淺析中西方文化中紅色意象的內(nèi)涵差異

李塵影

摘要：《紅樓夢》是中國最偉大的古典現(xiàn)實小說之一。《紅字》則被認(rèn)為是美國第一部象征主義小說。這兩部小說雖國度不同卻都采用了“紅色意象”的象征手法。以“紅色”為切入點，本文對這兩部經(jīng)典小說進行了橫向比較研究，總結(jié)出中西方文化中紅色意象的內(nèi)涵差異。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;《紅字》;意象;內(nèi)涵差異

色彩與人類社會生活休戚相關(guān)，顏色詞不但具有區(qū)別色彩這一屬性，而且還有多彩的文化內(nèi)涵和象征意義。雖然顏色詞只是語言的一小部分，但其可以大大提高文章修辭效果，使文章語言更加精彩。由于實踐和知識的積累，當(dāng)人們看到某顏色時往往會想起該顏色的事物，這種就是顏色聯(lián)想。例如，當(dāng)你看到紅色你可能聯(lián)想到愛心、火焰或血液。一旦顏色聯(lián)想被固定為一種社會關(guān)系，顏色的象征意義就形成了。

從某種程度上來說，紅色是最受人們喜愛的顏色，人類對紅色的偏愛體現(xiàn)了一種對生命的倡導(dǎo)和追求。《紅樓夢》和《紅字》都有“紅”字，在中西文化中卻有著不同內(nèi)涵。如果不了解“紅”的歷史文化背景，很容易造成誤讀。

一、兩部小說中紅色意象的比較

象征手法的運用是《紅字》中最突出的藝術(shù)特征，其最典型的例子就是顏色象征，紅字“A”使紅色成為小說中最具象征意義的顏色。《紅樓夢》則通過一個家族的興衰，傳達了“紅”的形象特征，顯示了作者對“紅”的明顯偏好。這兩部小說最大的特點之一就是通過主人公與周圍人或物的關(guān)系橫向發(fā)展出豐富內(nèi)涵，呈現(xiàn)出一幅“紅色意象”的深刻圖景。

（一）《紅樓夢》中的紅色意象

由于使用的顏色詞頻率之高、范圍之廣，《紅樓夢》被稱為“近代漢語典范”（曹莉亞，2012）。紅色已經(jīng)成為小說中許多人物的亮點，構(gòu)成了光輝的社會生活片段，滲透著復(fù)雜的精神內(nèi)涵。

在《紅樓夢》中，一個特殊飾物銜接了故事首尾，即賈寶玉的鮮紅玉石——通靈寶玉。在寶玉身上，紅色首先是他地位的象征，正如同古代皇宮的紅圍墻代表著權(quán)威。此外寶玉自稱為“怡紅公子”，還有吃女性胭脂的嗜好，象征著賈寶玉的“尚紅”和泛愛（曹雪芹，2016）。根據(jù)佛教的思想，紅色指“紅塵”，而對世俗生活的倦怠可以稱為“看破紅塵”。在《紅樓夢》中，玉指的是欲望，后來寶玉放棄了世俗的欲望成了一個和尚，也就是說他完全摒棄了七情六欲。

在書的最后，紅色成了落花的象征。為了滿地紅色花瓣，黛玉立下花冢，又因感悟自身愛情和命運，不禁吟唱出千古絕唱《葬花詞》（康軍娥，2014）。

與此同時，《紅樓夢》中人物服飾的描寫可以看作是中國古代小說中的服飾大觀園。在小說的前80章中至少有30處關(guān)于服裝的描述突出了紅色。例如，紅色是王熙鳳服飾中最引人注目的顏色，體現(xiàn)著她招搖的個性。作者充分把握了歷史文化和各種瑣碎的生活事物，自然地呈現(xiàn)出人物不同的個性特征，這應(yīng)該就是《紅樓夢》中紅衣的深層意蘊。

（二）《紅字》中的紅色意象

從人物塑造和故事深度來看，《紅字》中紅色的象征意義起著重要作用，使許多復(fù)雜的社會現(xiàn)象和人性淺顯易懂。小說中也有一個重要飾物——海斯特胸前佩戴的紅字“A”。然而當(dāng)時海斯特戴著紅字似乎是個十足的惡魔，紅字總是給她周圍帶來一種可怕又可憎的光（Hawthorne，1962）。在海斯特身上，紅色正如“A”的含義一樣，也經(jīng)歷了整個變化過程。在海斯特年輕漂亮?xí)r，紅色代表著青春活力;在她與牧師的戀人關(guān)系中，紅色代表欲望和沖動;在她因奸情站在刑臺上時，紅色代表罪惡。而在她做善事時，紅色成了圣潔的象征;當(dāng)陽光照在她胸前的紅字上，紅色又成了紅日的象征。

