性別標簽，無處不在

“女生天生就要做（做不好）××事”？

湖南衛(wèi)視《少年說》：一名初中女孩敘述自己被母親要求做家務(wù)的經(jīng)歷，她說：“我媽媽在家時總是和我說，女孩子就要多做家務(wù)……我一不想學(xué)，我媽媽就說，你以后嫁人了，難道還要你老公來幫你做飯嗎？我今天想問問媽媽，我老公為什么就不能幫我做（家務(wù)）呢？”女孩的母親面對來自女兒的質(zhì)問不以為然，并用“我小時候就是這么過來的”來證實自己言行的正當性。

《華爾街日報》：該報曾刊載一篇關(guān)于美國伐木工的報道，其中提到美國的伐木工多為男性，即使有少數(shù)女性進入這個行業(yè)，也會因為遭受排擠和歧視而最終轉(zhuǎn)行。美國的伐木工群體以“伐木工都是男性”來舉證只有男性才有能力、有資格成為伐木工。

……

“少年娘則國娘”？

網(wǎng)絡(luò)熱搜：近幾年來，以妝容精致、服裝考究著稱的“愛豆”（明星偶像）備受女性追捧。與此同時，部分“愛豆”因演技差、口無遮攔、抄襲而給觀眾留下不好的印象。在種種因素疊加之下，他們被貼上“娘”的標簽，并被批評可能會影響社會審美、帶壞社會風(fēng)氣，最嚴重的指責則是“少年娘則國娘”。

……

在生活中，性別標簽要求與之不符的人削足適履、活成“標準”的樣子，這種做法必然不可取，但全盤否定也是一種刻板印象。究竟該如何應(yīng)對性別標簽，是一個值得人們深思的問題。

黃文斌：不要活成“男孩”，也不要活成“女孩”，請活成自己

大部分人對性別存在某種設(shè)定，無論有意與否，無論出于善意還是惡意，性別標簽都普遍存在。

例如，雖然歧視女性的行為遭到越來越多的人抨擊，但那些下意識的隱性歧視往往被忽略，如“女生天生就做不好××事”正是隱性歧視的一種。當女性被各種標簽約束的時候，男性也是性別標簽的受害者。社會對男性的刻板印象多表現(xiàn)在對其外表、性格的議論上，男性的標簽通常是剛強果敢，而稍微文靜一些的男生則會被冠上“娘娘腔”的外號。

此外，性別標簽有時打著“愛護”和“理解”的旗號，在同一件事上公然對男性和女性實行雙重標準。例如，女性的經(jīng)濟獨立是能夠負擔自己的花銷，而男性如果沒辦法負擔大部分家庭開支則被認為是無能;在社交場合，女性堅持AA制會被夸贊為獨立女性，而男性堅持AA制則會被認為吝嗇……

這些雙重標準從表面上看來似乎有道理，實際上它們既歧視了女性，又傷害了男性。當我們試圖站在性別的視角上為一個群體開脫時，必然會以另一個群體的犧牲為代價。

我們必須承認男女是有差異的，也必須承認生理差異會造成男女體能上的差異，但承認差異不代表認可標簽。消弭性別刻板印象道阻且長，但所幸擁有自由意志的人類可以選擇：不要活成“男孩”，也不要活成“女孩”，請活成自己。

林源：性別標簽有積極的一面，但弊大于利

在價值多元的時代，對不同審美的包容是十分有必要的。雖然當今的審美確實有偏向女性化的表現(xiàn)——許多女生更喜歡纖細和精致的男生。但我們大可不必擔心中國會因此“娘化”，畢竟一種價值觀的生命力就在于人們的身體力行，如果一個男生因為缺乏男性氣概而不能履行其作為公民的職責，那么不用等待輿論進行審判，他也必然會知道“娘化”的惡果。激烈的社會競爭能夠準確地告訴我們，究竟應(yīng)該采用哪種觀念。

首先，我們呼吁撕掉性別標簽，不代表拋棄性別這一概念——性別概念的消失也不利于我們對女性進行差別化的保護，比如就業(yè)機構(gòu)對女性實行的一些反歧視救濟措施，以及為保護孕產(chǎn)婦的權(quán)益而實施的政策等都是合理的。

其次，撕掉性別標簽的前提在于認清標簽背后承載的觀念。雖然性別標簽背后隱藏了刻板教條，但也有積極的一面，如男孩子要有足夠的責任心和事業(yè)心，挑起整個家庭的重擔等。不過總體來說，性別標簽弊大于利，我們強調(diào)的是勿把個人無意義的期望放置到性別認知當中，并要求別人去遵守。