淺談大遺址保護(hù)利用

劉效廷

摘 要：大遺址是我國文化遺產(chǎn)中必不可少的一部分，是能夠支撐我國古代文明發(fā)展史的重要主體之一。伴隨我國城市化發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大遺址的保護(hù)利用面臨著諸多的發(fā)展機(jī)遇及嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在此背景下，文章分析了大遺址的保護(hù)利用，以滎陽故城的保護(hù)研究為例展開探討，旨在為促進(jìn)大遺址保護(hù)利用的順利開展提供必要參考。

關(guān)鍵詞：大遺址;保護(hù)利用;滎陽故城

我國現(xiàn)存的大量不可移動的文物均是以遺址的形式保存的。不管是古遺址還是古墓葬群，通常而言均可歸類到大遺址的范疇中。換言之，我國古代文明發(fā)展歷史的遺跡主體便是由大遺址組成的。對于大遺址的保護(hù)，并非是完全否決對其進(jìn)行合理利用，而是為了盡可能減輕大遺址所受到的人為傷害及過度干預(yù)，縮減或推遲自然力量的核心影響，進(jìn)而使遺址所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵可得到傳承發(fā)揚(yáng)[1]。當(dāng)前對于遺址本身的目標(biāo)就是發(fā)揮其具備的價值，進(jìn)一步有效地進(jìn)行保護(hù)利用。因此，文章以對滎陽故城的保護(hù)為例，對大遺址保護(hù)利用展開研究探討。

1 大遺址保護(hù)利用

1.1 大遺址保護(hù)利用原則

大遺址保護(hù)利用的原則主要包括：其一是真實(shí)性原則。真實(shí)性，指的是大遺址本身的位置與環(huán)境、工藝與設(shè)計和其反映的歷史、文化等對應(yīng)信息的真實(shí)性。對于大遺址的保護(hù)利用，應(yīng)切實(shí)做到對大遺址的真實(shí)表達(dá)，對不真實(shí)存在的文物古跡不倡導(dǎo)以重建的方式予以展示，唯有在一些特殊情況下方可以重建的方式予以展示，并且重建應(yīng)當(dāng)以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨嫌涊d為前提。另外，對大遺址進(jìn)行修復(fù)時，應(yīng)當(dāng)確保其可識別度，進(jìn)一步確保其可實(shí)現(xiàn)對相關(guān)信息的有效準(zhǔn)確呈現(xiàn)。其二是完整性原則。完整性，指的是對大遺址本體、載體及其周邊環(huán)境等一系列可彰顯大遺址價值的各項(xiàng)要素的完整保護(hù)。大遺址的價值既包括空間維度上的價值，又包括時間維度上的價值。對于大遺址的保護(hù)利用，不論是脫離哪一個維度，均會導(dǎo)致大遺址的實(shí)際價值出現(xiàn)降低或喪失的情況。所以，唯有對大遺址予以真實(shí)完整的展示，方可更充分、有效地展示大遺址的歷史、文化、社會等價值。其三是可持續(xù)性原則。可持續(xù)性，指的是不僅可滿足當(dāng)代人及自然環(huán)境的發(fā)展需求，還不會有損后代人及自然環(huán)境滿足其需求的能力[2]。對于大遺址保護(hù)利用而言，遵循可持續(xù)性原則，除去要對大遺址進(jìn)行保護(hù)利用之外，還要做到與當(dāng)代社會發(fā)展形勢相符，既不可一味為了保護(hù)而保護(hù)，不利用大遺址所具備的價值屬性，也不可盲目利用，對大遺址價值屬性及其連續(xù)性構(gòu)成破壞。因此，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起保護(hù)利用技術(shù)、保護(hù)利用模式等可持續(xù)發(fā)展的和諧關(guān)系，真正意義上實(shí)現(xiàn)對大遺址的可持續(xù)保護(hù)利用。

