熱帶城市建設(shè)中的涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作探究

孟殷

摘 要：東西方繪畫發(fā)展歷史研究表明人類對于現(xiàn)實(shí)世界的表達(dá)在藝術(shù)上描繪的根源在于對客觀世界的表達(dá)、紀(jì)錄與思考。鑒于海南地區(qū)地理環(huán)境的特殊性以及文化藝術(shù)發(fā)展的定位及風(fēng)格，文章將東南亞等國家的涂鴉藝術(shù)作品對城市的裝飾探索作為范例，結(jié)合涂鴉藝術(shù)特點(diǎn)分析，確立可行性風(fēng)格創(chuàng)作，為建成新時期的大美海南、藝術(shù)海南提供切實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作依據(jù)。

關(guān)鍵詞：熱帶城市;涂鴉;藝術(shù)發(fā)展

對比東南亞一些著名旅游城市，深入進(jìn)行海南地區(qū)城市涂鴉藝術(shù)發(fā)展方向的探索，將會為推動城市文化藝術(shù)發(fā)展帶來新動力。近段時期以來，各項(xiàng)政策的頒布將越來越多的發(fā)展精力用于推動地區(qū)藝術(shù)文化的進(jìn)步上面，以此來吸引更多的藝術(shù)家駐留。加強(qiáng)藝術(shù)街區(qū)建設(shè)，提高藝術(shù)群體的凝聚力及國際影響力成為發(fā)展海南國際旅游島勢不可擋的趨勢，在此過程中，如何提高民眾審美，如何吸引大眾對文化藝術(shù)的關(guān)注興趣，如何從生活的細(xì)節(jié)中的美化來改變生活樣貌，都是待解決的問題。就目前東南亞國家大城市的發(fā)展來看，有跡可循的實(shí)行手段即為涂鴉中的街頭藝術(shù)。涂鴉作為特別創(chuàng)作背景條件下出現(xiàn)的藝術(shù)展示形式，以往的很多理解認(rèn)識都不夠客觀全面，認(rèn)為涂鴉藝術(shù)只是在破落的墻體上作畫，事實(shí)上從涂鴉藝術(shù)發(fā)展演變的歷史來看，自20世紀(jì)80年代在美國的舊街區(qū)興起之時起，涂鴉起稿所用工具都是粉筆，易擦蹭、涂抹及修改，只有少部分媒介采用存留持久的噴漆顏料。在形式創(chuàng)作上，其多以仿照最原始的卡通畫造型出現(xiàn)，用線條來表現(xiàn)的象征性符號，所反映的內(nèi)容也不受拘束，十分開放。從這點(diǎn)來看，受眾度決定其呈現(xiàn)內(nèi)容的方式面向的人群結(jié)構(gòu)的大眾化。這使人不禁聯(lián)想到20世紀(jì)風(fēng)靡一時的大地藝術(shù)，從媒材與表現(xiàn)形式來看，確實(shí)有些相似。二者都不局限于表現(xiàn)形式的手段與方法，俱重視欣賞者的感受，不同的是涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)主體與內(nèi)容并不糾結(jié)于對環(huán)境的探究與表達(dá)，而在于更廣泛的藝術(shù)圖像再創(chuàng)造，更具有時代發(fā)展的特點(diǎn)，包容性更強(qiáng)，表達(dá)意念更具象。

涂鴉藝術(shù)始于一群出身勞動階級的少年狂熱分子，通過某種隨手創(chuàng)作紀(jì)錄的形式來表達(dá)對生活的感受，及細(xì)節(jié)的觀察，是一種即時性的情緒化表達(dá)，往往在想要表達(dá)的意圖與沖動中，給予觀者最大的視覺沖擊力，因此最早時候的涂鴉藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)隨著時代的變革，載體與技法、材料也都發(fā)生了劇烈的變化。涂鴉藝術(shù)在國內(nèi)并未形成一種文化趨勢，盡管在上海、北京、廣州、深圳、重慶等城市有一些藝術(shù)街區(qū)引入了涂鴉的表現(xiàn)元素，但與國外發(fā)達(dá)城市相比，大眾的審美認(rèn)知相對滯后，這種粗放的、原始的視覺藝術(shù)表現(xiàn)手段很難與優(yōu)雅、精致的架上繪畫相提并論，因此也很難去理解表現(xiàn)出來的藝術(shù)內(nèi)涵，諸如一些現(xiàn)代繪畫、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素的融入也很難產(chǎn)生審美共鳴。在實(shí)際涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作中，與一些符號學(xué)、原始藝術(shù)圖像的關(guān)系較大，涂鴉這種藝術(shù)表現(xiàn)形式不應(yīng)該僅存在實(shí)際美化生活的方面的觀察，更應(yīng)該結(jié)合內(nèi)涵豐富的文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)、宗教哲學(xué)等來研究其脈絡(luò)。一般來說，縱觀涂鴉藝術(shù)發(fā)展歷史，在已有的研究中，個人認(rèn)為從群體文化的角度，對涂鴉所處的社會群體之間的交往、交換和聯(lián)系進(jìn)行研究揭示，是使涂鴉文化發(fā)展的最大動力。

