在文學(xué)名著教學(xué)中運(yùn)用召喚結(jié)構(gòu)理論

內(nèi)容摘要：用“召喚結(jié)構(gòu)”理論指導(dǎo)文學(xué)名著教學(xué)，能有效促進(jìn)學(xué)生的閱讀“向精、深、專的方向挺進(jìn)”。在操作上，應(yīng)該力爭(zhēng)做到以下四點(diǎn)：1.尋找空白；2.挖掘空白；3.填充空白；4.創(chuàng)造空白。運(yùn)用“召喚結(jié)構(gòu)”理論進(jìn)行課外閱讀教學(xué)應(yīng)盡可能地選擇那些充滿“藝術(shù)張力”且“歷經(jīng)考驗(yàn)”的“文學(xué)名著”。

關(guān)鍵詞：課外閱讀 整本書(shū) 文學(xué)名著教學(xué) 召喚結(jié)構(gòu) 空白

在人的成長(zhǎng)教育過(guò)程中，文學(xué)“以其特有的較高度統(tǒng)一的感性美與理性美”[1]而成為一個(gè)不可替代的重要的種類。然而，在“分?jǐn)?shù)至上主義”觀念[2]、“圖像”泛濫[3]、“電子”入侵[4]和“雅俗價(jià)值無(wú)高低”論[5]等多種力量夾擊下，文學(xué)教育尤其是“高值化”的文學(xué)經(jīng)典[6]的教育呈萎縮狀態(tài)。即便是有些教師和學(xué)生看上去好像并未忽視，但實(shí)際上卻忽略了“教學(xué)內(nèi)容的深層次價(jià)值、意義”[7]，他們“只注意到文學(xué)名著中那些與考試有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)”，而不顧及“審美體驗(yàn)、審美理解和審美感悟在文學(xué)接受中”不可或缺的作用[8]，以至于最終遠(yuǎn)離了文學(xué)名著的“奧妙”與“精髓”[9]。基于此，本文將借用德國(guó)著名接受美學(xué)家沃爾夫?qū)ひ辽獱柕摹皩徝理憫?yīng)理論”[10]尤其是“召喚結(jié)構(gòu)”觀點(diǎn)[11]來(lái)探討如何更好地進(jìn)行文學(xué)類文本的教學(xué)指導(dǎo)。

一.當(dāng)前課外閱讀教學(xué)亟待改進(jìn)的兩個(gè)方面

1.改變閱讀文本的固定化，保持文本選擇的開(kāi)放性。

一線語(yǔ)文教師有普遍的共識(shí)：要“把學(xué)生培養(yǎng)成具備高語(yǔ)文核心素養(yǎng)的人才”，就“必須走大量閱讀的道路，”[12]然而，無(wú)論大學(xué)生[13]，還是中學(xué)生[14]，抑或是小學(xué)生[15]，一直以來(lái)都是閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。即便有部分老師意識(shí)到多讀課外書(shū)的重要性，在指導(dǎo)學(xué)生課外文本選擇時(shí)也顯得很被動(dòng)。他們往往是翻一翻《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，看里面推薦什么書(shū)目，便不管三七二十一，趕緊告知學(xué)生快去讀這些書(shū)。文本選擇的固化使學(xué)生的閱讀方向也跟著固化，閱讀視野受限。由于優(yōu)秀的文學(xué)作品浩如煙海，所以教師應(yīng)根據(jù)不同的實(shí)際情況，幫助學(xué)生選擇符合他們自身發(fā)展需要的各種文學(xué)文本，而不是越俎代庖。