1.2 大遺址保護(hù)利用模式

伴隨現(xiàn)如今區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)大遺址保護(hù)利用模式已經(jīng)難以滿足當(dāng)今社會的發(fā)展需求，大遺址不同程度上遭受著城市建設(shè)的侵蝕及自然災(zāi)害的破壞，再加上人為保護(hù)不利，大遺址保護(hù)成效不盡人意，甚至制約著區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。針對這一情況，推進(jìn)我國大遺址保護(hù)利用模式的有效創(chuàng)新變得越來越迫切。一方面應(yīng)當(dāng)秉承科學(xué)可行的大遺址保護(hù)利用理念，諸如規(guī)劃先行理念、全面整合保護(hù)理念、服務(wù)社會惠及民生理念等。另一方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對一系列大遺址保護(hù)利用方式的科學(xué)合理應(yīng)用。科學(xué)合理利用是大遺址保護(hù)及其價值發(fā)揮的有力手段之一，是展現(xiàn)大遺址在當(dāng)代社會中活力的重要方式，應(yīng)充分結(jié)合大遺址的價值、特征、環(huán)境條件等全面評價大遺址的保護(hù)和展示，使大遺址一系列功能得到有效延續(xù)。近年來，人們針對大遺址保護(hù)利用方式展開了大量的探索研究，較為常見的大遺址保護(hù)利用方式主要包括：遺址博物館、考古遺址公園、歷史文化街區(qū)等。各種大遺址實(shí)際情況各不相同，因此必須要先行開展好大遺址的全面調(diào)研，找到適宜的保護(hù)利用方式，如此方可促進(jìn)大遺址保護(hù)利用工作的順利開展。

2 大遺址保護(hù)利用——以滎陽故城的保護(hù)研究為例

2.1 滎陽故城

滎陽故城，第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，地處鄭州市惠濟(jì)區(qū)古滎鎮(zhèn)，主要由地面上遺留的漢城墻及地下文物兩大部分組成，城墻周長7500米，呈南北長、東西寬的不規(guī)則形狀，城內(nèi)面積約360萬平方米。現(xiàn)存南、北、西三面城墻和東北、東南城角，長約3713米，最高11.6米，最寬30米。城墻是用黃土夯筑而成，層次分明，夯窩清晰。滎陽故城在同一位置延續(xù)發(fā)展2000余年，保留了漢代至清代等不同時期的城墻、建筑和遺跡。古滎鎮(zhèn)作為第四批國家歷史文化名鎮(zhèn)，其歷史文化街區(qū)整體位于滎陽故城大遺址上，在整個大遺址片區(qū)的北部位置，則聚集著大量的明清歷史建筑群。

2.2 滎陽故城大遺址的保護(hù)利用

對于滎陽故城大遺址的保護(hù)利用，可有效選擇并推進(jìn)豐富多樣的展示形式。一方面，應(yīng)當(dāng)以滎陽故城周邊未來文化園區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略及與城鎮(zhèn)相鄰的優(yōu)勢區(qū)位條件為前提，對將其打造為遺址公園的整體發(fā)展模式予以系統(tǒng)確立。與此同時，結(jié)合滎陽故城考古挖掘現(xiàn)狀，規(guī)劃出局部需要進(jìn)行保護(hù)利用的區(qū)域，打造遺址博物館或遺址展示區(qū)。整體與局部發(fā)展模式同步運(yùn)行，確保在整體保護(hù)利用的結(jié)構(gòu)下，推進(jìn)近期展示項(xiàng)目的科學(xué)可行性。另一方面，結(jié)合滎陽故城展示區(qū)域、展示節(jié)點(diǎn)等實(shí)際特點(diǎn)，可選擇以下相關(guān)展示形式：其一，遺址本體展示。針對相關(guān)恢復(fù)難度大或相對不重要的建筑物、遺址等，可選擇遺址本體展示，即通過對該部分建筑物、遺址的適當(dāng)修繕，然后予以展示，并配備相應(yīng)的展示說明欄。在博物館現(xiàn)有遺址的基礎(chǔ)上，以及其他片區(qū)將要投入展示的遺址上，完善相關(guān)設(shè)施予以遺址現(xiàn)場展示[3]。其二，陣列展示。針對一些可移動文物，可選擇陳列展示，即將相關(guān)可移動文物轉(zhuǎn)移至博物館室內(nèi)或者櫥柜內(nèi)予以實(shí)體展示，同時還可輔以圖片、文字、多媒體等形式。其三，數(shù)字化展示。針對大多數(shù)文化遺產(chǎn)，可選擇數(shù)字化展示與陳列展示相結(jié)合方式，借助數(shù)字化查詢設(shè)備、數(shù)字化放映廳等先進(jìn)信息設(shè)備，為游客提供數(shù)字化的游覽體驗(yàn)。其四，考古工作展示。針對已經(jīng)挖掘或者正在挖掘的文物古跡，可選擇考古工作展示，即在遺址片區(qū)考古發(fā)掘現(xiàn)場，允許適量的游客進(jìn)入現(xiàn)場進(jìn)行參觀，親身體驗(yàn)考古工作的實(shí)際場景，使游客獲得深刻的游覽體驗(yàn)。其五，景觀標(biāo)識展示。針對相關(guān)已發(fā)掘的建筑規(guī)模偏小且近期不在修復(fù)重建計劃內(nèi)的遺址，可選擇景觀標(biāo)識展示。例如，對于護(hù)城河的展示，可以結(jié)合考古挖掘，在對應(yīng)護(hù)城河片區(qū)種植喜水性植物，實(shí)現(xiàn)對護(hù)城河范圍的明確界定。其六，場景復(fù)原展示。針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可選擇場景復(fù)原展示。例如，將漢代冶鐵遺址的生產(chǎn)過程、生產(chǎn)設(shè)施等內(nèi)容，借助場景復(fù)原的方式予以展示。還可打造傳統(tǒng)文化活動區(qū)域，對明清時期的生產(chǎn)、生活場景予以復(fù)原展示。

