嚴麗仙
摘 要:語文課程應重視提高學生的審美情趣。作為教師,應該有步驟、有規范地培養學生的審美觀。特別是詩歌散文的教學中,更是美育的最佳環境。
關鍵詞:語文;美育;教學
《義務教育語文課程標準》在基本理念中指出:語文課程應重視提高學生的審美情趣。讓學生在積極主動的學習中獲得情的感染、智的啟迪和美的熏陶。那么如何在語文教學中進行美育滲透呢?
一、培植感受美的敏感力
文章是現實生活中美的集中、美的提煉、美的升華。有“桂林山水甲天下”之自然美;有“三軍過后盡開顏”之社會美;有“詩中有畫、畫中有詩”之藝術美。美比比皆是。如何讓學生善于在美的海洋、美的寶藏中遨游、探索?
1.品詞析句,味語言之美
教學《桂林山水》時,教師范讀,重點提示語氣、語調、語速、語勢等,學生反復品味音律的跌宕生姿,節奏的曲婉悠揚,就在滿耳清音與齒頰生津中體悟了漓江水“靜、清、綠”的特點。也在語音的回旋復沓之美中,構設一系列紛至沓來的比喻意象,桂林山“奇、秀、險”的特色也余音不絕,回味無窮。
2.心接神謀,悟情思之美
美是物我情理契合熔鑄的結晶。教學時教師應千方百計地創設意境令學生有身臨其境之感。
漢語言的內蘊有時是無理而妙,妙不可言。其情趣、韻味、風致、靈性只能意會不可言傳。但現實語文教學則是無視東方思維傳統,不顧漢語本質特征,對于美的特質視而不見。課堂教學以講深講透,嚼碎掰爛為能事。真是令人慘不忍睹!糾纏于字詞的微言大義;困陷于文章的段落思路;汲汲于語法修辭——語文教學失去了“整體”的美感。
二、陶育創造美的心智
美在創造,創造美是人類的天性。我們教學時應順其心理,展其自然。
1.激發創造美的誘因
欣賞美的活動中,水乳交融地蘊含著再創造與情感愉悅二重因素。當學生在美的領域如癡如醉,流連忘返時,美感的魅力已光芒四射。引學生從課文走向生活,用經過浸染、經過淬煉的美的慧眼來發現。在心領神會中徹悟《憶江南》有如詩似畫之美,而家鄉的山水亦有如夢似情之妙。情感起伏,靈感突如其來,像鄭板橋所謂“胸中勃勃,遂有畫意”美的創造已是水到渠成了。如:
我在教學《憶江南》時,讓學生讀中感悟,集誦、畫、唱于一爐,鍛鑄學生的靈性、悟性。尤其是最后設置了“小詞人”環節,模仿白居易的詞作,填寫一首屬于你自己的《憶江南》。
留幾分鐘讓學生構思:孩子們有的沉思不語,有的滿臉興奮,有的低聲吟唱,有的搖頭晃腦……而后,全班自由交流。
學生1:莆田好,風景舊曾諳。荔枝如珠龍眼甜,柚子似球枇杷黃。能不憶莆田?
全班同學恍然大悟,一陣喝彩。
學生2:家鄉好,景致似曾諳。秋來麥浪金燦燦,春來樹木綠油油。能不憶家鄉?
我忍不住贊嘆道,很有詩味!很有詩味!
學生3:九鯉好,風景舊曾諳。九鯉潭水明如鏡,瀑布飛瀉響如雷。春來古松翠如玉,夏臨荷葉似翡翠。蜂飛蝶舞。能不憶九鯉?
課后,孩子們意猶未盡,圍著老師展示自己的詩作。
2.宣導抒發美的形式
美是內容與形式的完美結合。能給學生美的載體用以容納獨特的美感世界,則有“點睛”“添翼”之功。如《暮江吟》描畫成簡筆畫,《小兒垂釣》編排為課本劇,進行藝術形式的轉換。從《桂林山水》《美麗的小興安嶺》《可愛的草塘》諸多文章中積累立意、結構、語言運用等知識寫《家鄉的山水》作文。學生按照美的規律來借鑒、創造。思維得以創造性飛躍,創造中的意志自由,情感快適又催化著學生美的創造力。
三、引領審美觀念,塑造美的生活
欣賞與創造美歸根于也取決于審美意識、審美觀念。引導學生在審美關照中學會審美判斷。如《你們想錯了》文中國民黨士兵的丑映襯出方志敏之美。在循序漸進中得到熏陶、得到感染,以培養學生的審美意識。利用文中審美因素有的放矢地滲透初步審美理論知識。像《美麗的公雞》《落花生》等文章就透露著審美判斷的標準。學生在潛移默化中認識真善美與假惡丑,日積月累中獲得審美知識,提高審美能力。正如蔡元培所說的“人我之見,利己損人之思念,以漸消沮”,心思得以凈化,美麗與尊嚴激蕩胸間。
課堂教學滲透的美學知識并非是象牙塔里讓人敬而遠之,高不可攀、深不可測的理論。相反它是源于生活,指導生活,并和生活緊密相連的。知識的生命活力就潛在于廣闊的生活實踐中。語文教學中的美育滲透理所當然要用美來塑造生活。這個整體性的觀念如果被無意淡忘而談美育無異于舍本逐末,其結果與美育的初衷大相徑庭。面對單純的模仿性強的小學生把美引進生活善莫大焉、功莫大焉。如學習《新年禮物》學生受到深刻的尊師教育。學生理解作業認真工整不但是行為美而且是高尚的心靈美。借此契機,在班級開展“每天給老師最好的禮物”活動。學生互相評價作業的情況:作業書寫工整就是美,格式規范就是美。這樣學生在競爭與協作中興味盎然地創造了美,養成了良好的學習習慣,可謂一舉多得、兩全其美。
的確,美不遠人,只要能用美來點燃學生生活激情,激發生命創造力,塑造高尚的靈魂,我們的生活,我們未來不就會更美嗎?
編輯 謝尾合