博物館社教活動在文化傳承中的價值探索

梁璐

摘 要：博物館是收藏多種類型文物的寶庫，也是國家歷史文化足跡的記錄者。文章以博物館社教活動為研究對象，闡述了博物館社教活動在文化傳承中的價值，分析了博物館社教活動前期的準(zhǔn)備工作。

關(guān)鍵詞：博物館;社教活動;文化傳承

博物館是文化宣傳教育活動的主要開展場所，利用博物館的文化資源、最大程度地為社會大眾提供優(yōu)勢文化教育服務(wù)是博物館社會文化教育的主要目標(biāo)。在社會精神文明建設(shè)工作不斷推進(jìn)的背景下，各地博物館推出了多種類型的社教活動，并在實踐活動中不斷完善。為保證博物館社教職能的充分發(fā)揮，對現(xiàn)有博物館的社教活動形式進(jìn)行適當(dāng)分析非常必要。

1 博物館社教活動在文化傳承中的價值

博物館是一個社會文化教育機(jī)構(gòu)，其特有的教育功能可以對社會區(qū)域內(nèi)全部成員進(jìn)行文化教育。通過對一定社會區(qū)域內(nèi)兒童、老人及青年群體、中年群體的教育，可以提高區(qū)域內(nèi)群眾文化素養(yǎng)[1]。同時博物館可以為國際友人課外文化教育提供服務(wù)，為國際間文化交流提供良好的渠道。

2 博物館文化教育活動的前期準(zhǔn)備

文化教育資源保護(hù)與開發(fā)是博物館文化教育活動正常開展的前提。因此，博物館應(yīng)結(jié)合區(qū)域文化資源開發(fā)情況，加強(qiáng)文化成果的保護(hù)、開發(fā)與利用。以秦西垂陵園資源保護(hù)為例，20世紀(jì)末期針對西垂陵園被盜現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)赜胸?zé)任感人士開始了急切的呼吁活動。《中國青年報》《甘肅日報》先后發(fā)布了《古墓悲歌》《禮縣盜墓狂潮為何愈演愈烈》等文章，引起了甘肅省相關(guān)部門的重視。甘肅秦文化博物館的建立，為甘肅地區(qū)先秦文化教育活動的開展提供了充足的文化資源支撐。

3 博物館社教活動開展措施

3.1 創(chuàng)設(shè)品牌特色文化教育組織體系

首先，為了促使傳統(tǒng)文化更好地為普通大眾服務(wù)，博物館可將教育活動劃分為不同的品牌項目，如“流動博物館”“樂享傳統(tǒng)節(jié)”等。在博物館社教人員的精心策劃下，形成鮮明品牌文化，保證博物館社教活動順利進(jìn)行[2]。如洛陽博物館在2019年02月16—17日元宵節(jié)期間，以《揭秘青銅文化 夢回先秦之約——探尋洛陽博物館里的青銅瑰寶》《萬物皆有靈——探尋洛陽博物館里的奇妙世界》《看得見的古人生活——探尋洛陽博物館里的古人世界》為題，以研學(xué)課程的形式，對先秦問題進(jìn)行了深度講解，為公眾了解洛陽上下五千年文明歷程、體會千年古都文明變遷提供了有效的渠道。

其次，在項目管理式博物館社教活動開展的基礎(chǔ)上，博物館可依托自身優(yōu)勢，利用寒暑假，開發(fā)特色教育活動。如在2016年，國家典籍博物館以“典籍文化之旅”為題，開展了一系列課程。利用內(nèi)部儲藏的典籍資源，向青少年展示了典籍收藏與研究保護(hù)的知識。同期中國文字博物館漢字驛站以“暑假總動員——漢字里的中國人”為題，開展了青少年主題教育活動。通過“漢字里的中國人”“甲骨文成語故事畫”“漢字部首大揭秘”“漢字傳播親體驗”等活動，為青少年了解漢字文化提供了有效的幫助。

最后，為充分體現(xiàn)自身社會文化教育特色，博物館可抓住自身特性，針對特殊群體，開展特色社教活動，提高文化教育質(zhì)量。如虢國博物館以西周虢國墓地遺址為依據(jù)，在博物館區(qū)西側(cè)開辟了模擬考古教育區(qū)域。在模擬考古教育區(qū)，參觀者可以體驗考古發(fā)掘工具，探究古代先秦文化遺跡性質(zhì)、范圍。隨后制訂考古鉆探方案，以便將預(yù)先埋藏在地下的陶片、仿制青銅器等古代文化遺跡揭露出來。通過模擬考古教育活動的組織，可為博物館特色社教活動的開展奠定基礎(chǔ)。

3.2 打造文化新內(nèi)涵

一方面，在博物館社教活動開展過程中傳統(tǒng)文化始終是教育重點。為了促使博物館社教活動中傳統(tǒng)文化教育重新煥發(fā)生機(jī)，博物館可依托現(xiàn)有館藏資源，深入發(fā)掘地方文化內(nèi)涵。結(jié)合時代特點，開展現(xiàn)代化教育活動[3]。如為充分發(fā)揮博物館社教功能，寶雞先秦陵園博物館在原有社教活動形式的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展了社教渠道。2018年末，寶雞先秦陵園博物館邀請寶雞報社小記者及其家長進(jìn)入博物館，開展了親子采風(fēng)實踐活動——3D車馬仿真模型拼裝。通過對先秦車馬樣式設(shè)計制作及木質(zhì)材料拼裝，小記者及其家長在學(xué)習(xí)先秦文化知識的同時，也體驗到了多樣化的文化活動。而多樣化互動項目的開展，可以充分挖掘博物館文化教育功能，將博物館真正打造成為孩子教育的第二課堂。促使孩子及其家長了解了先秦文化內(nèi)涵，提高了博物館社教活動的效果。

