曾國(guó)藩的家教之道

吳波

作為一代大儒、理學(xué)傳人的曾國(guó)藩，被錢穆先生稱為“算得上是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的教育家”，他一生重視家庭教育，不論在京為官，還是在外帶兵，總有大量教育子弟的書信、文章流傳。在他生前，《曾國(guó)藩家書》就已結(jié)集出版，并在當(dāng)時(shí)就極受世人矚目。

古人云，君子之澤，五世而斬。縱觀古往今來(lái)，家族鼎盛的局面能傳到五代以下的確是微乎其微，但曾氏家族卻是個(gè)例外。酈波在《曾圍藩家訓(xùn)》等書中曾寫道：曾氏家族從曾國(guó)藩開始，綿延至今200年問(wèn)，共出有名望的人才240余人，贏得了“曾家無(wú)一廢人”的美譽(yù)。其中，他的二兒子曾紀(jì)澤是成就較大的一個(gè)。1880年，他代表清政府與沙俄談判，經(jīng)過(guò)51次的艱難談判，清朝政府由此收回了被對(duì)方奪取的五萬(wàn)多平方公里的領(lǐng)土，可以說(shuō)，曾紀(jì)澤在其中所做的貢獻(xiàn)極大。如此長(zhǎng)盛不衰的家族，得益于曾國(guó)藩那具有深遠(yuǎn)影響、富有科學(xué)性的家教思想，這樣的家教思想也給現(xiàn)代家庭教育以深刻的啟示。

勤儉節(jié)約乃立家之本

自從唐浩明先生的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》出版之后，華人世界悄然興起一股“曾國(guó)藩熱”，而曾國(guó)藩的家教熱潮更是持續(xù)多年，沒(méi)有消退的跡象。

曾氏的家庭教育，以八本為經(jīng)，以八寶為緯，以四字要決、三不信、三致祥穿插其中，經(jīng)緯連貫，脈絡(luò)相通，這就形成了一套治家的完整的理論體系，當(dāng)是目前很好的家庭教科書了。

八本即：讀書以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。這八本對(duì)于我們今天的家庭教育而言，也是必須借鑒的精髓。

咸豐六年，曾國(guó)藩專門給年僅九歲的小兒子曾紀(jì)鴻寫了封信，這封信非常有名，向來(lái)被人傳頌。他開始先夸獎(jiǎng)九歲的孩子懂事了，然后就說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。”這就是提出了做君子的理想，而且他對(duì)君子的定義就是要會(huì)勤儉節(jié)約。所以他最后叮囑這個(gè)才九歲的兒子說(shuō)：“爾年尚幼，切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。”

曾國(guó)藩是典型的“鳳凰男”，為了改變整個(gè)家族的命運(yùn)，自小拼命讀書。家境清貧，連他進(jìn)京趕考的路費(fèi)也是親戚們湊的。做了大官，曾國(guó)藩教育孩子們勤儉節(jié)約，不要忘本。張宏杰曾說(shuō)：“國(guó)藩到四川擔(dān)任鄉(xiāng)試主考時(shí)，為了維持翰林的體面，不得不花錢置辦了整整七大箱官服，但戴的蜜蠟朝珠卻是假貨。”曾國(guó)藩諄諄告誡子女要惜福，不忘本。他說(shuō)：“家門太盛，有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡，人人須記此二語(yǔ)也。”對(duì)于不忘本這件事，曾國(guó)藩兄弟及其子孫后代終身行之不懈。

此外，曾氏祖?zhèn)骷乙?guī)家風(fēng)還有八寶、四字要決、三不信、三致祥。八寶即是：“書蔬魚豬，早掃考寶（即讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰八件事）”;四字要訣是：勤勞儉樸持家，孝敬父母長(zhǎng)輩，友好兄弟姐妹，團(tuán)結(jié)左有鄰居;三不信是：不信僧巫（和尚師公），不信地仙（風(fēng)水先生），不信醫(yī)藥（凡藥三分毒）;三致祥是：孝致祥，和致祥，恕致祥。

愛(ài)之以德不姑息

曾國(guó)藩總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出對(duì)子女“惟愛(ài)之以德，不欲愛(ài)之以姑息”。對(duì)子女“教之以勤儉，勸之以習(xí)勞守樸”就是愛(ài)之以德;如果給子女“豐衣美食，俯仰如意”，就是愛(ài)之以姑息。