鑒于熱帶地區(qū)地理環(huán)境的特殊性以及人文歷史背景，本文以不同熱帶地區(qū)國家的街區(qū)涂鴉藝術(shù)對城市的美化作用探索為范例，再合適不過。在泰國曼谷的國家展覽館夏季展期中，外圍墻體第一次以涂鴉墻繪畫的形式向民眾展出了其高級屬性的表達(dá)。幾位涂鴉者分別根據(jù)自己設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行繪制，有人類孩童及動物中的鳥、兔、豬、狗等形象，也有植物花朵、羽毛、云朵等元素，表達(dá)出抽象的幾何風(fēng)格、寫實(shí)的表現(xiàn)主義等特點(diǎn)，結(jié)合泰國的大眾審美來看，色彩濃烈大膽，設(shè)計(jì)夸張而富于藝術(shù)表現(xiàn)張力，又結(jié)合實(shí)際具象表達(dá)，易于理解。涂鴉從角落里走向高級美術(shù)館、展覽館的外墻，使大眾不必走進(jìn)美術(shù)館去細(xì)細(xì)觀摩，在沿路的行走中感受到生活中的美感，這就是涂鴉藝術(shù)形式的具體而高級的表達(dá)。

涂鴉載體中的建筑，就地區(qū)性特點(diǎn)而言，從南洋風(fēng)格的小樓到本地居民的低層私人住宅，復(fù)雜多變無統(tǒng)一規(guī)格的建筑布局，這些特點(diǎn)全部為涂鴉藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造營造了有力條件。多符合涂鴉藝術(shù)的基本特征，說明熱帶地區(qū)尤其受國外南洋風(fēng)格影響較大的海南地區(qū)具備涂鴉藝術(shù)發(fā)展的土壤。因此有計(jì)劃的研究實(shí)施，將成為凸顯發(fā)展中地區(qū)藝術(shù)生活化表現(xiàn)的標(biāo)志，在國內(nèi)甚至世界范圍內(nèi)形成范例，具有不可替代的藝術(shù)表現(xiàn)研究價值。比較有代表性的促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的范例還有馬來西亞的檳城，整個城市的特定街區(qū)因?yàn)榫呦笸盔f而聞名。當(dāng)人穿梭在畫滿涂鴉的大街小巷中時，仿佛走進(jìn)了一個又一個夢境，大大小小的宣泄在墻上的圖案帶來的視覺審美的沖擊，使老墻面煥發(fā)新的生機(jī)。城市規(guī)劃會以藝術(shù)創(chuàng)作加工為主導(dǎo)，這是很常見的做法，但是真正在規(guī)劃引導(dǎo)藝術(shù)融入的過程中，會出現(xiàn)很多意識形態(tài)上的問題，通過對城市建設(shè)中的已有的涂鴉藝術(shù)的研究，要借鑒失敗的例子，真正讓體現(xiàn)自由文化與精神的涂鴉成為城市新的象征。

生活是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品展現(xiàn)出最原始的旺盛生命力的動因，并不一定在作品內(nèi)涵中隱喻熱愛生活、憎惡生活，或者其它情感。理論研究者們總愿意用這樣或者那樣的方式去對其進(jìn)行總結(jié)、概括，事實(shí)上在創(chuàng)作作品的時候其是半啟發(fā)半引導(dǎo)式的。生活的半啟發(fā)與半引導(dǎo)不同于刻意的營造，而是自然而然產(chǎn)生的情感與狀態(tài)，在總結(jié)與概括中呈現(xiàn)出的研究內(nèi)容所體現(xiàn)的歸類性就極為失衡，其必須強(qiáng)硬分析出落腳點(diǎn)，使欣賞失去了自然而然的心態(tài)。藝術(shù)作品，尤其手繪類創(chuàng)作的價值不在于表現(xiàn)方式上的異同與否，從歷史角度研究來看，而在于畫者的即時性表達(dá)，即最終表現(xiàn)出來的畫面。因此，最直接的藝術(shù)表現(xiàn)形式即為涂鴉墻繪，它是最直接也最具有時代藝術(shù)特性的形式。

