新媒體視域下學(xué)校展開家風(fēng)建設(shè)教育的關(guān)鍵點(diǎn)

范艷香

摘要：繼習(xí)近平總書記發(fā)表“家風(fēng)”系列講話以來，家風(fēng)建設(shè)的重要性不斷提高，并成為了社會(huì)研究的熱點(diǎn)。學(xué)校展開家風(fēng)建設(shè)不僅是解決家庭不良家風(fēng)的直接途徑，更是奠定社會(huì)和諧風(fēng)氣的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)家國(guó)幸福文明的關(guān)鍵。新媒體視域下，家風(fēng)建設(shè)教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，需要調(diào)整基本策略，把握關(guān)鍵點(diǎn)。結(jié)合新媒體特征，提升學(xué)校家風(fēng)建設(shè)教育的水平，推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)教育，無疑對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)家庭幸福與社會(huì)和諧有著重要意義。

關(guān)鍵詞：新媒體;學(xué)校;家風(fēng)建設(shè)教育;關(guān)鍵點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G641? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）12-0052-02

在新媒體的作用下，現(xiàn)代信息傳播的渠道不斷拓寬，信息更新的頻率不斷被刷新。2016年中紀(jì)委第六次全體會(huì)議上，習(xí)近平總書記在講話中提出，“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”從2014年至今，“家風(fēng)”再次成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要話題。家風(fēng)建設(shè)教育對(duì)于高校學(xué)生而言，有著重要的意義。大學(xué)生是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉，在學(xué)生成長(zhǎng)的過程中，家庭教育、家庭影響會(huì)關(guān)系到學(xué)生未來的成長(zhǎng)，將傳遞給青年人不同的生活、工作理念。甚至這種理念，還會(huì)一代代的相傳。新媒體滿足了現(xiàn)代人個(gè)性化、多樣化與快節(jié)奏的生活與工作信息需求，然而在此背景下，認(rèn)清學(xué)校展開家風(fēng)建設(shè)教育的關(guān)鍵點(diǎn)，無論是對(duì)于優(yōu)秀家風(fēng)建設(shè)、和諧結(jié)構(gòu)構(gòu)建，還是對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展，都具有歷史意義。

一、新媒體視域下學(xué)校展開家風(fēng)建設(shè)教育問題產(chǎn)生的原因

現(xiàn)代社會(huì)新媒體視域下，家風(fēng)在現(xiàn)代家庭中的影響力日漸式微。結(jié)合新媒體視域下學(xué)校展開家風(fēng)建設(shè)教育面臨的挑戰(zhàn)，探究新媒體視域下學(xué)校展開家風(fēng)建設(shè)教育問題產(chǎn)生的原因，主要呈現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是新媒體視域下，道德不再成為人生追求，道德僅僅成為了傳統(tǒng)社會(huì)以宗法血緣關(guān)系的社會(huì)基礎(chǔ)。新媒體環(huán)境下，社會(huì)道德價(jià)值系統(tǒng)正在逐漸轉(zhuǎn)變，古人的人生觀與價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)成為了并不重要的處世原則。現(xiàn)代人的生活方式與工作方式正在改變，呈現(xiàn)出復(fù)雜化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。對(duì)于高校學(xué)子而言，即現(xiàn)代年輕人更多地愿意投身于新媒體內(nèi)容中，不愿意追求傳統(tǒng)道德觀念，將道德作為其最高的處世原則，而僅僅是作為人際交往的法則。

二是社會(huì)變遷背景下，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，中國(guó)社會(huì)形態(tài)也隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出了巨變，從傳統(tǒng)復(fù)合家庭正在向核心家庭轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)化的現(xiàn)代社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致家庭成員在角色地位、觀念等方面，均發(fā)生了改變。簡(jiǎn)而言之，就是子女在家庭中的地位有所提高，家庭親子關(guān)系日趨親密化與平等化。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)家國(guó)同構(gòu)文化背景下，家庭關(guān)系與血緣關(guān)系相連的家庭結(jié)構(gòu)中，父輩權(quán)威始終存在，家規(guī)家訓(xùn)是公認(rèn)的道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。然而在新媒體視域下，家風(fēng)的傳承被現(xiàn)代社會(huì)信息的快速、廣泛傳播逐漸消解。客觀而言，現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)家庭道德傳承功能，已經(jīng)逐漸衰減。

三是文化全球化背景下，大學(xué)生受到大眾文化的不利影響。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，借助網(wǎng)絡(luò)的快速傳播，締造了文化全球化的發(fā)展潮流。西方文化逐漸滲透到我國(guó)的方方面面，在目前的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，大量的不良思想與不正確的價(jià)值觀，正在侵染大學(xué)生的個(gè)人利益觀和價(jià)值觀，滋生了利己主義、拜金主義和享樂主義，助長(zhǎng)了社會(huì)發(fā)展的不正之風(fēng)。因此，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展潮流中，為了避免西方思想的侵染，抵制各種腐朽意識(shí)對(duì)大學(xué)生的侵蝕，強(qiáng)化中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步建設(shè)強(qiáng)大的精神文明社會(huì)，弘揚(yáng)民族精神。但是，目前在家風(fēng)建設(shè)教育方面，部分學(xué)生缺乏對(duì)家風(fēng)建設(shè)教育的重視，現(xiàn)有的教育體系也無法迎合文化發(fā)展的轉(zhuǎn)變，急需通過創(chuàng)新、把握關(guān)鍵點(diǎn)，將家風(fēng)建設(shè)教育借助新媒體滲透到大學(xué)生的日常生活中，深化大學(xué)生素質(zhì)教育，迎合學(xué)生的好奇心與新鮮事物接受心理，通過營(yíng)造和諧的隱性教學(xué)氛圍，創(chuàng)新地開展家風(fēng)建設(shè)教育工作。