而姑息之愛(ài)，使被愛(ài)者“惰肢體，長(zhǎng)驕氣，將來(lái)喪德虧行”。他說(shuō)：“吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。”對(duì)子女愛(ài)之過(guò)度、嬌慣、遷就、姑息，就成為溺愛(ài)，“愛(ài)之反而害之”，人世間此類教訓(xùn)實(shí)在不少。

很多關(guān)于曾國(guó)藩的圖書都會(huì)說(shuō)到這樣的故事：曾國(guó)藩很喜歡小女兒曾紀(jì)芬，但在教育上卻不放松。曾紀(jì)芬可以說(shuō)從未享受過(guò)千金大小姐的奢侈富貴，相反，她穿的衣服大都是姐姐們留下來(lái)的。

有一次，李鴻章的夫人宴請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩的夫人以及幾個(gè)女兒，曾國(guó)藩的兩個(gè)女兒共有一條體面的綢褲，問(wèn)題是現(xiàn)在人家請(qǐng)客兩姊妹都要去，于是爭(zhēng)起了綢褲的擁有權(quán)。堂堂的一品大官，連一條褲子都買不起嗎？當(dāng)然不是，我們常說(shuō)男孩要窮養(yǎng)，女孩要富養(yǎng)，富養(yǎng)大多就是物質(zhì)的給予。可是曾國(guó)藩卻覺(jué)得奢侈的環(huán)境不利于子孫后代的發(fā)展，真正的富養(yǎng)是精神上的擁有，女孩出嫁后，如果能勤儉持家，不僅能贏得婆家的尊重，也能為娘家贏得好名聲。在曾國(guó)藩的言傳身教之下，外嫁的曾紀(jì)芬時(shí)刻謹(jǐn)記父親的教誨，將教導(dǎo)用于行動(dòng)，把儉樸之風(fēng)帶到自己的婆家，甚至自己的丈夫在1889年擔(dān)任大官后，兩口子所穿的衣物還是15年前結(jié)婚時(shí)的舊衣服。

現(xiàn)在大家都在談“中產(chǎn)焦慮”的話題，其重點(diǎn)是子女的教養(yǎng)。從曾國(guó)藩的家教之道來(lái)看：不蓄錢物給子孫，讓子孫“一無(wú)可恃”，發(fā)奮圖強(qiáng)，實(shí)在是治家教子的一劑良方。

永傳“耕讀孝友”家風(fēng)

曾國(guó)藩祖輩、父輩的家庭是湘中典型的耕讀之家。曾國(guó)藩推崇耕讀為本，以耕養(yǎng)讀，以讀治家。同治四年他給澄、沅二弟的信中說(shuō)：“紀(jì)瑞侄取得縣案首，喜慰無(wú)已。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才，秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也，禮義之旗幟也。諄囑瑞侄奮勉加功，為人與為學(xué)并進(jìn)。”

此外，曾國(guó)藩提出的治家“十大箴規(guī)”堪稱家道不衰的猛劑良方，足可為今人借鑒取法。即：1.子弟賢否，四分由于家教。2.居家之道，不可多留余財(cái)。3.極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想。4.治家貴嚴(yán)，不可拘束過(guò)甚。5.不可輕慢族親與近鄰。6.兄弟間應(yīng)德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)。7.興家立業(yè)，不求立竿見影。8.官宦子弟，以不干涉公事為第一義。9.待兒女不可太嬌貴。10.惟有遺澤惠后人。

關(guān)于讀書的家風(fēng)，曾國(guó)藩的家庭可以說(shuō)做到了極致：詩(shī)書傳家，藏讀結(jié)合，學(xué)以致用。富厚堂既是堂堂宰相府，又是規(guī)模宏大的藏書樓，同時(shí)也是曾府子弟及至親子弟讀書的家庭學(xué)校。曾家六代人共藏書達(dá)到了驚人的39萬(wàn)余冊(cè)！現(xiàn)分別珍藏于湖南圖書館等地。

曾國(guó)藩的家書家訓(xùn)，其子孫后代不僅認(rèn)真學(xué)了，而且均一一落實(shí)在行動(dòng)上。據(jù)其家鄉(xiāng)老人回憶：曾家上下齊心，尊老愛(ài)幼，和睦相處，從未出現(xiàn)過(guò)不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象。自曾國(guó)藩兄弟之后，再?zèng)]出領(lǐng)兵打仗的將領(lǐng)了。后代中絕大多數(shù)留學(xué)英、美等國(guó)的名牌大學(xué)，學(xué)貫中西，成就卓著，成為教育界、科技界、藝術(shù)界的名家大師，飲譽(yù)五洲四海。