佛系，幸福的源泉

程林斌

隨著時代的發(fā)展，當(dāng)今人們的生活節(jié)奏已如撥快的時鐘一般加速進(jìn)行著，隨之而來的還有更多的煩惱和憂愁。而青少年的生活更是如此，學(xué)習(xí)壓力的加大讓學(xué)生們苦不堪言?？鄲灥拇饐栃枰话谚€匙，痛苦需要解脫的方式。

而佛系的一夜爆紅使它成為了青少年們解脫煩惱的最好幫手?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”佛系改變了青少年們對待生活的態(tài)度，從緊張與小心變得放松自在。緊繃的羽翼展開了，我想這不是一件好事嗎？

還有的人不認(rèn)為佛系是件好事，他們認(rèn)為佛系是放下一切的消極態(tài)度，這會讓青少年們喪失奮斗的力量。對于這樣的觀點(diǎn)，我只能用古代大文豪的例子來反駁了。

想當(dāng)年蘇軾步入官場，意氣風(fēng)發(fā)，欲用盡胸中才華為百姓造福，卻屢屢碰壁，多次被降職的他可謂是心灰意冷。他剛到黃州時，面對新鮮而美麗的事物，卻提不起興致。你說，如果沒有了佛系的蘇軾，他還會奮發(fā)圖強(qiáng)，還會寫出震撼古今的《赤壁賦》嗎？

幸于黃州是一個山清水秀、物豐食美的好地方。蘇軾在這兒度過了他最失望、最痛苦的時期，佛系的蘇軾又開朗了，他下地種田、沾杯飲酒、揮筆成詩，又將自己的志氣找了回來，即使他不發(fā)再在官場展宏圖、施壯志了，但他在中晚年的快樂生活中，留下的是一張又一張精美的文學(xué)珍寶?。?/p>

佛系是一種樂觀的態(tài)度，它并不是消極的隨意心理，更不是麻木的心理疾病。它是將悲痛轉(zhuǎn)化為快樂的精神良藥；它是將消極轉(zhuǎn)化為積極的積極心態(tài)，它是幸福的源泉。

每天多一點(diǎn)佛系；臉上就多一點(diǎn)微笑；行為就多一點(diǎn)友善。你想，行走在馬路上，到處都能聽到如悅耳音樂般的“你好”，到哪兒都能看到燦爛的笑容。在學(xué)校，同學(xué)間的來來往往總是陽光美好、朝氣蓬勃的，老師與同學(xué)像分別許久的朋友，坐在一起談天說地。這樣的社會不美好不幸福嗎？這樣的佛系，不是人們所要的幸福的源泉嗎？

令人充滿向往的幻想就在眼前，我們不應(yīng)該錯過它，而應(yīng)該接受它。佛系是苦悶大門的鑰匙，打開這扇門，你能看到的是美好的幸福，如流水一般靜靜的淌著，直到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。