嚴歌苓小說《扶桑》中的尋根意識探討

王文婭

摘要：尋根永遠是人類文化發展探尋的主題之一。嚴歌苓之《扶桑》以移民者為視角對尋根精神進行了探索，從移民者的尋根意識拓展到尋根于人類心靈的意義層面。本文從民族傳統文化、移民者的尋根意識、人類心靈精神三個維度探討了嚴歌苓《扶桑》中的尋根意識，旨在深化人們對《扶桑》的了解與認識。

關鍵詞：嚴歌苓;《扶桑》;尋根意識;傳統文化;移民情懷

中圖分類號：1712.074 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）05-0016-01

一、《扶桑》——尋民族傳統文化之根

有的論者將20世紀末的尋根小說的內容用儒道文化、神秘文化、原始文化與地域文化四種類型來概括。但是嚴歌苓之《扶桑》卻難以用任何一種類型來進行高度概括。閱讀與研究《扶桑》會發現它囊括了儒道、神秘、原始、地域等諸多中華民族傳統優秀文化，這些文化融合浸潤于《扶桑》之中，并用小說人物性格特點、處事方式為載體展現出來，例如，母性、寬容、溫和、從容、堅韌、奴性等等。主人公扶桑是作者情感所寄，她將東方女性的所有美麗凝聚在了扶桑身上，例如，厚重的母性，克里斯就是被扶桑身上的母性所吸引。扶桑在苦難中展現了她的寬容、堅韌、溫和、超脫等品質，小說中扶桑貌似受到凌辱與踐踏，但也正是這樣的情節架構與扶桑應對之舉的強烈對比進一步升華了扶桑的品質。作者最后總結扶桑為身體自由、沒有靈魂，天生兩撇微笑，苦難是其圣潔。作者從某種程度上賦予了扶桑某種神性，與之相對的是小說中對男性特征的展現，堅韌、贏弱、卑微、溫和等等，作者以最真實的筆觸書寫廣大中國苦力，并通過對苦力的形象的描寫，闡述了自己的思想意識，雖然這些苦力與扶桑在精神上有相通之處，但作者書寫更多的是這些苦力的愚蠢、奴性，表達了自己怒其不爭、哀其不幸的思想感性。但最后作者引出大勇，并用半人半獸進行定義，鼓勵人們學習大勇身上的原始野性與活力，扔掉身上的奴性。嚴歌苓通過對東方女人與男人性格的描寫，抒發了渴望人們追尋民族傳統文化，大洋彼岸的東方人應當培育出自身的民族精神，從而展現了濃烈的尋根意識。

二、《扶桑》——尋移民者寄情之根

想要真正理解一部作品，就不能不知其作者。嚴歌苓是一位移民者，嫁給了一位異國男人，她所處的環境使她不僅面臨著思想、文化方面的溝通障礙，還給她帶來了民族的敵意與對故土的思想。嚴歌苓是一位身處異國他鄉的孤獨行者，這迫使她需要做點什么彌補慰藉自己的心靈與精神。嚴歌苓與其夫就此開始一場尋根之旅，扶桑與萬千中國人從160冊唐人街史書走出成就《扶桑》一書。作者將自己的體悟投射到扶桑身上，扶桑被他人賣到異國，她在這片充滿魅惑而又極具混亂的土地上，自己生存艱難、貧苦，最后成為妓女，既無自由也無金錢，而作者此時身在異國是有自由，但卻是貧困的，作為一名新移民，唐人街價格低廉的貨物就是其主要購買物品。雖然20世紀末的移民待遇遠遠好于扶桑那個時代，但是思想、文化等差異所帶來的壓抑與沉重仍沒有消減。與西方人交流困難是作者與扶桑的共通之處，不懂西方人的思維方式、不了解西方人的交流習慣，仿佛一說話就將人全得罪了。然而作者通過對扶桑堅韌、溫和、寬容、母性等品質的表述，又表達了自己對生活充滿勇氣與信心，追尋著千年前具有頑強生命力的先輩，自己又重新找回面對現實的決心。可見，痛苦中的嚴歌苓，在尋找祖先足跡的過程中，從第一代移民者身上獲取了精神慰藉，使得心靈得以休憩，這是非常典型的移民者尋根情懷。

三、《扶桑》——尋人類精神心靈之根

第五代移民者內心是迷惘與苦痛的，他們的人生缺失方向，歧視的目光一直伴隨著他們，卻找不到具體的敵人可以宣泄，他們也是孤獨的。例如，談到愛情，腦中浮現的是就業與綠卡。作為一位新時代的女性移民者，嚴歌苓塑造了扶桑，扶桑出賣肉體為了生存，作者叩問自己是否出賣了精神為了換取什么，處境不同，故出賣的東西不同。在一次次自我探尋中，又莫名的沉郁與孤寂。作者感知了許多移民者的心靈精神，他們急需讓自己的精神重振，找到靈魂的歸屬，嚴歌苓同樣如此，她將目光投向了第一代移民者與古國文化，去尋找人類的原始野性與活力。比如扶桑與克里斯的愛情，他們是真正相愛的，他們的愛情跨越了種族的隔膜，是持久而永恒的，愛情意識模糊的第五代移民者將感情寄托于扶桑和克里斯，以獲取慰藉，讓自己的靈魂有所寄托，精神不會荒蕪。再比如，傳統東方文化，溫和、吃苦耐勞、寬容、堅韌的第一代移民者，雖然遭受眾多苦難卻始終對生存滿是熱情與真摯，有明確的目標與方向，如大勇就勇敢的除掉了幾個白人惡棍，這一切均讓第五代移民者羨慕，這也使他們獲得慰藉，從前輩身上進行學習與反省，沖淡自己對現實的迷惘與苦痛。可見，《扶桑》是第五代移民者尋求心靈精神慰藉的影子，但是這些移民者身上的孤獨與迷惘卻是各個時期人類所共通的，探尋人類心靈與精神之根、重振精神意識也是生活在任何一個時代的人的任務。

四、結語

綜上所述，嚴歌苓之《扶桑》從多角度展現了尋根意識，雖然當今社會己不再是20世紀末新移民繁盛的時期，但是在全球化趨勢、民族、國家乃至人類精神心靈日益強化的今天，我們仍離不開對尋根情懷的思考。可以說，只要人類社會存續，尋根意識就存在，它也是人類文學與文化領域經久不衰的論題之一。