再讀辛棄疾

楊帆

近年來，除辛棄疾詞作研究外，學界已經(jīng)注意到辛棄疾散文，尤其是其政論文的文學價值和研究價值，并開始為之正名。其中，因其抒情性散文現(xiàn)存較少，且存在缺漏現(xiàn)象，故極易被忽視。作為辛棄疾內(nèi)心和意志的重要體現(xiàn)之一，筆者認為有必要對其抒情性散文進行梳理分析，以便進一步拓展對辛棄疾的認識。

辛更儒先生箋注的《辛棄疾編年箋注》是目前收錄辛文最多的版本，收詩140首，收文23篇，啟佚句三則，本文以此書為線索，梳理發(fā)現(xiàn)其抒情性散文主要為上梁文、祭文、書信等，基本言及辛棄疾的內(nèi)心情緒和交友往來。

一、出世與入世的內(nèi)心掙扎

《新居上梁文》是辛棄疾為官盛極時憂患疲憊之作，全文彌漫著出世逍遙的情緒。據(jù)辛更儒先生《辛棄疾編年箋注》考據(jù)，《新居上梁文》應作于淳熙六年夏（1179），稼軒任湖南轉(zhuǎn)運副使時，在仕途上已接連感受到排斥與猜忌。三年前，（淳熙三年1176），辛棄疾正升遷江西提點刑獄，因贛州守臣施元之去官被贛州官場懷疑生懼，時任贛州觀察推官的杜清在其墓志銘中回憶道：“辛提刑棄疾以私意劾贛守，郡僚皆恐”，[1]任職期間，辛棄疾與其共事官員失和，仕途并順心。到淳熙六年時，他在其上疏帝王的《淳熙己亥論盜賊札子》中甚至明確表明遭受到排斥：“但臣生平剛拙自信，年來不為眾人所容，顧恐言未脫口而禍不旋踵，……”而觀照此時期辛棄疾的詞作，我們也發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容多呈現(xiàn)為否定“前我”，排解政治壓力，如“樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白”，“笑塵勞三十九非，長為客”（滿江紅·江行，簡楊濟翁）。辛棄疾內(nèi)心已意識到他仕宦生涯的政治危機即將來臨，故常感慨事業(yè)未成頭已先白，甚至延伸為對前半生四處為客皆是虛無的自嘲。至此，他萌生了退隱耕作之心，“久矣倦游，茲焉卜筑”。

但此時辛棄疾的內(nèi)心是矛盾的。一方面他有感于官場的疲憊猜忌向往隱居生活。其文中有語“雖云富貴逼人，自覺林泉邀我。望物外逍遙之趣，‘吾亦愛吾廬”，“只今居士有新巢，要輯軒窗看多稼”等，言明在富貴功名與逍遙南軒兩者之間已有抉擇，欲與林泉共游。另一方面，國難當頭，恢復之事，“為祖宗，為社稷，為生民”，乃“明主所與天下智勇之士之所共也”，辛棄疾當義不容辭。在南渡初期上疏君主的《九芹十論》一文中，他首段便顯英雄本色，臣子忠義，“虜人憑陵中原，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘”。他將收復中原視為畢生之心愿，也將驅(qū)除虜人視為建功立業(yè)之路徑。

那么，辛棄疾是真的要放棄北伐恢復之業(yè)嗎？他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中回答了我們：“了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生?！睘閲鵀槊瘛⒔üαI(yè)方不負人生在世，雖為此白發(fā)早生，但男兒頂天立地，當以國家人民為重。待戰(zhàn)火熄滅、收復中原，方可“賣劍買鋤犁”，閑居“一枕熏風睡正酣”。

二、深情重義的友情

辛棄疾一生交友廣泛，與多人有過唱和、贈答之詞，但在現(xiàn)存的散文中，僅保留了兩篇完整祭文，和幾篇片段書信。下面，將從祭文和書信片段來觀察辛棄疾的交友狀態(tài)。