結(jié)合滎陽故城大遺址的保護(hù)利用工作，可進(jìn)一步構(gòu)建關(guān)于大遺址保護(hù)的展示體系。具體而言，就是依據(jù)考古挖掘結(jié)果，遵循“保護(hù)優(yōu)先”原則，并充分結(jié)合地方實(shí)際情況開展保護(hù)利用工作。首先，從區(qū)域角度著手，開展好大遺址在區(qū)域展示體系中的定位工作，確定今后大遺址展示的具體發(fā)展模式;其次，從大遺址自身實(shí)際情況著手，結(jié)合大遺址外部環(huán)境情況，預(yù)想潛在涉及的相關(guān)展示內(nèi)容;再次，自展示結(jié)構(gòu)角度著手，選擇歷史織補(bǔ)、類型學(xué)等方法，對展示分區(qū)予以科學(xué)劃分，基于對遺產(chǎn)價值的有效評估，開展好展示流線的劃分及串聯(lián)工作;最后，結(jié)合大遺址展示結(jié)構(gòu)特征及遺產(chǎn)發(fā)展需求，引入多樣豐富的展示形式，進(jìn)一步構(gòu)建起科學(xué)完備的大遺址保護(hù)展示體系[4]。

3 結(jié)束語

總而言之，長期以來大遺址保護(hù)利用均是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重點(diǎn)、難點(diǎn)，尤其在當(dāng)前城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷開展、城市規(guī)模逐步擴(kuò)大、區(qū)域經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，更是給大遺址保護(hù)利用工作帶來了更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，大遺址保護(hù)利用相關(guān)人員必須要革新思想觀念，提高對大遺址保護(hù)利用內(nèi)涵特征的有效認(rèn)識，充分結(jié)合大遺址實(shí)際情況，選擇科學(xué)適用的保護(hù)利用方式方法，積極促進(jìn)我國大遺址保護(hù)利用工作順利開展。

參考文獻(xiàn)

[1]張超.淺談大遺址保護(hù)與開發(fā)利用的實(shí)踐——以金沙遺址公園為例[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典閱讀），2012（12）：320.

[2]馬建昌，張穎.城市大遺址保護(hù)利用中公眾參與問題研究——以唐大明宮考古遺址公園的建設(shè)和管理運(yùn)營為例[J].人文雜志，2015（1）：125-128.

[3]陳冬梅，劉強(qiáng)強(qiáng).淺析大遺址保護(hù)問題——以大地灣遺址為例[J].絲綢之路，2014（22）：26-29.

[4]朱劍.大遺址的保護(hù)與開發(fā)策略研究——以周鎬京遺址及周邊地區(qū)為例[J].中外建筑，2016（5）：81-83.