欣賞隨處可見的具有高級美感的涂鴉藝術(shù)實(shí)在是一件值得高興的事。社會主流生活人群對涂鴉藝術(shù)的認(rèn)知，是基于高壓、快節(jié)奏的生活讓很多人喪失了去美術(shù)館、博物館參觀的心情的，尤其是社會發(fā)展中的“主流青壯年”，沒有充分的閱讀審美動因，沒有接觸新鮮前衛(wèi)事物的途徑，生活缺少真誠，常常顯得乏味而枯燥，這已經(jīng)形成一種常態(tài)，而這種常態(tài)對于向上發(fā)展的社會來說，是極不健康的。如何用有效手段去控制這種勢頭呢？政治導(dǎo)向一直是藝術(shù)發(fā)展保駕護(hù)航的利器。如何引導(dǎo)人類觀感與感官認(rèn)知發(fā)展成為促進(jìn)社會進(jìn)步的新課題。從世界范圍內(nèi)分析來看，很難把握好真正的取向價值，地區(qū)發(fā)展不平衡不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)落差、政治制度，更深刻的影響應(yīng)該是藝術(shù)創(chuàng)作。就近一百年的藝術(shù)發(fā)展史來看，藝術(shù)繁雜的種類、不確定的表現(xiàn)內(nèi)容，造成了欣賞上的恐慌與盲區(qū)，大眾無法辨明好與壞、丑與美。因此，從促進(jìn)城市審美建設(shè)角度來講，選取貼近熱帶、亞熱帶地區(qū)發(fā)展的東南亞發(fā)達(dá)與半發(fā)達(dá)地區(qū)的代表性城市作為藝術(shù)表達(dá)形式的研究對象，分析形成特色的涂鴉藝術(shù)發(fā)展給城市帶來的新藝術(shù)活力，成為視覺藝術(shù)與生活聯(lián)結(jié)探索目標(biāo)。

對于社會主流群體而言，媒體高度發(fā)達(dá)的今天，意味著資訊壁壘已經(jīng)消失，人類個體想知道的、獲得的信息，動動手指眨眨眼睛可能已經(jīng)在你的眼前出現(xiàn)。人們記憶事情與感受事情的方式是一個特殊的過程，記憶停留的時間受文字、圖畫影像的影響大不相同，但最終決定的地方都是大腦。研究表明，最出色的人類對大腦的開發(fā)與利用率也不足百分之五，這一類人又以研究自然科學(xué)的為主，而藝術(shù)作為次要影響根本不計(jì)入研究統(tǒng)籌范圍內(nèi)。從古至今這都是不理想的現(xiàn)象，支配人類情感的不是邏輯思考的正確性與否，而是情感的導(dǎo)向。正如人類認(rèn)識事物，首先就用了對與錯來衡量，而衡量的標(biāo)準(zhǔn)本身即有情感因素?fù)诫s，因此我們有理由相信藝術(shù)在人類社會的發(fā)展中有充分的理由與自然科學(xué)比肩，視覺表達(dá)中的繪畫尤其如此。

人類對于現(xiàn)實(shí)世界的表達(dá)，在藝術(shù)上描繪的根源在于對客觀世界的表達(dá)、紀(jì)錄與思考，而非創(chuàng)造。20世紀(jì)后期近當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù)作品所體現(xiàn)的規(guī)律卻恰恰在于創(chuàng)造。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品的局限性給了涂鴉藝術(shù)發(fā)展的空間，涂鴉不再需要特定的空間、地點(diǎn)去構(gòu)思、表達(dá)創(chuàng)造，以建筑為媒。試想一下，走在街頭不論是步履匆匆亦或是形態(tài)悠閑，在低頭抬頭間，入眼的不再只是色彩斑斕的廣告，而是涂鴉藝術(shù)家經(jīng)過精心設(shè)計(jì)表達(dá)出來的各種情緒、理念的傳達(dá)，這將是一件多么愉悅的事情。這樣的城市，充滿了人情味，充滿了藝術(shù)氣息，更是每個人夢想與期待中的家園、故鄉(xiāng)。

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作者單位：三亞學(xué)院傳媒與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院