如果說《祭呂東萊先生文》抒寫的是對一位偉大理學家的敬仰之情，那《祭陳同父文》則是對摯友的碎肝裂膽之作，“文來引泣”。在《祭呂東萊先生文》中，辛棄疾深切的表達了對呂東萊先生學識和為人的無比欽佩和敬仰，認為他是一位在學術上天資過人，又謹以高潔浩然、謙恭溫和之氣充養(yǎng)自己內(nèi)在修養(yǎng)，不以物喜、不以己悲之人，其精神境界遠超越常人。在《祭陳同父文》中，祭奠的則是對知己戰(zhàn)友的無盡欣賞和深厚友情。

陳亮是辛棄疾志同道合、惺惺相惜的一生摯友，兩人結(jié)識于臨安，《與辛幼安殿撰書》曾提到：“亮空閑沒可做時，每念臨安相聚之適，而一別遽如許，云泥異路又如許”。他們相互欣賞、共志北伐獻力，并在抗金恢復事業(yè)失意時互相安慰和鼓勵。不想世事無常，五十二歲（紹熙四年）的陳亮在狀元之年卻不幸揭難。面對摯友的突然離世，辛棄疾肝膽碎裂，無限悲戚哀傷。世上再無知己“長歌相答，極論世事”，只能寓辭千里，跨越陰陽，盼君收悉?！段男牡颀垺分姓J為祭文是“情往會悲，文來引泣。”[2]辛棄疾的此篇祭文正是字字帶情，句句勾淚。他是如此的欣賞這位摯友，他眼中的“同父之才，落筆千言?？←愋蹅?，珠明玉堅。人方窘步，我則沛然”;其志“平蓋萬夫”，“橫渠少日，慷慨是須。擬將十萬，登封狼胥”;所著政論，“智略橫生，議論風凜”，《中興五論》后又繼以“三上書，極論社稷大計”，被時人贊以“特出之才，卓絕之識”。無怪乎辛棄疾痛為惋惜：“今同父發(fā)策大廷，天子親置之第一，是不憂其不用;以同父之才與志，天下之事孰不可為？所不能自為者：天靳之年！”他們相交又是如此歡喜、如此深切。陳亮曾這樣感慨兩人的友誼：“千里情親長唔對，妙體本心次骨。”（陳亮《賀新郎》（話殺渾閑說））雖相隔千里，但情如終日相對，身感體察，深入心骨。后世也多予兩人懷抱相當以贊美，“陳同甫與稼軒為友，其人才相若”，“辛棄疾當弱宋末造，負管、樂之才，不能盡展其用。一腔忠憤，無處發(fā)泄。觀其與陳同負抵掌談論，是何等人物”。[3]因此，面對這樣的摯友與己長別，辛棄疾“涕不能已”，往日的種種相處重現(xiàn)腦中，無限歡樂轉(zhuǎn)眼凄苦，他在祭文中寫道：

閩浙相望，信問未絕，子胡一病，遽與我訣！嗚呼同父，而止是耶？

而今而后，欲與同父憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事，可復得耶！

往事浮現(xiàn)，如話耳邊。兩段三個疑問，是對命運痛苦的質(zhì)問。天不佑人，陳亮的去世對辛棄疾是沉痛的打擊，無以釋懷，只有對友人的無盡懷念和深情。

除祭文表現(xiàn)辛棄疾的交友往來外，另有兩篇書信也頗可品讀。在一封不知寄予何人的啟札中這樣寫道：“起居之問，缺然不講，非敢懈怠，當蒙情亮也。”這是辛棄疾在淳熙二年冬回給朋友的一封書信，從信中可以了解到，友人或曾問及他的生活起居，辛棄疾適時正忙于督討茶寇賴文正而無暇即時回信，然事畢即真誠回信解釋，加之全文簡短、文筆較為隨意，可見雙方感情較為親近。另一篇書啟《賀葉留守啟》涉及到了一位與辛棄疾亦恩亦友的人——葉衡。

