讓語(yǔ)文課堂綻放“美”

呂夏芳

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、的和諧發(fā)展。”“愛(ài)美之心，人皆有之”，孩子也不例外。語(yǔ)文教材，大部分是文學(xué)作品。語(yǔ)文課具有文學(xué)的品格是必然的，審美要為語(yǔ)文課的靈魂。語(yǔ)文教師要善于挖掘課堂教學(xué)中的美，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美感知能力，打動(dòng)孩子的心靈，讓他們?cè)谡n堂上綻放美麗的笑和流下真情的淚，獲得美的熏陶和人格的升華。

1 欣賞精雕細(xì)琢的人物之美

小學(xué)語(yǔ)文課本中塑造了許多可歌可泣的英雄人物、領(lǐng)袖人物和雖然平凡卻有著美好品質(zhì)的小人物形象。在教學(xué)中要分析這些美的人物形象，感受他們的高尚人格，讓學(xué)生經(jīng)歷心靈的洗禮，孕育向上、向善的種子。對(duì)于人物形象的欣賞，要讓作品中人物形象在學(xué)生的頭腦中活起來(lái)，對(duì)其音容笑貌、言談舉止，做到歷歷在目，如見(jiàn)其人，如聞其聲。然后通過(guò)欣賞對(duì)話(huà)美、細(xì)節(jié)美、環(huán)境美等，勾勒人物的性格特征，并在此基礎(chǔ)上欣賞藝術(shù)形象或人物所蘊(yùn)涵的社會(huì)意義。

《宋慶齡故居的樟樹(shù)》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫(xiě)了宋慶齡故居的兩棵樟樹(shù)的外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)，以及它具有拒蟲(chóng)的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對(duì)這兩棵樟樹(shù)的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對(duì)宋慶齡的深深懷念之情。

教學(xué)《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一課時(shí)，第五自然段是文章的重中之重。它主要寫(xiě)了樟樹(shù)具有拒蟲(chóng)香氣的可貴之處。學(xué)習(xí)這一段，我先讓學(xué)生自讀課文，看這一自然段告訴了我們什么？再讓學(xué)生自讀、圈點(diǎn)。在學(xué)生交流過(guò)程中，我借助“班班通”資源把學(xué)生說(shuō)的相關(guān)語(yǔ)句在文本中圈出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀品味領(lǐng)會(huì)句子的含義，我還借助“班班通”資源補(bǔ)充課外的閱讀資料，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)宋慶齡偉人。通過(guò)對(duì)宋慶齡這個(gè)人物的滲透感悟之后再來(lái)讓學(xué)生回答課后的問(wèn)題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因?yàn)檎翗?shù)有著和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹(shù)合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。最后我又讓學(xué)生用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)樟樹(shù)的可貴之處在哪里？學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題都能很好的作出回答，學(xué)生在這種自讀自悟的自主學(xué)習(xí)中，獲得了成功的愉悅感。深刻感受到了宋慶齡如樟樹(shù)般崇高的人格風(fēng)范和可貴的精神品質(zhì)。

2 體驗(yàn)錦上添花的情感之美

情感教育既是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，又是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的手段。情感因素是語(yǔ)文教學(xué)的要素之一。語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。“知之越深，則愛(ài)之越切”，而愛(ài)之越切，則知之越深。縱觀(guān)小學(xué)語(yǔ)文教材中的大量作品，無(wú)一不凝聚著作者的愛(ài)憎，深蘊(yùn)著作者的感情。要真正讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)好一篇文章，就必須牢牢抓住文中的情感因素，通過(guò)對(duì)字詞句的品讀，與作者、與文本中的各種人物進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話(huà)，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，引起學(xué)生的情感共鳴，從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)健康的心靈和完美的個(gè)性，達(dá)到“學(xué)文”“悟道”的目的，真正提高學(xué)生的素質(zhì)。

