不以公事而售私恩

陳家興

春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫范鞅殺了意圖謀害自己的羊舌虎（一說是范鞅誣陷），又囚禁了羊舌虎的哥哥叔向（“叔向”其實(shí)是他的字，他原本名叫羊舌肸，是晉國(guó)大夫，與鄭國(guó)的子產(chǎn)、齊國(guó)的晏嬰齊名）。這時(shí)，樂王鮒來見叔向，就說會(huì)在范鞅面前為他求情。可是叔向卻不領(lǐng)情，沒理會(huì)，樂王鮒走時(shí)也不拜謝。在今天一些人看來，這簡(jiǎn)直是不通人情，即便內(nèi)心知道人家只是口頭說說，你虛應(yīng)一下也不為過。當(dāng)時(shí)，他的哥哥羊舌赤等就埋怨叔向。叔向便說，真正能救自己的只有祁奚祁大夫。眾人不解，叔向說，樂王鮒是順從君主的人，哪里能行呢？祁大夫“外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親”，為人正直，怎么會(huì)唯獨(dú)不救我呢？

結(jié)果真如叔向所料，樂王鮒見了晉平公，反而說了叔向壞話。自古而今，如樂王鮒般奸猾的小人真是不絕如縷。倒是祁奚聽說他被囚禁，雖然已經(jīng)告老還鄉(xiāng)了，但還是趕回來見范鞅。引經(jīng)據(jù)典說了一番話，終于說動(dòng)了范鞅，和他一起去見晉平公，赦免了叔向。

在今天人們想來，這之后定是祁奚來見叔向，對(duì)其大加勉勵(lì)，叮囑他出來了要好好干，順便接受叔向的謝恩，而叔向定是對(duì)祁奚感恩戴德，叩謝不已。然而，什么事也沒發(fā)生。完事后，祁奚不去見叔向就回家了，而叔向也沒有向祁奚道謝就直接上朝去了。顯然，叔向深知祁奚的秉性為人。他救自己，是為江山社稷，不為私人情義，根本用不著謝恩私門。這就是士人之間的相知。

一些人可能會(huì)認(rèn)為，這倆人都太耿直太傻了。對(duì)于叔向來說，于私，人家救了你的命；于公，祁奚為國(guó)家挽救了棟梁，所以感謝一下祁奚也不為過，正好可以去聯(lián)絡(luò)一下感情。這都不去當(dāng)面感恩，讓好人以后怎么當(dāng)呢？對(duì)于祁奚來說，正好可以借為公辦事而兜售私恩，培養(yǎng)圈子，涵養(yǎng)人脈，此時(shí)不為何時(shí)為？順理成章地就把人拉到自己這一邊了。

這樣的邏輯和觀念，有的人會(huì)覺得理所當(dāng)然。事實(shí)上，在形形色色的假公濟(jì)私中，借辦公事而售私恩最為常見。比如當(dāng)權(quán)者明明是為公辦事，卻非要搞成是因?yàn)槟悴呸k這事，所以你要謝他的恩。遺憾的是，在不少人的潛意識(shí)里，對(duì)此并不以為意。其實(shí)，用現(xiàn)在的流行詞來說，這就是“灰犀牛”事件，人們習(xí)以為常，視而不見，及至成禍，卻已晚了。

事實(shí)上，在古代那些有境界的士大夫身上，內(nèi)心里都有一道公與私的界限。公就是公，私就是私，絕不相混，更不會(huì)假公濟(jì)私。特別是在用人問題上，他們?yōu)楹笕藰淞⒘艘粋€(gè)鮮明的標(biāo)桿。

據(jù)《晉書》載，西晉開國(guó)元?jiǎng)籽蜢铮温殮v魏晉二朝，“其嘉謀讜議，皆焚其草，故世莫聞。凡所進(jìn)達(dá)，人皆不知所由”，就是他所舉薦的人，都不知是誰舉薦的。當(dāng)然，《三國(guó)演義》里說他舉薦人才又自焚奏稿，應(yīng)該是據(jù)此推演的，焚稿主要是指他獻(xiàn)的好計(jì)謀和正直的言論而言。后來，有人就說他“慎密太過”，用今天的話來說，就是你這樣太過謹(jǐn)慎沒必要嘛，讓人知道是你推薦的也沒什么嘛。羊祜卻說：“不能舉賢取異，豈得不愧知人之難哉！且拜爵公朝，謝恩私門，吾所不取。”所以，其心心念念的，還是舉薦人才的職責(zé)，而不是為了讓人才私下感謝自己。

（摘自《幸福》）