西門慶：為何“膚淺”的人更易成功

侯虹斌

作家格非曾這樣談西門慶的“經濟型”人格：“《金瓶梅》中的西門慶，在日常生活中并不是一個智商很高的人。相反，他身上有很多孩子氣的任性，洋洋自喜乃至天真。不論是朋友之間的酒食征逐，還是在家中與妻妾相處，乃至在院中與妓女們周旋，西門慶都可以說是一個極其膚淺的人。”

“膚淺”這個評價，著實令人吃驚。

一方面，西門慶相當成功。他出場時已無父母兄弟，也無親眷故舊，更無任何社會脈絡，財富積累幾乎全憑自己一雙手。西門慶臨死前吩咐遺產事項時，其財富已達十萬余兩—要知道明朝七品官一年的官俸也就四五百兩，西門慶之財是一個七品官員年俸的兩百余倍。如果再考慮到他揮霍無度、撒潑使錢、不喜積蓄的習慣，他的賺錢能力不可謂不強。

另一方面，西門慶憎惡美德，蔑視法律，深諳官商勾結之道，其“強奸了姮娥，各奸了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴”的價值理念不可謂不振聾發聵。此人之道行，如何是“膚淺”二字可衡度？

不過，看整本《金瓶梅》中，他與李桂姐、吳銀兒、應伯爵、吳典恩之流的精明人打交道，其膚淺和愚癡又被襯托得極其醒目。

比如，西門慶因兒女親家陳氏而遭遇大禍，命懸一線，被嚇得魂飛魄散，每日將大門緊閉;后來，幸好打點得當，逢兇化吉，他才“漸漸出來走動了”，這時，他在大街上碰見了應伯爵和謝希大兩人。這兩人都是西門慶的“十兄弟”，平時得了他無數好處，但在他罹禍的兩個月里，兩人一次也沒去探望過，尷尬中，應伯爵假裝沒事人兒似的問：“你忙什么啊，娶了嫂子沒啊，也不請兄弟喝酒啊……”而西門慶也老老實實地回答：“陳家出了點事，有點忙……”

西門慶并沒有吸取教訓，絲毫不以為忤，應伯爵向西門慶借20兩銀子，西門慶就給50兩;常峙節想買套價值35兩的房子，西門慶就給50兩，讓他多開間小店鋪。當然，這種恩情是肯定不會有好報的，西門慶一死，應伯爵便教人賴了西門家四五百兩銀子，自己投奔張二官去了。

西門慶受騙何止一遭。李三、黃四由應伯爵當中間人向西門慶借款，西門慶借了1500兩給他們;他們賺錢后還了約1000兩，又誘騙西門慶再追加500兩投資。另一方面，應伯爵又教他們“香里頭多放些木頭，蠟里頭多摻些柏油”“借著他（西門慶）的名聲，才好行事”。

西門慶幾乎可以說是處處受蒙騙，時時被愚弄，而且不長記性。被騙之后，對方稍加安撫，他便立即芥蒂全消，主動投入下一場騙局。

西門慶的伙計和家丁們，幾乎全是白眼狼。韓道國聽說西門慶已死，便發賣了西門慶的部分貨物，拐1000兩銀子回家。來保也偷了西門慶800兩貨物，裝上大車運回家。來旺要拐走西門慶的小妾孫雪蛾，玳安成了西門府大當家，平安兒偷東西、再誣告主母偷情……西門慶身邊若有一兩個這樣忘恩負義的人不足為奇，一窩都寡情薄義，西門慶的言傳身教功不可沒。

作為一個近乎白手起家的商人，西門慶靠著自己的經商本領讓錢生錢，又四處行賄和結交，就能當上提刑千戶，可以想象出他對官場的揣測把握、對潛規則的諳熟、對人心幽微之處的洞察，不可謂不透徹。書中寫他對蔡狀元的討好，對夏、劉兩個太監的奉承，對生意和數字開了天眼般的敏銳，無一不證明，西門慶從商、從政的天分之高。人們很難想象這樣一個人，在生活中卻總是顯得很蠢。

