日本ACG文化中的中國(guó)古代文化研究

劉青楊

摘要：中國(guó)古代文化有著深厚的底蘊(yùn)，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不僅影響著我國(guó)人民，也影響著整個(gè)東亞地區(qū)的文化?？v觀日本的ACG文化發(fā)展史，無(wú)論是題材還是角色設(shè)計(jì)上都有從中國(guó)古代文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的例子，這就帶給我們?cè)S多啟示——把艱澀難懂的文學(xué)作品改編成通俗易懂的動(dòng)畫(huà)，并賦予作品全新的藝術(shù)魅力，這是一種新的文化傳承途徑。

關(guān)鍵詞：日本AGG文化；中國(guó)古代文化研究；中國(guó)四大名著

一、日本ACG中中國(guó)古典文化探源

在日本ACG作品中，經(jīng)常會(huì)看到很多中國(guó)元素，如包子頭，旗袍，中國(guó)美食，功夫等等。而追根溯源起來(lái)，某種程度上，沒(méi)有中國(guó)的一批動(dòng)畫(huà)制作人，就不會(huì)有日本ACG產(chǎn)業(yè)的開(kāi)端。

圖：萬(wàn)氏兄弟

1943年，萬(wàn)氏兄弟制作的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《鐵扇公主》在日本上映，許多日本人都被這部影片吸引，而在這些人之中，有一位曾立志成為救死扶傷醫(yī)生的有志青年，他想到這個(gè)因戰(zhàn)爭(zhēng)而陷入狂熱的國(guó)家和人民，最終選擇“棄醫(yī)從畫(huà)”。他便是后來(lái)被稱(chēng)作“漫畫(huà)之神”的手冢治蟲(chóng)。1952年，手冢應(yīng)秋田書(shū)店之邀，開(kāi)始連載幽默漫畫(huà)《我的孫悟空》，時(shí)長(zhǎng)八年之久，這是手冢首次以自己的方式，向《西游記》這一東方名著所作出的致敬。雖然在萬(wàn)氏兄弟和手冢治蟲(chóng)相繼辭世之后，中國(guó)和日本的動(dòng)畫(huà)走向了截然不同的道路，但這一部《我的孫悟空》，可以說(shuō)是以《西游記》為藍(lán)本的最初的致敬向作品了。

二、日本ACG作品中“四大名著”參與現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，在ACG產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成成熟鏈條的日本，也涌現(xiàn)了各種與中華文化有關(guān)的ACG作品。而對(duì)于“四大名著”的改編，則以西游和三國(guó)這兩個(gè)IP為最盛。

1984年鳥(niǎo)山明的《七龍珠》，不僅主人公的名字就叫孫悟空，其他的角色天津飯、餃子，都是中國(guó)的飲食，烏龍和普爾來(lái)自中國(guó)的兩種名茶，龜仙人的師傅“武泰斗”來(lái)自“泰山北斗”。而龜仙人在天下第一武道會(huì)上假扮的Jackie Chun（ジャッキー·チュン）選手，名字就是仿效成龍（Jackie Chan）。而1997年峰倉(cāng)和也的《最游記》，描寫(xiě)的是觀世音菩薩通過(guò)三佛神，向玄奘三藏、孫悟空、沙悟凈、豬八戒四人傳達(dá)了去西方阻止“牛魔王”的復(fù)活實(shí)驗(yàn)為目標(biāo)的冒險(xiǎn)旅程，四位主人公的名字與《西游記》師徒四人幾乎完全一致，故事架構(gòu)也基本脫胎于唐三藏取經(jīng)這一事件，而作品里出現(xiàn)的“桃源鄉(xiāng)”，“斗神哪吒”等也都是中國(guó)讀者們十分熟悉的概念。

相對(duì)于“西游”系列的大幅度改動(dòng)，日本ACG作品里對(duì)于《三國(guó)演義》（或者說(shuō)三國(guó)故事）的態(tài)度則相對(duì)慎重一些。東映動(dòng)畫(huà)株式會(huì)社在1987年制作的系列動(dòng)畫(huà)，由《英雄的黎明》、《燃燒的長(zhǎng)江》、《遼闊的大地》三部分組成，總耗資超過(guò)14億日元。為了營(yíng)造出真正的中國(guó)風(fēng)格，制作人員曾數(shù)次赴中國(guó)各地進(jìn)行實(shí)景、實(shí)物取材，找來(lái)中國(guó)音樂(lè)家演奏古箏、二胡等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。整部作品畫(huà)面充滿(mǎn)了中國(guó)風(fēng)味。人物造型方面，制作者們則參考了中國(guó)歷年來(lái)的三國(guó)人物畫(huà)，力求在保證動(dòng)畫(huà)觀感的基礎(chǔ)上，達(dá)到盡可能地還原歷史。

（東映版《三國(guó)志》）

而1985年橫山光輝版的《三國(guó)志》動(dòng)畫(huà)（漫畫(huà)創(chuàng)作于1971年）同樣是一部遵循三國(guó)本貌的動(dòng)畫(huà)（這里的本貌指的是混雜了《三國(guó)演義》日本《三國(guó)志》以及史實(shí)的本貌了）

不同的是，橫山光輝在這部作品中添加了相對(duì)輕松的戲份，可以讓人既不違和，又能有不一樣的體驗(yàn)。

此外，由李學(xué)仁（韓）原作，王欣太繪畫(huà)，于1994年開(kāi)始連載的《蒼天航路》，是眾多改編作品中，較為少見(jiàn)的一改“擁劉反曹”的主題，轉(zhuǎn)而以曹操為主角進(jìn)行塑造的作品。

三、中國(guó)古典文化應(yīng)用于ACG的前景展望

日本ACG作品作為媒介，提供了一個(gè)傳播文化的平臺(tái)，使中國(guó)文化也可以在其中熠熠生輝。誠(chéng)然，其中部分作品存在脫離歷史真實(shí)的現(xiàn)象，但若能因此促使青少年去追根溯源，調(diào)頭去研究中國(guó)古代著作，也不失為一個(gè)理解學(xué)習(xí)歷史和文化的途徑。最后從我國(guó)動(dòng)漫業(yè)、游戲業(yè)的角度出發(fā)，也必須要從提高從業(yè)者的文化和審美水平開(kāi)始，立足于本國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，腳踏實(shí)地，才有可能走出一條兼具底蘊(yùn)和創(chuàng)新，符合中國(guó)特色的道路。

要發(fā)展本國(guó)的文化，首先要立足于發(fā)揚(yáng)本土的傳統(tǒng)文化，然后從其他民族的先進(jìn)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)相互間的交流、融合，讓本土文化在新時(shí)代得到發(fā)展。文化需要傳承，在新媒體時(shí)代，它更與創(chuàng)新息息相關(guān)。

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