄉，而且在潛移默化中學生對家鄉千百年來的海洋先民們創造的文化產生認同感。再如，戲曲是中華民族的藝術瑰寶，具有悠久的歷史及獨特的魅力，現在很多地方都在響應國家號召，積極推動戲曲進校園。2018年9月，北海市非物質文化遺產保護中心蘇老師將戲曲帶進了我校。蘇老師給我校師生講授了“皮影戲”課程，她用形象生動的語言講解了皮影戲的歷史起源、皮影戲的制作過程、皮影戲的表演藝術等內容，讓我校師生近距離感受了戲曲的魅力，進一步了解皮影戲及地方戲曲藝術，傳承國粹精華的愿望也因此在師生心中萌芽。通過開展類似的戲曲進校園活動，讓學生的核心素養在中華優秀傳統文化的沃土中逐漸培育起來。既能讓學生修身養性，同時又能將我國的戲曲文化弘揚并傳承下去。簡言之，中華文化是中華民族存在的根與魂，通過挖掘各個地方的特色文化與本土資源，融入德育工作中，對發展學生核心素養，傳承中華優秀傳統文化，均具有重要意義。

（二）強化歷史熏陶，突出榜樣作用

在中華民族五千多年的歷史長河中，不僅孕育出優秀的中華傳統文化，而且涌現出無數仁人志士，他們為了中華民族屹立于世界民族之林拋頭顱、灑熱血。這些對國家有貢獻的人物，都是我們中華民族的寶貴財富，在今天，國家杰出人物對民族的發展同樣起著舉足輕重的作用。十八大報告中明確了把立德樹人作為教育的根本任務，因而，德育工作可以通過開展一些“榜樣學習”活動將立德樹人的任務落到實處，讓學生在學習榜樣的過程中，汲取到許多精神力量，逐步形成適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格，以更好地適應未來社會的發展。例如，學校可以利用清明節組織學生去祭掃烈士墓，緬懷革命先烈，學習他們高尚的品德和感人的事跡，這對于促進青少年學生繼承革命英烈的優良作風、培養青少年的愛國情感具有重要的作用。再如，我校突出以“身邊事教身邊人”教育理念，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，通過組織全體師生觀看取材于我市電建邊防派出所原所長駱春偉真實事跡的電影《駱春偉》，傳播身邊英雄在帶隊處置碼頭漁船火災時不幸壯烈犧牲的故事，傳遞給學生正確的人生觀、價值觀。無論是組織學生祭掃烈士墓，還是組織學生觀看英雄事跡的電影，善于抓住每一次品德教育的機會，把這些正能量的人物故事融入學校的德育工作中，對于強化學生的道德行為動機，發展學生的核心素養，都有著特別的意義。

（三）構建“三位一體”，形成協同機制

蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他認為把這塊大理石塑造成一座雕像，需要家庭、學校、兒童本人等六位雕塑家共同努力。由此可見，一個兒童的成長是需要多方協作的。核心素養已明確學生應具備的品格和能力，但如何才能讓學生對這些品格、能力真正內化于心、外化于行呢？我們認為學校在育人方面起著主導作用的同時，應當最大程度地爭取家庭、社會的密切配合，積極構建以學校教育為主體、以家庭教育為基礎、以社會教育為依托的“大德育”格局，形成學校、家庭、社會合力育人的協同機制。例如北海市合浦縣有漢文化博物館，學校可以先與漢文化博物館聯系，獲得他們的支持，再組織學生與家長共同去參觀學習，參觀結束，回歸家庭時，家長可以借此次參觀，與孩子交流、分享感受，并趁機向孩子科普相關的漢文化知識。通過家長的協助，孩子進一步了解家鄉作為“海上絲綢之路”始發港的歷史意義，增強文化自信，形成國家認同。類似這種學校、家庭、社會共同參與育人的活動應當積極開展，而且不單是家庭或與教育相關的文化單位要對活動予以積極的支持，全社會都有責任配合學校營造一個良好的環境幫助學生健康成長。

（四）開展實踐活動，獲得道德體驗

近年來，國家對德育工作越來越重視，在教育部門和學校的共同努力下，我國中小學德育工作成效顯著，但依然存在一些突出的亟待解決的問題。如學生的社會責任感、創新精神和實踐能力較為薄弱，這與核心素養倡導的培養學生成為一個學會健康生活、具有責任擔當的公民是不一致的。實踐育人是教育的一種方式，有著它獨特的魅力，學校的德育目標，可以通過鼓勵學生積極參加實踐活動來落實。社區是學生體驗社會的主要陣地，也是學校開展德育實踐工作一個重要的場所。學校可以借助社區的資源，把學生帶到社區這個大課堂中，讓學生的團隊合作、解決問題等各種能力得到鍛煉，并逐漸形成社會責任感和其他良好的品格。如學校組織學生到社區開展美化社區、為社區的居民演出等志愿服務活動，能培養學生的社會責任感;再如學校定期組織學生到敬老院或者社區慰問孤寡老人，能教育學生有感恩之心，懂得孝親敬長。開展這些實踐活動，是學校德育工作的一部分，而學生在參與活動的過程中，會習得知識，獲得道德體驗，最重要的是能夠發展學生的核心素養，提高他們的社會實踐能力，增強他們的社會責任感，成為一個有擔當的人，從而體現個人的人生價值。

總而言之，育人為本，德育為先。在核心素養導向下，培養德才兼備的社會主義接班人任重而道遠，這關乎中華民族的未來發展。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，唯有在教育教學過程中積極探索新路徑，勇于改革創新，深入實踐，才能將立德樹人落到實處，開創學校德育工作的新局面。

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注：本文系廣西教育科學“十三五”規劃課題“核心素養視角下鄉村小學教師培訓的實踐研究（以北海市海城區為例）”（立項編號：2017B035）研究成果。

（責編 黃健清）