魯智深：一生做自己就好

爾生不凡

人們常說，要活出真實的自我，但受各種牽絆，很少有人能活得真實灑脫。縱使《水滸傳》里的英雄豪杰們那樣生猛豪爽，也都有各自的情不得已，但在108將里有一個人活出了本真。明朝思想家李贄評價道：“他是仁人、圣人、勇人、神人、羅漢、菩薩、佛。”金圣嘆則評價他：“妙哉此公，令人神往，魯達自然是上上人物。”

他就是魯智深。

能集這么多標簽于一身，縱觀《水滸傳》也找不出第二個人了。其實，魯智深最大的特點就是簡單，真實，善良，通透。

魯智深的出場帶著濃濃的匪氣和俠氣，初遇史進時，他不由分說吆喝著要一起去吃酒;又遇到以賣膏藥為生計的李忠后，他二話不說也要拉李忠去吃酒。當李忠表示賣完膏藥再趕來，魯智深極其不耐煩地罵道：“這廝們夾著屁眼撒開，不去的，灑家便打。”

魯智深一出場就這樣，正如人們在大街上遇到的一個暴躁又熱情的陌生人，讓人吊著一口氣卻又心甘情愿地聽從他的安排。然而，魯智深暴躁歸暴躁，卻有章法，他并沒有仗著一股子橫勁兒欺行霸市，對茶倌不忘說：“茶錢灑家自還你。”對酒保也是：“但有，只顧賣來，一發算錢還你。”而酒保的一番話讓人們對魯智深的人品更了然于胸：“提轄但吃不妨，只顧去，只怕提轄不來賒。”

一方是自覺講誠信，另一方是滿滿的信任。通過這短短幾句話，魯智深匪氣中一股正義之氣沖了上來，有原則的硬漢形象隱約初顯。

然而，硬漢之硬不在于只是耍耍嘴皮子，當遇到金翠蓮父女被鎮關西迫害時，魯智深火冒三丈，要為他們報仇，其俠士氣節頓生。

這父女二人與魯智深毫無瓜葛，他卻獨獨在三人中挺身而出。人生難得的正是這種不帶功利性的仗義。魯智深平時看似兇神惡煞，風風火火，但是遇到不平事，他堅決不會袖手旁觀。

而且，從兩次跟茶倌和酒保的對話來看，魯智深手頭并無多少積蓄，然而面對比他更弱的金翠蓮父女倆時，他卻果斷慷慨解囊，還借史進和李忠的銀兩一起資助這對父女。接下來的事情更是讓人對他肅然起敬。魯智深憋了一夜的氣后，第二天真的找上門去痛打鎮關西。

在那樣的亂世，對他來說，維持正義的方式只有武力，因此他盛怒之下三拳結果了鄭屠夫性命。只不過，這次維持正義徹底改變了他的人生軌跡，從此走上了出家為僧的道路，生成魚肉餐食臉，不是看經念佛人。

而他遇到人生知己林沖時，更是俠義萬丈、柔情萬般，把林沖認作兄弟，傾心舍命相與。他暗暗跟隨被押解的林沖，徒步千里只為救兄弟性命、護兄弟周全。自古好漢多，真英雄少。很多人都被世俗牽絆，“真實”成了遙不可及的品性。

“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇強便打”，這是魯智深的名言，從提轄到為僧從未變過。對于一個僧人來說，不嚴守清規戒律，不吃齋念佛，這恐怕是個假僧了。但是這些禮法統統被魯智深推翻，照樣不耽誤他得道成佛。

雖然身著僧服，他卻頻頻醉酒，只身打翻過整個寺院的僧人，把整個五臺山攪得天翻地覆;在大相國寺把一眾不三不四的歹人踢進糞坑，也曾大鬧野豬林，但是他始終記得為人的根本：殺人絕不枉殺好人，出手只為濟貧救弱。細數一下，他所做的那些驚世之舉都不曾為自己半分。

當流落半世，瀟灑半生后，在收官之戰里，魯智深生擒方臘。宋江大喜，勸魯智深還俗為官，此后好封妻蔭子，光宗耀祖。然而，此時的魯智深清醒淡泊，他回道：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個凈了之處，安身立命足矣。”宋江仍然勸他好歹去名寺大剎里做個僧首，魯智深依然淡淡地拒絕：“都不要，要多也無用。”這是俗人的智慧，佛家的般若。

人赤條條來赤條條去，何曾帶走什么呢？的確，要多也無用。所以在錢塘江聽潮后，魯智深大徹大悟：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”是的，聽潮為信，合該圓寂了。

于是，徹悟后的魯智深坦然接受佛的度化，也留下了幾句通透的偈語：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”他最終在杭州六和寺悟道成佛，坐化而終。

縱觀魯達魯智深的一生，都可以被他的名字所概括，達者，曠達豪放;智深者，慧根深重，智慧無邊。魯智深用一生闡釋了一個道理，留人間多少愛，迎浮世千重變。這個愛，是善良，是真實，是豁達，是熱情，唯有活出最本真的自己，才不會在紅塵里迷失自我。縱使情深至“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，也好過敷衍塞責這一生。

用力活，用最酣暢淋漓的方式。對自己，無愧于心，了了分明;對外物，物來則應，物去不留。如此，方不負此生。

編 輯/羽 川