《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播概述

摘要：馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論武器在過(guò)去一個(gè)半世紀(jì)中對(duì)人類(lèi)解放起到了重要引領(lǐng)作用。馬克思的基本思想濃縮于《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》），是全方位論述和闡明馬克思主義基本觀點(diǎn)的著作和文件，研究《宣言》的傳播歷程顯得尤為重要。為此，本文借助傳播形式概述了《宣言》在中國(guó)的傳播情況，為深入了解《宣言》對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的影響提供了新視角。

關(guān)鍵詞：宣言 馬克思主義 階級(jí) 革命

中圖分類(lèi)號(hào)：A811 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）01-0206-02

《宣言》作為馬克思主義主要經(jīng)典理論著作，是世界人文社會(huì)科學(xué)影響較為廣泛和深刻的重要文獻(xiàn)，它的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。1845年馬克思被驅(qū)逐出了法國(guó)，政治避難到達(dá)比利時(shí)的布魯塞爾，在那里馬克思遇到了一生的益友恩格斯。后來(lái)他搬到了奧爾良路50號(hào)，附近有一家“白天鵝咖啡館”，這里便成為了他寫(xiě)作的重要場(chǎng)所。在1847年12月至1848年1月，馬克思和恩格斯完成了《宣言》的撰寫(xiě)，文章成功地把工人運(yùn)動(dòng)和革命理論融合，并于1848年2月24日在倫敦印刷出版。可以說(shuō)當(dāng)時(shí)《宣言》內(nèi)容由于揭露了資本主義剝削工人階級(jí)的丑惡面目，所以是“秘密”出版。最初只是印制了2000余本，具體印刷單位是位于倫敦主教路利物浦街46號(hào)的伯格哈特印刷所。《宣言》被裝訂成書(shū)后的封面顏色是暗綠色，書(shū)中并沒(méi)有署名出版人為馬克思和恩格斯。直至恩格斯逝世的時(shí)候，《宣言》被翻譯成了18種文字的版本，如果包括手抄本，版次總數(shù)達(dá)130次，對(duì)其起到巨大推動(dòng)作用的國(guó)家包括美國(guó)、日本和中國(guó)，同時(shí)也是三個(gè)較早傳播馬克思主義的國(guó)家。

一、《宣言》以報(bào)紙形式零散傳播

追溯歷史，最早接觸《宣言》的中國(guó)人是以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命家。他在1895年策劃10月左右在廣州舉行第一次武裝起義，但起義失敗導(dǎo)致他被迫流亡國(guó)外，為了繼續(xù)探求革命真理，他于1896年9月由美國(guó)抵達(dá)英國(guó)倫敦并居住了大約一年。期間他在大英博物館等地方除了悉心鉆研資產(chǎn)階級(jí)民主主義理論外，還廣泛接觸到科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)。并且經(jīng)歷了倫敦產(chǎn)業(yè)工人舉行總罷工并遭政府軍警殘酷鎮(zhèn)壓的事件，最終形成了自己的革命理論體系并于1905年8月在東京建立中國(guó)同盟會(huì)，該機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》所主要宣傳革命的三民主義中的民生主義其實(shí)就是社會(huì)主義。在國(guó)內(nèi)，1899年3月，在由英國(guó)傳教士創(chuàng)辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上刊登了一篇《大同學(xué)》文章，其中出現(xiàn)了英國(guó)傳教士李提摩太和蔡爾康翻譯《宣言》的部分內(nèi)容。文章中提到“馬克思”的名字，寫(xiě)道：“以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也。”這是馬克思的名字和《宣言》的有關(guān)內(nèi)容第一次出現(xiàn)在中國(guó)。《宣言》被直接翻譯的時(shí)間可以追溯到1906年1月，負(fù)責(zé)翻譯的作者是朱執(zhí)信，他在《民報(bào)》第2號(hào)上發(fā)表了《德意志社會(huì)革命家小傳》，當(dāng)時(shí)翻譯的是第4段內(nèi)容，全文包括序言、馬爾克（馬克思）簡(jiǎn)介、拉薩爾簡(jiǎn)介三大部分。其中馬爾克（馬克思）簡(jiǎn)介是文章最重要的部分，認(rèn)為《宣言》“乃馬爾克（馬克思）之事功，此役為最”。他只用寥寥幾筆概述馬克思生平，大量篇幅對(duì)《宣言》進(jìn)行了介紹，節(jié)譯了《宣言》六段文字和十條綱領(lǐng)。1906年6月，宋教仁在《民報(bào)》第5號(hào)上發(fā)表了《萬(wàn)國(guó)社會(huì)黨大會(huì)略史》，文章篇幅達(dá)11200多字，是依據(jù)日本社會(huì)主義者大賓蓉刊發(fā)在《社會(huì)主義研究》創(chuàng)刊號(hào)上的文章翻譯而來(lái)，宋教仁加以修改后，署名“勥齋”發(fā)表。從“吾人之目的，一依顛覆現(xiàn)實(shí)一切之社會(huì)組織而達(dá)者，須使權(quán)力階級(jí)戰(zhàn)慄恐懼于共產(chǎn)的革命之前。蓋平民所決者，惟鐵鎖耳，而所得者，則全世界也”。“萬(wàn)國(guó)勞動(dòng)者，其團(tuán)結(jié)！”等句子可以發(fā)現(xiàn)文章所闡述的關(guān)于工人階級(jí)聯(lián)合的早期思想。恩格斯為《宣言》所作的序言，即1888年英文版序言，由民鳴翻譯并于1908年發(fā)表在《天義報(bào)》15號(hào)上。