另一方面，為充分發(fā)揮博物館講座的啟發(fā)、引導(dǎo)作用。博物館可在館藏文物知識系列講座的基礎(chǔ)上，推出青少年公益講座，幫助青少年健康成長。如濟(jì)南博物館在2016年首次推出了以“發(fā)掘?qū)氊愄煨浴睘橹黝}的心理學(xué)講座活動。通過正確的互動引導(dǎo)及增強(qiáng)親子關(guān)系方式方法講解，為正確、健康的親子關(guān)系的發(fā)展提供了良好的引導(dǎo)。同時博物館應(yīng)抓住遺址館展示內(nèi)容專一、深入的特點，針對不同的社會群體，為其提供個性化社教活動。如虢國博物館依據(jù)自身特色，在多個箭頭一張弓原則的帶領(lǐng)下，依托虢國墓地出土文化、歷史事件，編制了“帶著虢國車馬進(jìn)軍營”“捧著虢國的珍寶”“揣著唇亡齒寒的小劇本進(jìn)課堂”一系列宣傳教育材料。如《中國古代車馬薈萃》《假虞滅虢，唇亡齒寒》劇本、虢國精美文物撲克牌、《歷史上的函谷關(guān)》等。參觀者可以在學(xué)習(xí)相關(guān)知識的同時，通過撲克牌游戲或者《假虞滅虢，唇亡齒寒》小劇場扮演，走進(jìn)虢國歷史，體會經(jīng)典的先秦文化魅力。

3.3 開拓社教活動渠道

為充分滿足現(xiàn)代社會普通大眾教育個性化需求，博物館可在鮮明特性的基本展品教育的基礎(chǔ)上，主動進(jìn)入社區(qū)、街道進(jìn)行社教活動。同時鼓勵區(qū)域內(nèi)普通民眾進(jìn)入博物館，了解博物館的文化深刻內(nèi)涵。如虢國博物館以“端著虢國的青銅時期進(jìn)社區(qū)”為主題，組織社教人員攜帶青銅器皿復(fù)制品走進(jìn)社區(qū)。從衣食住行各個方面，與社會居民進(jìn)行了溝通。為社會居民講述了青銅器皿在先秦人們生活中的重要作用，提高了社區(qū)群眾對青銅器皿的認(rèn)識。在這個基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步拓展博物館社會文化教育活動范圍，博物館可以跨博物館教育為手段，協(xié)同其他博物館，利用多個博物館文化教育資源，開展大范圍文化教育活動。如陜西歷史博物館以“絲路尋蹤”親子研學(xué)夏令營為主題，組織15組親子家庭進(jìn)入大明宮遺址、麥積山石窟、玉門關(guān)、秦長城遺址等地，領(lǐng)略了絲綢之路中的歷史文明。同期湖北省以“讓文化活起來”為主題，面向青少年及親子家庭、社會團(tuán)體，開展編鐘文化之旅，為博物館社教事業(yè)的發(fā)展提供了有效的借鑒。

在線下社教體系逐步完善的基礎(chǔ)上，博物館可利用新媒體社交平臺進(jìn)行線上社教平臺的完善建設(shè)，推動博物館文化平臺與社區(qū)中心建設(shè)，逐步收集與自身相關(guān)的服務(wù)、信譽、學(xué)術(shù)、技術(shù)資源，提高自身文化教育吸引力[4]。如禮縣博物館在微信公眾平臺上發(fā)布了以“會變色的青銅器”為題的社教活動招募令。該社教活動招募令以圖文結(jié)合的形式，簡單介紹了秦國四大陵園之一——秦西垂陵園的歷史意識及發(fā)現(xiàn)背景。隨后邀請8歲以上孩子及其家長進(jìn)入甘肅秦文化博物館，欣賞文物紋飾，DIY制備文物等。

4 總結(jié)

為提高博物館社教功能，博物館管理人員應(yīng)協(xié)同上級領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門，加大內(nèi)部文化教育資源保護(hù)，發(fā)掘開發(fā)力度。同時抓住自身特性，創(chuàng)設(shè)品牌特色文化、打造文化內(nèi)涵。以跨博物館社教、線上、線下教育的形式，逐步拓展博物館社教渠道，促使博物館社教事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]徐麗.博物館社教活動的實踐與思考——以南京市博物總館民俗館夏令營為例[J].劇影月報，2017（1）：77-80.

[2]于莉莉.關(guān)于博物館社教工作多樣化發(fā)展的實踐和思考[J].中國民族博覽，2017（7）：228-230.

[3]宋笑飛.抓住遺址館的特性，拓展社教活動空間——虢國博物館社教活動嘗試[J].文物春秋，2018（1）：44-45.

[4]張慧.江漢關(guān)博物館開展“出彩江漢關(guān)”系列社教活動[J].武漢文博，2016（1）：111-113.