文學(xué)史寫(xiě)作的新范式研究

在研究日本現(xiàn)代文學(xué)的時(shí)候，“現(xiàn)代主義”一詞是無(wú)法回避的。從文學(xué)意義上來(lái)看，現(xiàn)代主義一般指的是日本現(xiàn)代文學(xué)史上新興藝術(shù)學(xué)派和新感覺(jué)派兩個(gè)文學(xué)派別所開(kāi)展的文學(xué)活動(dòng)。在《日本現(xiàn)代主義的比較文學(xué)研究》一書(shū)中，作者千葉宣一將日本的近現(xiàn)代文學(xué)同西歐的現(xiàn)代主義文學(xué)進(jìn)行了比較，并且明確指出日本近現(xiàn)代文學(xué)深受西歐文學(xué)的影響。在作者看來(lái)，日本的近現(xiàn)代文學(xué)并不是在本土自動(dòng)生成的，而是在吸收西歐文明之后，經(jīng)西歐文明誘發(fā)而產(chǎn)生的;并認(rèn)為，日本近現(xiàn)代文學(xué)吸收西歐文學(xué)并不是全盤(pán)吸收，而是立足于大和民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的。這兩個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于讀者了解日本近現(xiàn)代文化發(fā)展相關(guān)問(wèn)題具有重要意義。

千葉宣一是一個(gè)現(xiàn)代派的學(xué)者，也是一位詩(shī)人。對(duì)于比較文學(xué)的研究，他自然從日本詩(shī)于江戶(hù)時(shí)代開(kāi)始受西方詩(shī)的影響入手，用實(shí)證方法來(lái)闡述近代日本所創(chuàng)作的新詩(shī)的理念及方法等，認(rèn)為其并不是完全來(lái)自于西方，而是在舊傳統(tǒng)詩(shī)的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作出來(lái)的。正因?yàn)槿绱?，作者在?shū)中反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上關(guān)于“日本近代文學(xué)=西方文學(xué)”的觀點(diǎn)。作者承認(rèn)日本近代文學(xué)并不是本土自發(fā)形成的，認(rèn)為日本文學(xué)在走向近代的過(guò)程中，西歐文學(xué)的作用功不可沒(méi)，但不能由此判定日本近代文學(xué)完全是外發(fā)性的。作者將近代日本文學(xué)的發(fā)展放置于大時(shí)代背景之下，以此來(lái)討論該以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待日本的傳統(tǒng)文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)。認(rèn)為日本近代文學(xué)受到西方文學(xué)的外部沖擊，但仍然從內(nèi)部保持著傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，所以日本近代文學(xué)與西方文學(xué)應(yīng)該是并存、結(jié)合的關(guān)系。

書(shū)名：日本古典與現(xiàn)代文學(xué)研究

作者：張彬

出版社：中國(guó)紡織出版社

出版時(shí)間：2018年10月

ISBN：9787518045280

定價(jià)：79.5元

《日本現(xiàn)代主義的比較文學(xué)研究》一書(shū)從代表20世紀(jì)現(xiàn)代主義的象征詩(shī)開(kāi)始，再到現(xiàn)代藝術(shù)派文學(xué)新感覺(jué)派、新心理主義等的展開(kāi)，采用歷史的動(dòng)態(tài)分析，向讀者闡述日本近代文學(xué)的創(chuàng)造性要素，都與上一個(gè)時(shí)代關(guān)系密切。作者在宏觀把握的基礎(chǔ)之上，又以微觀視角來(lái)剖析西脅順三郎等人與現(xiàn)代主義、現(xiàn)代文學(xué)派之間的關(guān)系，以探索日本近代文學(xué)本質(zhì)和規(guī)律上的問(wèn)題。作者尤其是對(duì)川端康成與現(xiàn)代主義的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的分析，列舉了內(nèi)容豐富的資料，這些論述可以看作是這本書(shū)的精華所在。同時(shí)，作者在書(shū)中專(zhuān)門(mén)對(duì)比較文學(xué)研究進(jìn)行了論述，明確指出在開(kāi)展比較文學(xué)研究的時(shí)候，應(yīng)該先確立主體的文學(xué)價(jià)值觀，而后才是解決方法論的問(wèn)題。作者對(duì)文學(xué)價(jià)值觀問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明：在研究文學(xué)史的時(shí)候，不能單純依靠文學(xué)現(xiàn)象來(lái)評(píng)論文學(xué)，而是要重點(diǎn)研究主體的文學(xué)價(jià)值，能夠區(qū)別本質(zhì)和非本質(zhì)的東西，從而確立文學(xué)的價(jià)值基準(zhǔn)。作者這一觀點(diǎn)非常重要，如果在文學(xué)研究的時(shí)候不能先確立主體的價(jià)值觀，就很難透過(guò)復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象來(lái)探求文學(xué)本質(zhì)。作者準(zhǔn)確把握了這一點(diǎn)，在對(duì)現(xiàn)代主義的比較研究中，先確立主體文學(xué)價(jià)值觀，采用宏觀與微觀相結(jié)合的方法，總結(jié)出日本近現(xiàn)代文學(xué)中本質(zhì)和規(guī)律性的東西。

讀者通過(guò)這一著作的深入研究，可以從更深的理論層次和實(shí)證層次來(lái)把握日本近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史規(guī)律。

（成陽(yáng)師范學(xué)院 安蓉）