二、《宣言》以期刊形式有序傳播

十月革命后，《宣言》在中國(guó)的傳播進(jìn)入了一個(gè)輝煌的歷史新階段。在李大釗、陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《每周評(píng)論》上，1919年4月6日以“舍”的署名在16號(hào)上刊發(fā)了《宣言》，文中主要介紹了第2章的部分內(nèi)容。1919年5月，《晨報(bào)》分三期連載了淵泉翻譯的日本河上肇的《馬克思的唯物史觀》，譯文中的語(yǔ)言表述已非常接近后來(lái)正式出版的《宣言》中譯本文體。1919年11月，《國(guó)民》雜志刊登了北京大學(xué)學(xué)生李澤章關(guān)于《馬克思和恩格斯共產(chǎn)黨宣言》的譯文，譯出了《宣言》第1章全文。此后，在1920年3月，李大釗在北京大學(xué)秘密創(chuàng)辦了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)《新青年》。《宣言》等革命書(shū)刊就成為了研究會(huì)的學(xué)習(xí)材料，并被作為推薦資料出現(xiàn)在研究會(huì)通告中。該研究會(huì)還通過(guò)會(huì)員捐款的形式創(chuàng)建了一個(gè)小型圖書(shū)館，訂閱了大量馬克思主義著作。《宣言》第一個(gè)完整中文譯本于1920年8月問(wèn)世，這個(gè)譯本是由留學(xué)日本四年取得法學(xué)學(xué)士學(xué)位歸國(guó)后在杭州浙江第一師范學(xué)校任教的陳望道翻譯出版。他積極投身于新文化運(yùn)動(dòng)，遭到反動(dòng)當(dāng)局迫害，被迫“自動(dòng)離職”。同年他回到故鄉(xiāng)浙江義烏分水塘村悉心攻讀馬克思主義著作，受戴季陶等人委托根據(jù)英文本并參照日本文，把《宣言》全部譯為中文。當(dāng)時(shí)的翻譯還并不是很精細(xì)，如“一個(gè)妖怪，徘徊于歐洲的共產(chǎn)主義的妖怪”，譯文是：“有一個(gè)怪物，在歐洲徘徊著，這怪物就是共產(chǎn)主義”;再如“有產(chǎn)階級(jí)推倒封建制度的武器，現(xiàn)在是向著有產(chǎn)階級(jí)自身了”，譯文是“有產(chǎn)階級(jí)顛覆封建制度的武器，現(xiàn)在卻向著有產(chǎn)階級(jí)自身了”;再如“有產(chǎn)階級(jí)不但是鍛煉殺身的武器，并且養(yǎng)成一種使用這種武器的力出來(lái)，這就是現(xiàn)代的勞動(dòng)者無(wú)產(chǎn)者了”，譯文是：“有產(chǎn)階級(jí)，不但鍛煉了致自己死命的武器，還培養(yǎng)了一些使用武器的人，就是近代勞動(dòng)階級(jí)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)”等。李大釗從1921年9月起在北京大學(xué)開(kāi)設(shè)《唯物史觀研究》和《社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》等課程，在他的推動(dòng)下北京大學(xué)涌現(xiàn)出了一大批馬克思主義的革命分子并使他們最終走上了革命道路。

