對外漢語教學漢字表義部件類講之一

內容摘要：漢字表義部件類講是為減少來華留學生學習漢字時面臨的“零散、枯燥”兩大困難而設計的漢字教學方法，具有綜合性和生活趣味性，與以部首為綱的教材之效用不同而可作為教材講授之余的總結、輔助和補充。我們按日常生活基本范疇將所用教材《漢字課本（一）》中的漢字分為人體、生活、物質、抽象符號四類，在貼近生活實際的思路下逐一揭示漢字的形義聯系。本文作為類講之一，主要講人體類。

關鍵詞：漢字教學 人體 表義部件 類講

一.緣起

漢字不是拼音文字，不可能兩三天就掌握。學習漢字的根本方法，就是重復的書寫練習。然而筆者常常發現，所教留學生中有些人在語言環節表現積極，卻不樂于寫字。教師反復示范書寫，他們卻只寫一個字，或不寫。這一方面是因為漢字龐大的數量和復雜的筆畫、結構在他們看來十分零散，使人望而生畏；另一方面是因為反復的書寫練習難免枯燥無趣。

如何減少困難？我們認為可以用“綜合類講+聯系生活”的辦法，即以表義部件為切入角，將漢字按日常生活的基本范疇總括歸類，每學期花兩三個課時，用簡易的語句集中梳理講解，凸顯生活——漢字——表義部件的系統聯系。今試以所用教材《跟我學漢語·漢字課本（一）》[1]為本，從字表中挑出表義部件，按意義歸為四類：（1）人體類（人、器官），（2）生活類（言語、衣食住行、經濟），（3）物質類（天象、地理、植物、動物、器具），（4）抽象符號類（包圍、集合、方位等）。既而逐一梳理每個漢字的字形、意義。考慮篇幅，本文先講人體類，其余待續。

二.類講

（一）人

漢字中的人形字包括“人、大、文、女、子”等，它們形態各異，意義不同。

1.人：甲骨文的“人”像側著站的人形，手臂前伸。“人”在左邊做偏旁時變成“亻”。有時也變成別的樣子，不容易看出是“人”。

你：“爾”是古代第二人稱代詞之一，因為“爾”還有別的意思，又加“人”只作人稱代詞。

他：“他”就是“佗”。“它”是代詞，專門代指事、物，加“人”只代指人。

們：“們”跟在人稱代詞后表示兩個或更多人，所以有“人”。

什：古代軍隊中的十個人叫“什”，十戶人家也叫“什”。這個“什”讀shí，和人有關系，所以有“人”。至于“什（shén）么”，本來是“甚么”，和“什”最早的意思沒關系。

從：兩個“人”在一起，是“跟著、相隨”的意思。

比：《說文》：“比，密也。二人為從，反從為比?！薄氨取币彩莾蓚€“人”，只是方向和“從”相反，是親密、靠近的意思。兩人靠近，可比出高矮胖瘦，“比”也有比較的意思。

北：《說文》：“北，乖也。從二人相背?！北硎緝扇吮硨?。“北”還有北方義。太陽是區分方向的重要參照，華夏先祖活躍在地球北回歸線以北的地方，他們發現很多東西（如山、樹、房子等）都有一面永遠背對太陽（陽光無法直射到），就把這一面的方向叫“北”。

介：《說文》：“介，畫也?！薄敖椤笔侵虚g、間隔的意思。甲骨文的“介”，“人”在“八”中間，表示人在中間。[2]

元：“二+兒”，“兒”是“人”的變形，“二”表示頭部。“元”是人頭，現在還說“元首”，元和首都是頭。“一元錢”的“元”是借用字，和“元”最早的意思沒關系。

2.大：正著站的人形，這個人張開手、腳，表示強、大，也就是“大小”的“大”。

天：《說文》：“天，顛也，至高無上。從一、大?！薄疤臁笔恰按蟆鄙霞印耙弧?，“大”是人，“一”表示頭頂。頭頂在人體中最高，“天”又表示最高的天空。

3.文：朱芳圃《殷周文字釋叢》：“文即文身之文，象人正立之形，胸前之/、×……即刻畫之文飾也。”[3]甲骨文的“文”也是正著站的人形，胸前有圖案，后來省去圖案寫成“文”?！拔摹笔窃谏砩峡坍媹D案，也就是“紋身”?？坍媹D案和寫漢字很像，“文”也有“文字”的意思。