紅色在不同角色身上也有著不同象征意義。紅字是海斯特身上可見的飾物，也是牧師心中的紅色印記。就煉獄之火、懺悔之火和重生之火而言，他們兩人身上的紅色象征意義基本相同。丁梅斯代爾的虛偽懦弱和缺乏勇氣則是他們之間的區(qū)別，他無法主動向公眾坦白自己的罪行。在齊靈渥斯身上，紅色則帶有了仇恨和復(fù)仇的色彩。海斯特的背叛和隱瞞無疑是他仇恨的源頭。當(dāng)他向奸夫丁梅斯代爾復(fù)仇之時，紅色又成了奸詐、陰暗和冷血的代表。

二、兩部小說背后的文化差異

語言不僅是社會文化的產(chǎn)物也是其組成部分，在一定程度上反映了一個特定社會的獨特文化。在人類語言中顏色詞的獨特力量使它形成了語言科學(xué)的一個特殊領(lǐng)域。由于人類思維的相似性，不同民族在顏色詞的使用上有著相似的含義。然而，由于生活水平、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式的差異，不同民族的顏色詞往往具有自己的文化內(nèi)涵（李旭，2018）。

（一）東方紅色意象的文化內(nèi)涵

在東方，紅色是最受歡迎的顏色，反映了中國人的精神和物質(zhì)追求。紅色源于紅日，從古時起人類就對太陽有著本能的依賴和崇敬。在中國人眼中，紅色象征著節(jié)日、吉祥和成功。其次，紅色還象征著革命，如“紅衛(wèi)兵”、“紅軍”等。此外，中國近代色彩觀念也有等級化、政治化的傾向。封建官僚制度是建立在古代陰陽五行學(xué)說中“原色”、“間色”的基礎(chǔ)上，將政治等級觀念擴展到顏色體系中，將顏色分為不同的等級，這樣皇帝就可以運用色彩來維護封建禮制秩序。

據(jù)統(tǒng)計，“紅”在《紅樓夢》中出現(xiàn)632次，這說明了“紅”在這部小說中的重要作用（孫景鵬，2014）。作者賦予賈寶玉紅的色調(diào)，既蘊涵著寶玉的情懷又蘊涵著“紅顏薄命”的深刻含義。紅色既符合寶玉的性格，又符合中國的文化認(rèn)同和民族傳統(tǒng)。作者運用自己對色彩的把握，將深淺不同的紅色與其他色彩結(jié)合，裝扮出豐富多彩的紅樓世界。

（二）西方紅色意象的文化內(nèi)涵

東方色彩意象及其隱喻與物質(zhì)世界密切相關(guān)，西方則與其宗教情結(jié)緊密相連。希伯來文化孕育的西方色彩體系中紅色的象征意義與宗教無法分割。紅色經(jīng)常使西方人聯(lián)想起危險、暴力、災(zāi)難、憤怒、欲望、死亡等。例如，在電影中我們經(jīng)常看到蕩婦穿著紅衣裙，異教徒的圖像被涂成紅色。西方文化中的紅色也與血相關(guān)，因此紅色的另一層聯(lián)想意義是力量和生命。在西方紅色還表示不受歡迎和惡心。例如，在斗牛比賽中，英國斗牛士總是用大紅布挑釁公牛攻擊他們。激怒公牛的紅布現(xiàn)在成了一種比喻，指代使人生氣和惱火的人或事。

《紅字》中的紅色是一個很不受歡迎的詞，是欲望的顏色，珍珠衣服的顏色，十字架的顏色，煉獄之火的顏色……在西方，紅色象征著基督教神學(xué)中惡魔的力量，宗教社會的希望，僵化社會中的年輕活力以及靈魂重生后的喜悅。

三、結(jié)語

通過對《紅樓夢》和《紅字》這兩部經(jīng)典作品的比較，不難發(fā)現(xiàn)由于不同的文化背景、語言習(xí)慣以及作家自身的情感體驗和生活經(jīng)歷，中西方作品中紅色意象體現(xiàn)出很大差異。分析了紅色不同象征意義的歷史背景和社會因素之后，我們可以了解到，在所有文化中，一個特定概念和價值觀的形成是沒有對錯之分的。它們的形成和發(fā)展，凝聚了人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識和對不同時代社會實踐的總結(jié)，是各個民族的文化瑰寶。通過對中西方文化差異的分析比較，讀者可以更好地理解紅色豐富的象征意義，也可以加深對中西方作品內(nèi)涵的理解。

參考文獻：

[1]Hawthorne Nathaniel.The Scarlet Letter[M].the Ohio State University，1962.

[2]曹莉亞.《紅樓夢》顏色詞的界定[J].名作欣賞，2012 （32）.

[3]曹雪芹.紅樓夢[M].黑龍江：北方文藝出版社，2016.

[4]康軍娥.《紅樓夢》與《紅字》的象征意義的比較[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2014 （4）.

[5]李旭.淺析中西方顏色詞的文化內(nèi)涵[J].漢字文化，2018 （1）.

[6]孫景鵬.中國古今小說以“紅”命名的文化心理透視[J].陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報，2014 （1）.