這種性格的形成，顯然與時代有關。只有在明代那種社會環境中，因為城市生活結構發生的劇變，他這樣的商人才有可能應運而生。城市商業繁榮、資本主義萌芽導致了拜金主義與縱欲主義流行，正是所謂的“一了此心，則市金可攫，處子可摟”，一切都肆無忌憚、直露、赤裸。不過，越是這樣的社會，禮法就越在某些地方固執地停留。

比如，從西門慶拜望蔡太師、宴請六黃太尉中可看出，上下級官員間的應酬，等級森嚴，極端煩瑣;妻、妾、婢之間也宗法儼然、禮數周全，凜然不可侵犯，月娘甚至有權力把當初的姐妹都賣掉。

而且，明代也是最強調女性貞節的朝代：《宋史》里記載的節烈女不過55人，《元史》幾十年就達到187人，《明史》所發現的竟不下萬人。不過，越強調道德的時代，越是道德全面崩壞的時代，所以此時涌現了大量《三言兩拍》這樣的世情小說。《金瓶梅》本身更是最輕蔑的道德炸彈，炸得貞節觀和道德觀魂飛魄散，無所遁形。

明代也是個“法治社會”。明初還建立了刑部、都察院、大理寺三個相互制衡的法律機構，制定了《大誥》，大力推進普法運動，甚至通曉《大誥》或《大明律》的罪犯可以得到一定程度的減刑;《大明律》中還有專門的法律來防止刑訊逼供。可《金瓶梅》里，由西門慶為首，動輒就用榔頭把犯人打得“脛骨皆碎，殺豬似也喊叫”;哪里發現了兇殺案，官府就把旁邊的僧人或百姓全抓起來，先打20大板，拷得口供。苗青殺主一案本是凌遲大罪，西門慶卻收了1000兩銀子擺平了;蔣竹山被毆打陷害，地方保甲抓了一干人等，夏提刑首先就把蔣竹山打30大板，因為他“一看就像個賴債的”。然而對西門慶而言，多少官司、多少參劾都在財物的運營轉送間，灰飛煙滅。

這么一想就不難理解了。《金瓶梅》就是一個鼓吹禁欲的縱欲時代，一個無法無天的法治時代，新的社會共識，比如商業社會、契約社會還未形成，舊的價值觀已潰爛。最聰明的、擁有最多財富和社會資源的一群人，對時代做出的應激反應，必然也是自相矛盾的。

一方面，他們在這種失序的社會里悶聲發大財，禮崩樂壞、律法松弛成為他們積累財富的絕佳機會，不少商人還通過行賄成為主持“公道”的官員。而初具商業社會雛形的時代，又創造了大量財富可供剝奪。這就是一個黃金時代，專門留給“精明人”。

另一方面，他們也必須鼓吹出一個“守禮”“守法”的基本面，因為必須保持等級，提倡道德，才能凸顯有錢有權有勢者的優勢，已褫奪的財富才可能安然地裝在他們的口袋里。當然，他們知道這種“禮”和“法”自己是不必守的。只是，世界上的聰明人不只是西門慶們，許多小人物也懂得像蟑螂一樣頑強地在各種縫隙中存活，在亂世里盡可能地撈一票。

西門慶當真不知道打秋風的應伯爵、常峙節、妓院里的李桂姐等是什么人嗎？不，他知道，只是他更知道自己沒資格要求別人講義氣、講道德。他了解自己有多無恥，所以把對別人的要求和標準也放得很低，不計較應伯爵的背叛和李桂姐的三心二意。即便他們騙了他，他也覺得是小事。

從這個角度來看，西門慶性格中有“真”的一面。正如某些商界大佬明知自己被某專家騙了，仍然夸專家是“一個了不起的人”一樣，西門慶的心理也不難猜想：我夠牛，他們即便騙我，也不過是我身上的九牛一毛，老子騙得起，老子樂意！

所以在我們普通人眼里，被騙與其說是傷自尊，不如說是傷金錢，在這些權勢者眼中卻根本不值一提：他們并不在乎有沒有被騙，錢對他們來說只是個數字，他們要的就是像西門慶那樣被應伯爵和諸多媳婦、婆子們眾星拱月般的吹捧。

是的，在《金瓶梅》那個名不副實、精神分裂的互害社會里，思考和良知都是累贅;只有沒心沒肺地隨波逐流、全面俗化，才有可能從那種游戲規則里分得最后一杯羹。

編 輯/夏 涵