學會運用科學類素材

兔女郎與登月車

人類的生存與發展離不開科學與智慧，但更離不開精神與情感。

科學技術的發展讓那些神奇、美妙的神話都失去了神秘，人類探索未知的領域，讓一個個世界之謎都昭然若揭。魔術好看，可謎底無聊呀。但人類終不能為了保護虛擬的神話不揭示世界的真相吧。因為科學能使科學家看到宇宙的規律與秩序，這不僅是科學家的責任，也是人類科學求索未知的終極追求，但不是科學家的大眾處于審美狀態的生活才更有趣味。

在這一點上我驚嘆美國人的詩性心靈與他們的幽默。根據美國宇航局網站上記錄的“阿波羅11號”通訊檔案，1969年7月20日，在休斯敦地面指揮中心的羅納德·埃文斯對在太空中準備登月的宇航員說：“有人要你們（在月球）注意一個帶著大兔子的可愛姑娘。在一個古老的傳說中，一個叫嫦娥的中國美女已經在那里住了4000年……你們也可以找找她的伙伴—一只中國大兔子。這只兔子很容易找，因為它總是站在月桂樹下。”“阿波羅11號”宇航員邁克爾·科林斯立刻回答說：“好的，我們會密切關注這位兔女郎。”當時，在科林斯留守“哥倫比亞號”指令艙中，他的同伴尼爾·阿姆斯特朗和巴茲·奧爾德林正準備乘“飛鷹”號登月艙登陸月球表面。美國行星科學家埃米莉·勒科達瓦拉說：“這真是一件值得分享的軼事，看起來，奧爾德林和阿姆斯特朗44年前就已經在月球上尋找‘嫦娥和‘玉兔了。”

美國科學技術人員不僅研究航天科學技術，對于一個當時并沒有交往國家的古老神話也了如指掌。他們是科學家，但他們的人文情懷更洋溢著詩情畫意，科學家并沒有把月亮單純當作一個星球來研究，在登月之前，他們的對話不是在說月球的月貌與地球有哪些不同，哪些礦物質與地球的有別，而是想到了中國神話中那個嫦娥美女與她的兔子，并知道她們在月球上居住了4000年。這可是一分、一秒都很寶貴的時間，他們卻聊了這些不“科學”、沒啥科學價值的“廢話”。可就是這些“廢話”，如今在我們的心中是那樣的美好。

這是有完整錄音的一段檔案，在嫦娥二號飛天的當日央視新聞播放了這段錄音，這段錄音令我熱淚盈眶。人類美好的詩性情懷沒有因為科學的探索而失去魅力，文學的形象沒有因為國家間政治的不同而被阻隔。在美國宇航人的心中，嫦娥是最先登月的人，誰都知道這是一個神話，可誰都知道這個神話的美麗：人類精神世界里美好的形象不在于兌現，而在于具有創造性的想象力。

人類的生存與發展離不開科學與智慧，但更離不開精神與情感。科學只能滿足我們的頭腦，并不能滿足我們的精神。人類的審美情感需求大于科學需求，大于探索需求。所以，我從不擔心科學的發展會讓我們的生存狀態處于像知道了勝負再去看足球比賽那樣的索然無味之中。

正像美國羅納德·埃文斯對太空中準備登月的宇航員說的那些有審美詩性的話，無論人類從事什么樣的偉大事情，那顆詩性的心靈永不泯滅，這不是因為我們都是詩人，而是人的靈魂中都常駐著美好，美好的東西才不朽，嫦娥、玉兔、桂花樹一定比登月車還永恒。

（選自《重慶晚報》）

定點鉆探

在人類不知科學為何物的時候，神話早已成為人類朝夕相處的伙伴;而今在科學已成為我們的座上賓的時候，我們是否還能留住神話的倩影？感謝阮直先生的這篇《兔女郎與登月車》，給我們回顧了美國宇航員登月之前的一段精彩對話，讓我們知曉了當代科技最發達的國家的科技工作者們身上擁有的藝術情懷。細想想，人類需要的絕不僅僅是科學（盡管科學能為我們帶來嶄新的生活和全新的世界），人類同樣需要宗教信仰、神話傳說這類“有違”科學原理的精神追求。如此，我們才能真正擁有豐富的物質和精神世界，才能真正領略宇宙間的精彩紛呈的美好。所以，只有“登月車”無法碾碎“兔女郎”的廣寒月宮，銀河系不會拆散牛郎織女的美麗鵲橋的時候，我們才真正是擁有科學精神和詩人情懷的完美的人。

一、讓科學家有一顆求美求善的心

科學研究的意義在于求真。但是我們不能在獲取知識和真理的同時將那些同樣是人類創造的屬于精神和情感的東西（諸如神話傳說、人倫信仰等）一概抹殺。就像上世紀60年代美國的那批宇航人，他們既有科學家的嚴謹、求真、務實的精神，又有詩人般的求美、詩性、浪漫的情懷。這樣的人才會真正給人帶來沒有缺憾的生活。同樣，科學家還得有一顆對倫理道德的敬畏之心，像“基因編輯嬰兒”這類有悖人倫的“科研”應當三思而行。

二、讓優美的神話插上科學的翅膀

“嫦娥號”是我國首顆繞月人造衛星，它以中國古代神話人物嫦娥命名，由中國空間技術研究院承擔研制。將人造衛星命名為“嫦娥號”，體現出命名者的詩性和創意，它使得科學的“求真”與文藝的“求美”和諧統一，中國古老的神話傳說亦會借這顆衛星傳遍世界乃至宇宙。其實，很多的神話傳說給了科學家們以創造發明的靈感，而今，人們正借助科學技術讓這些神話傳說得以變為現實。科學給一個個美麗的神話傳說插上了騰飛的翅膀。

三、讓科學之真文藝之美完美交融

一個人要在這個世界上生存，真善美這“三核”缺一不可。我們應追求道德之善，追求科技之真，追求文藝之美，以此來提升我們的修養，陶冶我們的情操，豐富我們的知識，強化我們的生存技能。愛因斯坦既有科學精神，又有宗教情懷;蘇步青既是數學家，又是詩人;袁隆平是農學家，還是一位小提琴愛好者……可見，求真、向善、求美之間非但不會互相排斥，反而相得益彰，使一個人發展得更全面，更健康，更均衡，因而易于成功。