2.改變閱讀教學(xué)的模式化，提高教學(xué)方法的靈活性。

一些語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課外閱讀教學(xué)方面因循守舊，沉溺于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式。在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，往往采用模式化的教學(xué)鏈條。一個(gè)文學(xué)文本拿上來(lái)，從介紹作者、交代背景、概括情節(jié)、選擷細(xì)節(jié)、分析形象、歸納主題，按部就班，一成不變。老師剛進(jìn)行第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)能說(shuō)出下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是什么了。如此教學(xué)，學(xué)生何來(lái)學(xué)習(xí)的興趣？課外閱讀教學(xué)不是為了一時(shí)填飽肚子而隨便在路邊吃一頓快餐了事，而是要花心思辦一桌“滿漢全席”，以讓學(xué)生享受一場(chǎng)文化的饕餮盛宴。而要做到這一點(diǎn)，就必須持續(xù)不斷地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，必須“釆用新的教學(xué)策略，構(gòu)建新的教學(xué)模式，探尋新的教學(xué)方法，”[16]竭盡全力地推動(dòng)學(xué)生利用課余時(shí)間多讀整本書(shū)尤其是經(jīng)典名著。

二.召喚結(jié)構(gòu)在課外閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

筆者認(rèn)為，運(yùn)用“召喚結(jié)構(gòu)”理論進(jìn)行文學(xué)名著教學(xué)指導(dǎo)，應(yīng)該力爭(zhēng)做到以下四點(diǎn)。

1.尋找空白

在閱讀文學(xué)文本時(shí)，首先應(yīng)教會(huì)學(xué)生尋找文本中的空白。不過(guò)，中學(xué)生畢竟受年齡、學(xué)養(yǎng)、審美能力等因素的制約，大部分人很難一下子找出文本中的空白。因此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可選擇一些在“留白”藝術(shù)上比較典型的作家作品，如“歐亨利手法”、海明威“冰山原則”等。其次，要教會(huì)學(xué)生善于思考，找準(zhǔn)文本中的空白。如馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的開(kāi)頭：許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的時(shí)候，奧雷良諾·布恩迪亞上校一定會(huì)想起父親帶他去看冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。此處語(yǔ)言平淡無(wú)奇，但細(xì)細(xì)玩味，卻令人驚嘆。這是一個(gè)回溯性敘事的開(kāi)始，短短的一句話，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。而這些，沒(méi)有深入的思考是無(wú)法感知的。最后，要發(fā)現(xiàn)空白，就得讓學(xué)生多寫(xiě)書(shū)評(píng)。不要過(guò)于計(jì)較學(xué)生書(shū)評(píng)所言的對(duì)錯(cuò)，重要的是寫(xiě)出來(lái)。有感，則說(shuō)明他對(duì)文本進(jìn)行了思考，已經(jīng)達(dá)到了以寫(xiě)促思的目的。

2.挖掘空白

發(fā)現(xiàn)了空白之后，還要善于去挖掘空白，理解空白的內(nèi)涵。如《水滸傳》中的晁蓋之死因，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。《水滸傳》中寫(xiě)到：黑暗中晁蓋被射了一枝冷箭，后毒發(fā)不治身亡，箭上刻“史文恭”三字。但此箭是否為史文恭所射，文本中未言明，留下了一個(gè)大大的疑團(tuán)。如何引導(dǎo)學(xué)生去挖掘這個(gè)空白呢？我們不妨加以推理。史文恭如果真的放冷箭暗算晁蓋，會(huì)在箭上刻字，生怕梁山好漢不知道是他下的毒手嗎？再說(shuō)，當(dāng)時(shí)梁山勢(shì)大，曾頭市危在旦夕，史文恭會(huì)如此張揚(yáng)暴露自己?jiǎn)幔吭偻葡氪藭r(shí)的宋江跟晁蓋關(guān)系已經(jīng)明顯惡化。晁蓋因?yàn)樵诹荷缴媳凰谓芸眨艖嵢活I(lǐng)軍攻打曾頭市。帶的隨軍將領(lǐng)里面就有神箭手“小李廣”花榮，而花榮正是宋江的心腹。由此，宋江是否也存在著暗殺晁蓋的嫌疑呢？宋江和晁蓋給山寨規(guī)劃的路線是完全相反的，晁要對(duì)抗，宋要招安。晁蓋不死，宋江就無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的愿望。如此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)空白進(jìn)行充分地挖掘，無(wú)疑對(duì)把握人物形象和理解作品內(nèi)涵是大有裨益的。