葉衡，字夢錫，婺州金華人。紹興十八年進士第，曾官至右丞相兼樞密使。據(jù)《辛棄疾年譜》考據(jù)，兩人于乾道三年（1167）初識，時辛棄疾任建康府通判，葉衡亦在江東總領錢糧。乾道六年（1170）五月，辛棄疾召對延和殿，遷司農(nóng)寺主簿，兩人同朝為官，亦有交往。而辛棄疾此時因“適以筋骸之疚，退安閭里之居”還未上任，故特先以書信問候祝賀。

據(jù)內(nèi)容觀之，這封書啟的目的主要有兩項，一是“欲致一書，少效寒暄之問”。辛棄疾與葉衡早有往來，且相交甚篤，他的《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》就記錄了他結(jié)束滁州任職前去建康與葉衡相會而驟然分離，獨游蔣山的孤獨悵惘?！蔼毩⑸n茫醉不歸。……今我來思，楊柳依依。…多情山島不須啼;桃李不言，下自成蹊?！眲傁喾暧址謩e，辛棄疾只能獨自游玩，滿途心緒卻是離別的惆悵和對友人的思戀，而無心賞景。辛棄疾失望歸居京口，于淳熙元年（1174）春，調(diào)任江東安撫使司參議官，上任建康，正為建康行宮留守葉衡的部屬。本欲欣然赴任，不料突感疾病，便于病中寫信寒暄問候，誠懇贊美，以示祝賀和頌揚。他寫道：“智略足以微燭，器識足以任重。出臨方面，靡容毫發(fā)之奸;入佐經(jīng)常，不益錙銖之賦。爰總?cè)钟谖洳?，旋承命于樞廷，睿眷彌隆，輿情攸系。此惟保釐之任，實為柄用之階。以理而推，數(shù)日可待。路車乘馬，少淹南土之居;袞衣繡裳，遄俟東都之逆?！毙翖壖操澝肋@位友人兼上官的才學、姿容、為官品格，并在祝愿友人累官重任，步步進階，終以公卿顯宦的祝福中自然過渡到 此書啟的另一目，即對葉衡憶恩表忠。辛棄疾“于乾道四五年內(nèi)任建康府通判時，處境蓋多舛迕，甚至時遭誣枉與謗毀”，曾有幸得到葉衡的諸多幫助和鼓勵，走出了仕宦低谷。得知將入葉衡部屬為官，往日恩情浮現(xiàn)眼前，他不禁哽咽言謝，“自惟菅蒯，嘗侍門墻。拯困扶危，韜瑕匿垢?！辈⑵谕芤灾倚妮o助得以報葉衡深情，“不敢忘提耳之誨，何以報淪肌之恩？茲以卑身，復托大府”。

除生活書信外，辛棄疾還常與友人書信探討學識作品。觀其回復友人所寄《送王簡卿書》所言：夜來收到朋友所寫文章，讀來振奮心緒，萬分欣賞，連夜提筆回信。起筆即贊“偉甚！”，信尾還連書“健羨、健羨！”，篇幅短小，卻激情昂揚，對友人文筆的欣賞躍然紙上。在這果斷真誠的表達中，我們可以看到一個享受著與友人的志趣相交性情中人。

從詞作到文章，從家國大事到生活日常，呈現(xiàn)出的是一位骨血豐滿、情感豐富的一位古代士大夫形象，而這個英雄形象正在其抒情性散文的展示下，走出歷史，走向生活，成為生活氣息濃厚、性格豐富的辛棄疾。

參考文獻：

[1][宋]辛棄疾著.辛棄疾集編年箋注[M].辛更儒箋注.北京：中華書局，2015.

[2][梁]劉勰著.文心雕龍注釋[M].周振甫注.北京：人民文學出版社，1981：117.

[3][清]江順詒輯，宗山參訂.詞學集成[G].北京：中華書局，1986：3304.