小學(xué)語(yǔ)文課本中的每一篇文章都是經(jīng)過(guò)精心編選的，這些文章都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的好教材，但語(yǔ)文課不能上成單純的思想品德課，這就必須采取適合學(xué)生年齡特征的方式、方法，做到有理、有據(jù)，以理育情。例如《錢(qián)學(xué)森》一文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的和愛(ài)國(guó)主義教育的極好教材。在教學(xué)中可以讓學(xué)生找出錢(qián)學(xué)森說(shuō)的兩段話(huà)，教師可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題，這兩段話(huà)分別是在什么情況下說(shuō)的？錢(qián)學(xué)森在美國(guó)有著豐厚的報(bào)酬、優(yōu)越的條件，然而他始終想著祖國(guó)，始終想著找機(jī)會(huì)回到祖國(guó)，這是為什么？從中你們可以知道錢(qián)學(xué)森是一個(gè)怎樣的人？這樣學(xué)生很自然的知道錢(qián)學(xué)森是一個(gè)心里始終裝著祖國(guó)、始終想為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)作貢獻(xiàn)的人。學(xué)生也就回從錢(qián)學(xué)森身上學(xué)到他的愛(ài)國(guó)的思想，在學(xué)生的心里也一定會(huì)萌發(fā)為祖國(guó)的建設(shè)而那努力學(xué)習(xí)的思想。再如《海倫·凱勒》是對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育的好教材。學(xué)生們都應(yīng)該向海倫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那不屈不撓、無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、精益求精的精神。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”是對(duì)海倫學(xué)習(xí)、生活的真實(shí)寫(xiě)照。只有讓學(xué)生用心用情去體驗(yàn)，才能與作者共鳴，受到震撼。融情入書(shū)，身臨其境，才能真正學(xué)有所獲。

3 感悟水天一色的神韻之美

蘇東坡說(shuō)：“三分詩(shī)七分讀”，誦讀得好，靜止的詩(shī)文就會(huì)活起來(lái)，就會(huì)帶領(lǐng)我們進(jìn)入一種可見(jiàn)、可聞、可感的意境美里去。

朗讀是書(shū)畫(huà)語(yǔ)言的有聲化，具有移情的作用，能夠激發(fā)美感，喚起內(nèi)心視像，感受作品意境，并能引起群體的效應(yīng)。同時(shí)，朗讀也是一種解析，能以聲音增強(qiáng)原作的力量，誘發(fā)感悟，起到培養(yǎng)審美感知能力的作用。通過(guò)朗讀，在時(shí)而高亢、時(shí)而舒緩、時(shí)而激越、時(shí)而悲壯的語(yǔ)調(diào)中，學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)句的節(jié)奏感、音樂(lè)美，從而自覺(jué)地進(jìn)入審美狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)不同形式的朗讀，尤其是聲情并茂的朗讀，有利于學(xué)生自然而然地借助語(yǔ)感進(jìn)入作品的境界，從而獲得美的享受。如《軍神》一課，指導(dǎo)學(xué)生把握好文章由“深沉”到“高亢”的感情基調(diào)的變化，朗讀的基調(diào)也隨之不斷的變化，尤其是“了不起！你是一個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說(shuō)話(huà)的鋼板！你不是普通的軍人，你是一位了不起的軍神！”是全文的高潮處，音調(diào)必須鏗鏘有力，飽含深情，讓學(xué)生的情感與課文節(jié)節(jié)相應(yīng)，處處同步，讓學(xué)生深刻體悟課文的主題思想。

審美情趣的形成不是一朝一夕的事，需要我們對(duì)學(xué)生潛移默化的熏陶引導(dǎo)，只有注重點(diǎn)滴積累，積土成山，積水成淵，才能形成理性的“積淀”，實(shí)現(xiàn)審美愉悅。

我們語(yǔ)文老師應(yīng)極力在這“美的富礦”里挖掘美，為引導(dǎo)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美奠定基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)正是在學(xué)生的心田上，撒下美的種子，春風(fēng)化雨中長(zhǎng)成一片青翠，把我們的世界點(diǎn)綴得更美麗！

（作者單位：安徽省池州市東至縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）