4.女：甲骨文的“女”像人曲膝著地的形狀，表示地位低下的女人。

她：以前“他”是第三人稱代詞，近代學者劉半農建議用“女+也”代稱女性，就有了“她”。

好：《說文》：“好，美也?！薄白印笔菍δ腥说拿婪Q，加“女”表示女性美好。后來一切美的人、事、物都可以說“好”。

5.子：“子”像小孩的形狀，上面是大大的頭，兩邊是短短的手臂，下面是小小的身子和腿。小孩和大人相比，頭更顯大，“子”抓住了這個特點。

字：《說文》：“字，乳也。從子在宀下，子亦聲。”“宀”是房子的形狀，“子”是小孩，小孩在房里，表示生養孩子。“字”又有文字的意思，因為漢字也像人生孩子一樣能“生”出更多漢字。

（二）器官

1.口：像人的口。口能吃、說，很多和飲食、語言有關的字中有“口”。

吃：《說文》：“吃，言蹇難也?！痹瓉硎钦f話不流利的意思，和口有關。后來是“吃東西”的意思，還是和口有關。

問：問問題要說話，和口有關。

叫：大叫要用口。

吵：聲音大的意思，和口有關。

味：舌頭的感覺，和口有關。

嗎：語氣詞，和語言有關，所以有“口”。

呢：語氣詞，和語言有關，所以有“口”。

名：取名和語言有關，所以有“口”。

唱：《說文》：“唱，導也?！薄俺笔穷I唱，再變成唱歌的意思，和口有關。

2.目：像人眼。

見（見）：“目+人”，把眼睛畫得特別大，有看見的意思。

相：“木+目”。《說文》：“相，省視也?！薄跋唷保▁iàng）是用眼睛仔細地看一棵樹，和眼睛有關?；ハ啵▁iāng）不是“相”最早的意思。

3.耳：甲骨文的“耳”是人耳的形狀，筆畫變直后就不像了。

聞：甲骨文的“聞”是“人+耳+手”，耳朵被畫得特別大，表示認真聽。我們現在認真聽聲音時也愛把手放在耳朵旁邊。后來丟掉“人、手”，加讀音符號“門”，寫成“聞”?，F在“聞”又變成鼻子的感覺，但是有些詞語，像“新聞”，就保留了“聞”最早的意思，新聞是最新聽到的事。

取：“耳+又”，“又”是手。古代士兵拿下敵人的左耳計算成績，“取”是手拿著耳朵，有拿、得到的意思。

聽：“聽到”的“聽”以前寫成“聽”，是耳朵的感覺。后來寫成“聽”是借用了一個更簡單的字形，看不出和耳朵的關系了。

4.頁（頁）：《說文》：“頁，頭也?！薄绊摗毕旅媸恰叭恕保厦媸潜划嫷锰貏e大的頭，表示頭部。“書頁”的“頁”本來是“葉”（書頁像樹葉），和“頁”最早的意思沒關系。

題：《說文》：“題，頟也?！鳖}是額頭，額頭在頭最上面的地方，“題”也就有一端、一頭的意思，用在文章上就是標題、題目。

5.手：甲骨文的“手”像人手，畫了五根手指。“手”在左邊做偏旁時變成“扌”。表示手的字還有“又、”等。

打：敲打和手有關。

提：提東西要用手。

找：找東西或找錢都和手有關。

搞：和“做、干”意思差不多，做事要用手。

換：《說文》：“換，易也?！薄皳Q”是交換、改變，有手有關。

又：《說文》：“又，手也，象形。三指者，手之列多略不過三也。”甲骨文的“又”像人手，畫了三根手指。人手原本分裂出五根手指，畫三根是為了簡單?，F在“又”是“再”的意思，這不是“又”最早的意思。