三、《宣言》以書(shū)籍形式系統(tǒng)傳播

毛澤東同志就自己如何建立起共產(chǎn)主義信仰時(shí)談到：“有三本書(shū)特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰”。“這三本書(shū)是：《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)。到1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了”。不難發(fā)現(xiàn)正是《宣言》幫助無(wú)數(shù)仁人志士建立起共產(chǎn)主義信仰。周恩來(lái)同志則是在1918年留學(xué)日本期間萌生了共產(chǎn)主義理想。1919年他從京都大學(xué)創(chuàng)辦的《社會(huì)問(wèn)題研究》刊物上第一次系統(tǒng)化了解馬克思主義和《宣言》，并在五四運(yùn)動(dòng)中逐漸成為忠實(shí)的馬克思主義者。1920年10月后留學(xué)法國(guó)，在那里他進(jìn)一步的接觸到馬克思思想。后來(lái)他在回憶往事時(shí)說(shuō)道：“到法國(guó)去以前，我閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》和《十月革命》的譯本。這些書(shū)是《新青年》雜志主持出版的。”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，紅色延安成為革命根據(jù)地，為了加強(qiáng)教育，黨中央1938年春成立了解放社。這時(shí)中央宣傳部獲得了德文版《宣言》，并交給成仿吾、徐冰二人合譯，翻譯后于1938年8月在延安解放社出版。期間《宣言》受到當(dāng)局的打壓，國(guó)民黨一方面對(duì)革命根據(jù)地實(shí)行軍事圍剿政策，另一方面在白區(qū)加緊意識(shí)形態(tài)控制，對(duì)革命書(shū)刊進(jìn)行查禁。1929到1936年，共查禁676種社會(huì)科學(xué)書(shū)刊。《宣言》成為被查禁的重點(diǎn)圖書(shū)之一，但陳望道的中譯本還是得到不斷出版，如1933年在上海春江書(shū)店重印。為了躲避敵人封鎖，書(shū)名簡(jiǎn)稱(chēng)為《宣言》。1943年8月延安解放社又出版了秦博古的校正本，該版本是以俄譯文并對(duì)成和徐的譯本作了較多修改，并且重新翻譯了1882年《宣言》俄文版序。是年，中共中央規(guī)定高級(jí)干部必須學(xué)習(xí)《宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《左派幼稚病》《兩個(gè)策略》《國(guó)家與革命》五本馬列原著。至今在中國(guó)革命博物館里還陳列有周恩來(lái)同志當(dāng)時(shí)在延安窯洞內(nèi)學(xué)習(xí)的《宣言》一書(shū)。

四、《宣言》在中國(guó)傳播的歷史意義

我們發(fā)現(xiàn)《宣言》的傳播是通過(guò)簡(jiǎn)單引用到段落翻譯再到整本直譯等形式漸次展開(kāi)。從當(dāng)今對(duì)《宣言》解讀角度來(lái)看，早期的介紹過(guò)于單一，他們只是注意了階級(jí)斗爭(zhēng)這一學(xué)說(shuō)，而忽略了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政與工人階級(jí)歷史使命等重要內(nèi)容。《宣言》的傳播體現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級(jí)民主革命派希望找到一條屬于自己道路的夙求，體現(xiàn)了他們樂(lè)于在世界各國(guó)的先進(jìn)理論中找尋復(fù)興真理的夢(mèng)想。從維新變法到辛亥革命，展示出他們救亡圖存的愛(ài)國(guó)理想，這也是《宣言》能在中國(guó)封建后期得到迅速和廣泛傳播的根本動(dòng)因。由于人們學(xué)習(xí)《宣言》是出于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的需要，導(dǎo)致介紹她的過(guò)程中帶有很大的局限性和片面性，主要表現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)只是把馬克思主義學(xué)說(shuō)作為一種世界觀。共產(chǎn)黨人在此基礎(chǔ)上將馬克思主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在《宣言》指引下探索到了一條救亡圖存的道路，取得了新民主主義革命的勝利并建立中華人民共和國(guó)。可以說(shuō)，馬克思和恩格斯雖然沒(méi)有身在大變局環(huán)境中，他們的見(jiàn)解卻反映了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并為解決這些問(wèn)題提供了思想路徑。

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責(zé)任編輯：景辰