二、新媒體視域下學(xué)校展開家風(fēng)建設(shè)教育的關(guān)鍵點(diǎn)與對(duì)策

縱觀學(xué)校展開家風(fēng)建設(shè)教育所面臨的問題原因，可以發(fā)現(xiàn)在新媒體視域下，學(xué)校展開家風(fēng)建設(shè)教育的關(guān)鍵點(diǎn)，主要應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：一是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，以此來推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)教育。面對(duì)改革開放以來家庭與社會(huì)的改變，大學(xué)生應(yīng)該懂得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，要通過把握關(guān)鍵點(diǎn)提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為家風(fēng)建設(shè)教育堅(jiān)實(shí)社會(huì)思想道德基礎(chǔ);二是要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化與中國(guó)革命優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)，借助新媒體資源推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)教育。現(xiàn)代社會(huì)背景下，我國(guó)依然擁有諸多家風(fēng)、家訓(xùn)與家教的資源內(nèi)容，例如《曾國(guó)藩家書》《顏氏家訓(xùn)》《孔子家語》和《朱柏廬治家格言》等許多典籍和家教典范，均可作為學(xué)校展開家風(fēng)建設(shè)教育的借鑒內(nèi)容。

在此背景下，學(xué)校可以采用以下兩種方式開展家風(fēng)建設(shè)教育：一是新媒體的傳播媒介愈加多樣化，包括直播平臺(tái)、手機(jī)微信、微博以及各種校內(nèi)論壇等，這些都成為了師生之間、學(xué)生之間，以及學(xué)校和師生之間的思想溝互動(dòng)平臺(tái)。在新媒體環(huán)境下，高校家風(fēng)建設(shè)教育有了新的傳播路徑與方式，需要學(xué)校充分利用。一方面，可以積極打造校園新媒體平臺(tái)，拓寬學(xué)生思想溝通的渠道。通過掌握新媒體的技術(shù)與熱點(diǎn)區(qū)域，高校要把握主導(dǎo)性，將新媒體的熱門渠道銜接到校內(nèi)的各種新媒體資源中，例如建立微信公眾號(hào)、構(gòu)建微博平臺(tái)與校內(nèi)論壇等。作為傳統(tǒng)高校思想政治教育的重要課程，思想道德修養(yǎng)課程與馬克思主義理論課程在教育工作中有著重要的作用，在新媒體環(huán)境下，需要繼續(xù)傳承這些優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮這些課程的真實(shí)效用。需要借助網(wǎng)絡(luò)的幫助，將這些課程以多樣化的形式，打造為多媒體的課件，迎合學(xué)生的需求，借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，將家風(fēng)建設(shè)教育教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)代化。二是融媒體與微課堂模式。在新媒體的基礎(chǔ)上，融媒體概念的提出為家風(fēng)建設(shè)教育提供了新的思路。可以將微信融入其中，通過簡(jiǎn)易微信群或公眾號(hào)的方式，建立家風(fēng)建設(shè)教育的第二課堂，逐漸將家風(fēng)建設(shè)教育滲透到課堂外。除了采取校園活動(dòng)、講座與社會(huì)實(shí)踐之外，還可以將微信納入課堂的教學(xué)評(píng)估體系與管理系統(tǒng)中，充分發(fā)揮新媒體的粘合作用與技術(shù)功用。在新媒體視域下，把握家風(fēng)建設(shè)教育的關(guān)鍵點(diǎn)，創(chuàng)新地開展教育教學(xué)策略，不僅有利于吸引學(xué)生的興趣，而且還能夠擴(kuò)大課堂的外延與內(nèi)涵，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、助力“中國(guó)夢(mèng)”開拓新的發(fā)展路徑。

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The Key Points of Promoting Family Tradition Construction Education in Schools in the Context of New Media

FAN Yan-xiang

（Sanquan College，Xinxiang Medical University，Xinxiang，Henan 453000，China）

Abstract：Following general secretary XI Jin-ping's speech of "Family Style" series，the importance of family-style construction has been continuously raised and has become a hotspot in social studies.The development of family-style education in schools is not only a direct way to solve the problem of unhealthy family style，but also the foundation for laying a harmonious social atmosphere and the key to achieving a happy and civilized homeland.From the perspective of new media，the construction of home-style education faces many challenges，and it is necessary to adjust basic strategies and grasp the key points.Combining the characteristics of new media，improving the education level of school-building in the family and promoting home-style education will undoubtedly be of great significance for carrying forward traditional culture and promoting family happiness and social harmony.

Key words：new media;school;home-style education;key points