另外，要對(duì)空白進(jìn)行充分地挖掘，還要建議學(xué)生多去閱讀關(guān)于文本的名家書(shū)評(píng)或文本賞析文章，進(jìn)而更深刻地讀透文本。

3.填充空白

發(fā)現(xiàn)、挖掘文本留下的空白，接下來(lái)便要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力去填充空白了。如《圍城》的結(jié)尾是一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)尾，方鴻漸和孫柔嘉最終何去何從，會(huì)分開(kāi)還是重歸于好，歷來(lái)莫衷一是。在進(jìn)行《圍城》閱讀指導(dǎo)時(shí)，自然可以讓學(xué)生發(fā)揮想象力，續(xù)一個(gè)結(jié)尾。這樣既可以讓學(xué)生更好地走進(jìn)文本，在更深層面上理解文本，也可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。

4.創(chuàng)造空白

在填充文本的空白之后，教師還可鼓勵(lì)一些語(yǔ)文素養(yǎng)比較好的學(xué)生向更高的層次邁進(jìn)——?jiǎng)?chuàng)造空白。優(yōu)秀的文學(xué)文本均有較強(qiáng)的可讀性和可演繹性。筆者在指導(dǎo)《西游記》課外閱讀時(shí)，曾為學(xué)生設(shè)計(jì)過(guò)這樣一道作業(yè)：概括豬八戒的人物形象，并根據(jù)理解為豬八戒畫(huà)一幅人物造像。結(jié)果學(xué)生畫(huà)出來(lái)的豬八戒形態(tài)各異。這樣學(xué)生既創(chuàng)造了新的藝術(shù)空白，又獲得了更高層次的審美體驗(yàn)和理解。

三.結(jié)語(yǔ)

總之，用“召喚結(jié)構(gòu)”理論作指導(dǎo)，能有效地促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)閱讀“向精、深、專的方向挺進(jìn)”[17]。值得注意的是，雖然應(yīng)該在文學(xué)文本的選擇上持開(kāi)放性態(tài)度，但“召喚結(jié)構(gòu)”理論并不特別適用于“平面快餐化”[18]的作品，因?yàn)椤捌矫婵觳突钡淖髌肪拖瘛耙槐组_(kāi)水，再怎么細(xì)心品味，也不可能品出奶香”[19]，而且，可能更為重要的是，其“召喚”的結(jié)果“無(wú)法使人的精神世界得到有效的提升”[20]。基于此，運(yùn)用“召喚結(jié)構(gòu)”理論進(jìn)行課外閱讀教學(xué)應(yīng)盡可能地選擇那些充滿“藝術(shù)張力”且“歷經(jīng)考驗(yàn)”的“文學(xué)名著”[21]。同樣重要的是，由于“召喚結(jié)構(gòu)”理論的運(yùn)用有賴于閱讀主體心境的自由，所以，那種“把學(xué)習(xí)變?yōu)闋?zhēng)取分?jǐn)?shù)的一場(chǎng)戰(zhàn)斗”[22]是與其背道而馳的。

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[21]鄭惠生.文藝學(xué)批評(píng)實(shí)踐[M].廣州：廣東高等教育出版社，2017：381.

[22]鄭惠生.關(guān)于“當(dāng)前小學(xué)生課余時(shí)間最喜歡做什么”的調(diào)研[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2008（04）：30.

基金項(xiàng)目：廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題一般項(xiàng)目《在課外閱讀中提升高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2018YQJK345，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：陳寶紅）

（作者介紹：黃立榮，廣東潮州市潮安區(qū)寶山中學(xué)教師）