右：“又+口”?！墩f文》：“右，助也?！倍斡癫米ⅲ骸坝终呤忠玻植蛔阋钥谥！薄坝摇笔怯每趲椭?，有幫助的意思?，F在“右”是右手的方向。

寸：“又+一”，“又”是手，“一”指著手掌往下大約一根手指寬的地方，這個地方叫“寸”。后來也把從手掌下緣到寸的長度叫做“寸”。

有：“又+月”，“月”是從“肉”變來的，不是月亮。手拿肉，是取得、擁有的意思。

友：兩個“又”，兩只右手在一起表示友好、互助，也就有朋友的意思。

只（隻zhī）：“隹+又”，“隹”是鳥，“又”是手，表示抓到一只鳥。后來“只”變成一個、單獨的意思。

雙：兩個“又”，兩只手，是二的意思。“雙”以前寫成“雙”，表示抓到兩只鳥。后來“雙”變成兩個、一對的意思。

付：“人+寸”，“寸”是“又+一”?！案丁笔悄脰|西給人，和手有關?！案跺X、支付”就是給錢。

左：“+工”，“”是左手，和“又”（右手）一樣也畫出三根手指?！墩f文》：“左，手相左助也。”“左”也是幫助的意思，和手有關?，F在“左”是左手的方向。

6.止：甲骨文的“止”像人腳，和“又、”畫三根手指一樣，也只畫出三個腳趾。腳在的地方就是人到的地方，到了就可以停下，“止”又有停下的意思。

出：“止（腳）+凵（地洞）”，腳向洞外，表示出去。后來筆畫變了，看不出有“止”。

先：“止+人”。甲骨文的“先”也有寫成上“之+人”的，楊樹達先生說“古‘之與‘止為一文”[4]，甲骨文的“之”是“止+一”，可能在一個字里，“之”和“止”都可以表示腳?！爸梗_）”被畫得很大，放在“人”上面，表示往前走。往前走就到了前面，“先”又有領先、前面的意思。

走：“夭+止”，原來是跑的意思，和腳有關?，F在“走”是慢行，“夭”寫成了“土”。

7.心：甲骨文的“心”像人心。古代的人認為感情、思想是從心里來的，許多和感情、思想有關的字中有“心”?！靶摹痹谧筮呑銎詴r變成“忄”。

快：《說文》：“快，喜也?！笨焓切那楹?，“快樂、痛快”就保留了這個意思。心情好是一種興奮狀態，人心情好，做事就迅速，“快”又有迅速的意思。

慢：《說文》：“慢，惰也?！甭菓?、不興奮的感覺。人懶做事就不快，“慢”又有不迅速的意思。

忙：著急的意思，和心情有關。“忙”也有事多、沒空的意思，事情多、時間少，人就著急。

思：古代的人認為思考、思念和心有關。

想：“想”和“思”意思差不多，和心有關。

您：“您”原來和“你”意思一樣。中國人講禮貌，“你+心”表現出稱呼對方時心里的敬意。現在“您”和“你”不一樣，“您”是“你”的禮貌形式。

8.肉：像一塊肉的形狀。人身上有肉，許多表示身體部位的字中有“肉”。“肉”在左邊做偏旁時變成“月”。

肚：肚子和肉有關。

三.結語

《周易·系辭下》說：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦?！盵5]通過類講，我們明白了漢字中的人體類表義部件也是“近取諸身”的，充滿了古人的造字智慧。當然，我們這里所稱的“表義部件”，不一定是形聲字形符，也包括了會意字的部件（如“見”中的“目”），乃至形聲字中兼義的聲符（如“字”中的“子”）。只要是在漢字中有表現字義功能的部分，都算作“表義部件”。

最后，需要就表義部件類講的實際操作作兩點說明。一是處理好類講與教材的關系。我們所用的教材也抓住了漢字的表義性質，但其實它是以部首為綱。部首與表義部件大多重合，但其著眼點不同，前者重形，后者重義，應用在漢字教學中，其效用也有差異。比如“什”，教材先講部首“人”，再講“你、他、們、什”，并解釋“什”為“used in什么（what）”，學生明白“人→你/他/們”有意義關系，卻不明白“人→什”的意義關系。再如“里”，教材歸在“田”部，解釋為“inside（里面）”。其實“里面”的“里”是“裡”（衣服內層），表義部件是“衣”。又如房屋類的“廳（廳）、廂（廂）”，表義部件是“廣”（依山崖建造的房屋），教材歸在“廠”部，而“廠”是山崖。以上三例受部首限制隱藏了字的形義關系，而表義部件類講則回溯了漢字表義系統，突破了限制。總之，類講可以充當對教材的總結、輔助和補充，有實用價值。不過，我們也不主張用它替代教材。二是掌控好類講內容的難度。來華留學生大多成年，理性思維較成熟，類講是對教材零散內容的組織、提煉，能強化教學的系統性、趣味性，又未超出學生的理解力。然而，類講是對教學所需文字知識的儲備、整理，并非實際講稿。具體講授時應繞開其中較難的語詞、引文，并增加圖片和外語為輔。

參考文獻

[1]陳怡.《跟我學漢語·漢字課本（一）》[M].北京：北京大學出版社，2012.

[2]任繼昉、劉江濤.《說“介”》 [J].中南大學學報（社會科學版），2012，（2）：190-193.

[3]李圃.《古文字詁林（第8冊）》[M].上海：上海教育出版社，2003：70.

[4]李圃.《古文字詁林（第7冊）》[M].上海：上海教育出版社，2002：759.

[5]阮元.《十三經注疏》[M].上海：上海古籍出版社，1997：86.

（作者介紹：劉江濤，銅仁職業技術學院國際教育學院講師，主要從事漢語詞匯史研究）